宜昌茶葉網(wǎng)
※ 湖北長(zhǎng)陽(yáng)磨市鎮(zhèn)
那是相當(dāng)“高富帥”啊，堪稱綠島明珠。
本是高富帥，發(fā)展別失態(tài)，建設(shè)該有派！
※快速跟時(shí)代，健康良性載，留給后代好生態(tài)！
長(zhǎng)陽(yáng)清江隔河巖與高壩洲兩座水電站之間的水上明珠，早有“一枝二磨三榔坪”，往前推到三國(guó)鼎立時(shí)期，更是著名的三大戰(zhàn)役夷陵之戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)，劉皇叔在此退登馬鞍山。故，長(zhǎng)陽(yáng)磨市鎮(zhèn)自古以來就有皇家氣質(zhì)，可謂人杰地靈，用現(xiàn)在的時(shí)髦話來說，就是“高富帥”。不啰嗦，看看下面的視頻，就能被高顏值的磨市鎮(zhèn)征服。?
↘上期的原創(chuàng)文章【長(zhǎng)陽(yáng)磨市鎮(zhèn)：三國(guó)夷陵之戰(zhàn)主戰(zhàn)場(chǎng)】發(fā)表后，得到了眾多網(wǎng)友，特別是長(zhǎng)陽(yáng)籍和磨市籍的社會(huì)各界人士的關(guān)注、分享與討論。在此，何氏真誠(chéng)致謝。
何氏之所以要寫這些，不是為家鄉(xiāng)挑刺，也不是宣傳什么，主要是覺得家鄉(xiāng)的寶貝，特別是歷史人文礦藏、自然生態(tài)方面的資源太多太多，而現(xiàn)有的開發(fā)利用又少之又少，有些方面還本末倒置，造成了讓人痛心疾首的失誤和浪費(fèi)，為此，何氏在宜昌設(shè)立了“長(zhǎng)陽(yáng)三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)考察研究會(huì)宜昌工作站”，還組織了不少全國(guó)各地的專家、學(xué)者和社會(huì)精英人士到磨市實(shí)地考察，期望家鄉(xiāng)可以得到更多的發(fā)展智慧和能量。
來感受一下美得出格的長(zhǎng)陽(yáng)與磨市
長(zhǎng)陽(yáng)縣城龍舟坪鎮(zhèn)與磨市鎮(zhèn)一衣帶水，親如姐妹。龍舟坪的江景值得點(diǎn)贊和學(xué)習(xí)。
馬鞍山下
千島湖
靜靜湖泊
蘆溪湖
磨市新貌（救師口與陸龍一級(jí)公路安置點(diǎn)新農(nóng)村）
本是高富帥，發(fā)展別失態(tài)，建設(shè)該有派！
※快速跟時(shí)代，健康良性載，留給后代好生態(tài)！
可惜的是?
今天（2016年6月3日），我在微信朋友圈看到一個(gè)讓人高興不起來的消息↘
↖也許，當(dāng)?shù)氐牟簧偃诉€在為此高興和慶祝。
據(jù)我所知，就在這家今天開業(yè)的化工企業(yè)的旁邊不到200米，就有一家處于半停產(chǎn)狀態(tài)的化工廠，已經(jīng)經(jīng)營(yíng)了若干年，而它的前身，就是90年代建的一家水泥廠。它們的下方，就是已經(jīng)不再清澈的蘆溪湖，湖里面已經(jīng)成了黑水，早已見不到90年代因高壩洲電站而形成水面時(shí)的清澈，這些年，水面上的一座清代古塔不見了蹤影（原因至今不詳），網(wǎng)箱養(yǎng)魚經(jīng)常出現(xiàn)大面積死魚的情形。我們不能據(jù)此推論這些現(xiàn)象與化工企業(yè)有所關(guān)聯(lián)，但我們可以經(jīng)?？吹交S的煙霧與粉塵飄揚(yáng)。而在磨市鎮(zhèn)，煤礦、水泥廠、化工廠密度之大，數(shù)量之多，讓人有些驚奇和不可思議。
我們?cè)跊]有調(diào)查清楚類似企業(yè)是否全部符合工商、環(huán)評(píng)及行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的情況下，無權(quán)指責(zé)這種企業(yè)行為，姑且放下這個(gè)話題不表了，免得引起誤會(huì)與爭(zhēng)議，因?yàn)榘l(fā)展經(jīng)濟(jì)是第一要?jiǎng)?wù)啊，只要合法，企業(yè)的任何行為都應(yīng)該得到尊重，因?yàn)槠髽I(yè)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)財(cái)富和社會(huì)效益，解決了就業(yè)，完成了稅收。我所關(guān)注的是，影響我們后代的，留給我們后代的，究竟是什么？
