學習篆刻技法,主要從臨摹前人的優(yōu)秀作品著手,這和學習書法必須臨摹碑帖的道理是一樣的。有些初學者,往往不重視臨摹的作用,急于求成隨意奏刀,結果花了許多的精力,事倍功半,還只能在藝術的大門外徘徊。
然而,也必須認識到,臨摹決不能簡單地為臨摹而臨摹一如果這樣,也就失去了臨摹的積極作用j我們應該通過認真刻苦的臨摹,將古代優(yōu)秀作品中的書法、刀法、章法等方面的處理技巧學到手,然后再經(jīng)過不斷的藝術實踐,努力創(chuàng)作出富有個性和時代性的作品來。
通常所稱的臨摹,實際上包含著兩種相似的學習方法。摹印,是忠實地按照原印,用紙鉤摹下來,復到石上,再照模照樣地盡可能一樣地把印文刻出來二臨印,則是對照原印進行仿刻,較摹印要靈活得多,臨印還可以有所側重,或取其原印的刀法,或取其原印的章法,而不是一模一樣。臨和摹是兩種相輔相成的學習方法,各有各的長處。正如姜夔在《續(xù)書譜》中所談到的:“臨書易失古人位置,而多得古人筆意;摹書易得古人位置,而多失古人筆意?”所以只有兩者密切結合才能取得形神兼?zhèn)涞男Ч?。對初學者說來,臨摹的重點,首先應放在摹印上。所以本章談臨摹的內(nèi)容也以摹印為主。
臨摹學習,首先應對臨摹的對象有所選擇,有所安排.切不能匆促上陣。|
我吲古代至今流傳下來的作品甚多。上起秦漢。下及明清迄今一不同的時代,不同的流派,均有不同的藝術風采、從何處著手為宜,這是一直被人重視的問題二根據(jù)明清以來篆刻家的藝術實踐經(jīng)驗表明.臨摹從漢印著手是適宜的.可以漢印為主.兼取別樣。
為什么漢印最適宜作為初學者的范本呢?清代吳先聲在《敦好堂印論》中淡到:“印之宗漢也,如詩之宗唐,字之宗晉二學漢印者,須得其精意所在?!蔽縻霭思抑坏?u>陳鴻壽也談到:“初學治?。詽h人為宗.心摹手追.心求神似,才能使印章成為上品”類似的論述,歷來很多,所謂“所法乎上”,說的就是這個道理。
考察明清篆刻家的成功之路,更能證明這一點、流派篆刻藝術的開創(chuàng)者之一何震,就曾臨摹了大量的古印.并取得卓著成就二后人評其印時.曾論及:“其摹漢人急就章,如神鰲鼓波,雁陣驚塞+”最為人稱道的是西泠八家之一錢松,趙之琛曾高度評價他的印作:“此丁(敬)、黃(小松)后一人.前明文(彭)、何(震)諸家不及也”錢松所以能取得輝煌的成就在于他曾以頑強的毅力,臨摹漢印達二千方。
然而,從臨摹古印著手,還有一個具體作品的選擇及南淺入深、南易及難的問題.我們主張臨摹一般地先從平整工穩(wěn)一路人手:然后再取古樸蒼勁一路?在具體的學習步驟上,唐代孫過庭的見解是非常合理的.他在《書譜》中論及:“至如初學分布.但求平正,既知平正,務追險絕,復歸平正。初謂未及,中則遇過,后乃會通?”這對于學習篆刻同樣有指導作用為此根據(jù)歷代印章范例,安排四個基本步驟:
1.工穩(wěn)端正
工穩(wěn)端正是歷代印章中占有很大比例.特別漢印中更為多見、我們可以選擇一些印文少印文清晰.結構工整和諧,線條平正方直,轉折方勁而圓潤的印章。
篆刻人印稿
2.構思機巧
有一部分漢印.在筆法、章法、刀法等方面,往往都顯示出新穎獨到的構思,使方寸之間,洋溢美妙的情趣:這些印章依然是以平整方直的布局為基調(diào),而僅以某些筆畫的處理上略施巧思,即能使印面生動起來,產(chǎn)生出人意料的藝術效果:通過這類印章的臨摹,可以幫助我們提高對細節(jié)處理的手法技巧
篆刻人印稿
3.拙樸蒼茫
古印至今已有兩千多年的歷史,由于年代的久遠,便產(chǎn)生了不同程度的剝蝕損殘現(xiàn)象。不同程度地改變