央視報(bào)道，浙江沿海一個(gè)不起眼的村莊，一巾幗村委書記，有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光和過人的膽識(shí)與謀略，引進(jìn)學(xué)府和藝術(shù)資源，通過借腦，讓當(dāng)?shù)爻蔀橐粋€(gè)藝術(shù)鄉(xiāng)村，筑巢引鳳，帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)效益。通過對(duì)比，我們不難發(fā)現(xiàn)，我們的地方建設(shè)與發(fā)展，缺的不是資源和資金，而是良好的初心和健康向上的思維與理念。
長(zhǎng)陽(yáng)磨市，本身就是一個(gè)富含良好自然生態(tài)、歷史人文底蘊(yùn)的明星鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的“高富帥”，完全可以拋棄固有的落后的發(fā)展思路，向做得好的地方學(xué)習(xí)，充分挖掘當(dāng)?shù)貎?yōu)勢(shì)資源，循序漸進(jìn)健康發(fā)展。我們不是在否認(rèn)當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)的發(fā)展思路和所作所為，而是期望家鄉(xiāng)有更合理更高效長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展模式。
我們給家鄉(xiāng)給一個(gè)發(fā)展建議：
控制和淘汰影響自然生態(tài)環(huán)境的企業(yè)和實(shí)體的進(jìn)入，大力發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，用三國(guó)文化引導(dǎo)文化、旅游和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”，創(chuàng)立良好招商環(huán)境，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，創(chuàng)立磨市全域旅游模式，增加地方財(cái)政和老百姓收入。
本是高富帥，發(fā)展別失態(tài)，建設(shè)該有派！
※快速跟時(shí)代，健康良性載，留予后代好生態(tài)！
↖各地公益人士在長(zhǎng)陽(yáng)磨市開展歷史文化與生態(tài)環(huán)境公益環(huán)?；顒?dòng)。
↖畫家筆下的馬鞍山和蘆溪湖等地。
本是高富帥，發(fā)展別失態(tài)，建設(shè)該有派！
※快速跟時(shí)代，健康良性載，留予后代好生態(tài)！
建言獻(xiàn)策，共謀發(fā)展
為了讓這個(gè)思路和概念更加精準(zhǔn)和清晰，何氏還多方收集了一些專業(yè)資料，附加在本文后面，希望能起到借鑒和啟發(fā)的作用。
家鄉(xiāng)，我們太愛你了，因?yàn)槟闶恰案吒粠洝?！家鄉(xiāng)的父母官，我們太心疼你們了，因?yàn)槟銈優(yōu)榧亦l(xiāng)發(fā)展操了不少的心，奉獻(xiàn)了你們的青春和智慧。我們遠(yuǎn)方各地的游子，永遠(yuǎn)支持你們！
鄉(xiāng)村旅游以其優(yōu)秀的環(huán)境、豐富的產(chǎn)業(yè)、悠久的歷史，在旅游市場(chǎng)有著旺盛的需求和獨(dú)特的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。經(jīng)過多年發(fā)展，已形成現(xiàn)代新農(nóng)村風(fēng)貌、高新科技農(nóng)業(yè)園區(qū)、鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境、古村落、花卉和林果種植、水產(chǎn)養(yǎng)殖種植業(yè)、觀光休閑農(nóng)園、農(nóng)業(yè)主題公園、農(nóng)家樂、農(nóng)俗節(jié)慶活動(dòng)等多種類型。2014年的春天伊始，讓我們感受五彩繽紛的鄉(xiāng)村旅游新氣象。
1.私家山宅 旅游DIY
私家山宅旅游產(chǎn)品就是將村民閑置的房舍與當(dāng)?shù)貎?yōu)美的生態(tài)環(huán)境和旅游業(yè)發(fā)展結(jié)合起來，選擇品質(zhì)優(yōu)秀，區(qū)位優(yōu)越的房舍在都市需求者中進(jìn)行統(tǒng)一宣傳，以供出租。房屋的承租期限一般為5到50年。通過規(guī)范的租賃協(xié)議，市民擁有了休閑度假的第二生活空間，承租期間，租住者可以在任何時(shí)候入住租住的房屋，可以對(duì)房舍和院落按照自己的意愿進(jìn)行改造。此外，通過雙方協(xié)商，房東（即農(nóng)戶）可以為租戶提供物業(yè)、餐飲和保潔等服務(wù)，同時(shí)還可以配以私家果園和私家菜園等服務(wù)項(xiàng)目。它實(shí)現(xiàn)了消費(fèi)者和供給者的無縫對(duì)接，使供需矛盾的難題迎刃而解。
2.家庭農(nóng)莊 “自耕族”下地干活
一個(gè)家庭組建一個(gè)農(nóng)莊，讓游客體驗(yàn)農(nóng)家日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，別有一番意趣。以“實(shí)驗(yàn)田”性質(zhì)建設(shè)農(nóng)莊，使游人充分的融入自然之中，體味躬耕山野的感受。重新認(rèn)識(shí)土地、糧食、瓜果、蔬菜，在勞動(dòng)中休閑、娛樂。家庭農(nóng)莊是介于農(nóng)戶自然組織與農(nóng)場(chǎng)法人組織之間的一種組織形式。它不局限于大田作物，以經(jīng)營(yíng)種養(yǎng)業(yè)、生態(tài)旅游業(yè)等為主，輔之以農(nóng)副產(chǎn)品加工和營(yíng)銷，實(shí)行土地、技術(shù)、資金等生產(chǎn)要素集約化經(jīng)營(yíng)，具有自主決策，經(jīng)營(yíng)主體多元化，經(jīng)營(yíng)形式多樣化等特征。
3.私人莊園，休閑定制
對(duì)于“莊園”的概念，人們大多來自于少年時(shí)代讀過的“飄”，那個(gè)年代我們還無法想象。而山清水秀、空氣清新、安逸幽靜、景色迷人是現(xiàn)代私人莊園的特色。莊園內(nèi)各種配套齊全，休閑度假功能被極度放大。
4.開心農(nóng)場(chǎng) 網(wǎng)絡(luò)體驗(yàn)變現(xiàn)實(shí)
隨著網(wǎng)絡(luò)版 “開心農(nóng)場(chǎng)”的盛行，以此為契機(jī)，推出現(xiàn)實(shí)版“開心農(nóng)場(chǎng)”。以土地流轉(zhuǎn)的方式，把地分塊租給城里人當(dāng)“菜園”，“開心農(nóng)場(chǎng)”吸引了大批城里人來體驗(yàn)耕種，收獲果實(shí)。“開心農(nóng)場(chǎng)”是融休閑農(nóng)業(yè)、體驗(yàn)農(nóng)家生活、欣賞農(nóng)村美景和科普教育于一體的全新城郊鄉(xiāng)村旅游休閑方式，實(shí)現(xiàn)城市和鄉(xiāng)村的有效對(duì)接。現(xiàn)實(shí)版開心農(nóng)場(chǎng)的建立豐富了“三農(nóng)”文化，自然生態(tài)文化、獨(dú)具特色的民俗文化、綠色健康的農(nóng)村飲食文化都可以在農(nóng)場(chǎng)得到體驗(yàn)。同時(shí)，帶動(dòng)了周邊鄉(xiāng)村旅游的興起。
5.創(chuàng)意農(nóng)園 科技無限
由于農(nóng)業(yè)技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展以及農(nóng)業(yè)功能的拓展，以有機(jī)農(nóng)業(yè)與有機(jī)養(yǎng)殖業(yè)為基礎(chǔ)，融合了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的農(nóng)業(yè)園區(qū)。它集觀光農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、精致農(nóng)業(yè)和生態(tài)農(nóng)業(yè)于一體，將農(nóng)業(yè)與農(nóng)村的自然資源以及智力資源通過創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，從而推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
6.生態(tài)教育農(nóng)園 教育休閑一起來
生態(tài)教育農(nóng)園是將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和科學(xué)教育想結(jié)合的一種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)形式。農(nóng)園中栽植的作物、飼養(yǎng)的動(dòng)物、配備的家具設(shè)備及所采用的生產(chǎn)工藝和耕作技術(shù)等都具有較強(qiáng)的教育意義。教育農(nóng)園可設(shè)置簡(jiǎn)單的農(nóng)業(yè)“博物館”陳列反映當(dāng)?shù)胤N養(yǎng)殖業(yè)生產(chǎn)歷史與現(xiàn)狀的農(nóng)畜產(chǎn)品或圖片、農(nóng)具、介紹農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工藝技術(shù)的資料等，并可在農(nóng)園內(nèi)建立演示區(qū)，再現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)歷史。這樣可以增加游客對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)歷史的了解，激發(fā)他們愛農(nóng)、興農(nóng)、投身與我國(guó)農(nóng)業(yè)建設(shè)的熱情。較具代表性的教育農(nóng)園有法國(guó)的教育農(nóng)場(chǎng)、日本的學(xué)童農(nóng)園及我國(guó)臺(tái)灣省的自然生態(tài)教室等。
7.鄉(xiāng)村俱樂部 專屬會(huì)員制
俱樂部是某種相同興趣的人進(jìn)行社會(huì)交際、文化娛樂等活動(dòng)的團(tuán)體和場(chǎng)所。鄉(xiāng)村俱樂部利用優(yōu)美的鄉(xiāng)村環(huán)境，滿足某種興趣人群的社交、休閑、娛樂需求而設(shè)置。會(huì)員制是鄉(xiāng)村俱樂部的一個(gè)特征，嚴(yán)格的會(huì)員管理制度，保證俱樂部的人員層次和素質(zhì)，是專業(yè)、高端的代表?，F(xiàn)有的代表性的俱樂部如：高爾夫俱樂部、馬術(shù)俱樂部等。而綜合型的鄉(xiāng)村俱樂部是一個(gè)集運(yùn)動(dòng)、賽事、養(yǎng)生、文化、娛樂、美食、商務(wù)、會(huì)展、居住為一體的綜合高端休閑度假產(chǎn)業(yè)群。
現(xiàn)在大多數(shù)人愿意把越來越多的休閑時(shí)間用到鄉(xiāng)村旅游上，因?yàn)檫@樣能讓城市人遠(yuǎn)離霧霾、遠(yuǎn)離工作的壓力、能增加親子的時(shí)間……這也是我國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展30多年來，取得了舉世矚目的成就所在。然而，到了鄉(xiāng)村又發(fā)現(xiàn)普遍的問題是見物不見人，滿眼鄉(xiāng)野，不見鄉(xiāng)民，感覺鄉(xiāng)村少了點(diǎn)靈氣。因?yàn)猷l(xiāng)村旅游不光要有鄉(xiāng)村景觀，還要有鄉(xiāng)人生活的“活生生”的氛圍，這也就多增加了鄉(xiāng)村的靈性。設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村旅游的時(shí)候怎樣才能讓我們的“空心村”沸騰起來呢？
首先，鄉(xiāng)村旅游設(shè)計(jì)的靈性：鄉(xiāng)村人
鄉(xiāng)村，顧名思義，指的是村莊聚落，它是一個(gè)空間上的概念。而這個(gè)概念中，隱含著主體“鄉(xiāng)民”的存在。鄉(xiāng)村是鄉(xiāng)民的祖居之地，是他們世世代代開發(fā)、建設(shè)的成果，無論是房屋、田野還是豬圈、雞舍，都是依靠鄉(xiāng)民的雙手建造的。因此在鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃中如果忽略了鄉(xiāng)民的存在，便會(huì)缺乏生機(jī)。往往現(xiàn)在做休閑農(nóng)業(yè)設(shè)計(jì)的年輕人，缺乏鄉(xiāng)村生活的體驗(yàn)及感情。只是覺得資源不錯(cuò)，雄心勃勃地想開發(fā)建設(shè)，不對(duì)鄉(xiāng)村活動(dòng)進(jìn)行深入的考察，就坐下來寫本子。有的規(guī)劃甚至把鄉(xiāng)民趕出他們祖居的村落，重造一個(gè)村落，或是將原本的鄉(xiāng)村建筑完全拆除進(jìn)行重建，使鄉(xiāng)村失去了原有的面貌和魂魄，也拆掉了鄉(xiāng)民對(duì)故土的情感和傳統(tǒng)村落傳承的土壤。改造后的街道也許很寬，房屋也許很大，但總會(huì)讓鄉(xiāng)民覺得這是別人的路，別人的房，沒有自己下腳的地方。這種鄉(xiāng)村失去了“人”的味道，鄉(xiāng)村也不再是原來的鄉(xiāng)村了，固然也就缺乏了鄉(xiāng)村的靈性。因此，要讓鄉(xiāng)村活起來就要給未來的鄉(xiāng)村人沸騰的時(shí)間與空間。
其次，鄉(xiāng)村旅游設(shè)計(jì)傳承：鄉(xiāng)村文化
有了鄉(xiāng)村人的回歸，接下來不能摒棄的是鄉(xiāng)村的文化，而鄉(xiāng)村人是鄉(xiāng)村文化的建設(shè)者和承載者。村落布局、飲食習(xí)慣、民風(fēng)民俗、民間節(jié)慶、鄉(xiāng)土藝術(shù)等，都是鄉(xiāng)村文化的重要組成部分。鄉(xiāng)村文化是一個(gè)地方歷史文化的久遠(yuǎn)積淀，鄉(xiāng)民以智慧和辛勞孕育了豐富多彩的鄉(xiāng)村文化，多姿多彩的鄉(xiāng)村文化又在千百年的生產(chǎn)生活中得到發(fā)展和傳承，而鄉(xiāng)民正是傳承鄉(xiāng)村文化的載體，他們是鄉(xiāng)村文化的“源”文化，也是吸引旅游者到鄉(xiāng)村旅游的核心要素。通過鄉(xiāng)土建筑風(fēng)貌來展示“人”的生存智慧。鄉(xiāng)土建筑蘊(yùn)含著豐富的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，能直接表達(dá)鄉(xiāng)村的個(gè)性特征。
最后，鄉(xiāng)村旅游設(shè)計(jì)認(rèn)知：鄉(xiāng)村社會(huì)
想要感知鄉(xiāng)村旅游的最高境界和美麗鄉(xiāng)村的原始魅力，只有通過鄉(xiāng)民才能更多的認(rèn)知鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村居民在鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)中本身就是一種具有較強(qiáng)吸引力的旅游資源，他們是鄉(xiāng)村文化的載體，鄉(xiāng)村文化需要通過鄉(xiāng)民來體現(xiàn)。無論是他們的價(jià)值觀、生存觀，還是他們的裝扮、舉止，甚至民間信仰、歡笑歌舞，都承載著深厚的鄉(xiāng)村文化，是鄉(xiāng)村旅游資源中“活”的部分，游客唯有通過與鄉(xiāng)民的親近接觸，與他們“同吃、同住、同勞動(dòng)、同娛樂、同悲欣”，才能真正了解和認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村社會(huì)。鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃應(yīng)結(jié)合鄉(xiāng)民的日常生活，將鄉(xiāng)民的生活形態(tài)設(shè)計(jì)到規(guī)劃中去。
規(guī)劃者應(yīng)深入挖掘這類民間活動(dòng)，通過組織開展推磨、播種、收割、喂養(yǎng)家禽家畜等農(nóng)事活動(dòng)，讓游客了解鄉(xiāng)民的日常生活，體驗(yàn)鄉(xiāng)民勞作的艱辛；通過設(shè)計(jì)組織游客參與趕集、廟會(huì)等各類節(jié)慶活動(dòng)，認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村貿(mào)易的民俗形態(tài)；通過組織游客體驗(yàn)如跳雞、抬轎子、打水漂等鄉(xiāng)村游藝競(jìng)技活動(dòng)，使游客在游玩中體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活的自然純樸；通過設(shè)計(jì)開展鄉(xiāng)村戲曲的學(xué)唱、觀看老藝人的表演等活動(dòng)，讓游客能夠真正融入鄉(xiāng)民的日常生活中，體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活的樂趣。
鄉(xiāng)村旅游是休閑農(nóng)業(yè)的一種。做休閑農(nóng)業(yè)，不僅要“硬件”過硬，還要“軟件”夠強(qiáng)。這里的“軟件”，就包括消費(fèi)者的心理需求。游客消費(fèi)鄉(xiāng)村游，不僅僅是玩，更是一種心理上的放松和回歸。只有農(nóng)村的“架子”，沒有農(nóng)村的“里子”，自然就滿足不了游客。目前休閑農(nóng)業(yè)方興未艾，許多“不差錢”的房地產(chǎn)商、工程商大舉投資休閑農(nóng)業(yè)，可是有些人在流轉(zhuǎn)了大量土地后，東一榔頭西一棒槌，東拼西湊出一個(gè)休閑農(nóng)莊的花架子，結(jié)果有的做成了農(nóng)家樂，有的招不來游客，走不了多遠(yuǎn)就散了架、拋了錨，落得個(gè)血本無歸的下場(chǎng)。
盛方商學(xué)
長(zhǎng)陽(yáng)三國(guó)夷陵之戰(zhàn)宜昌工作站
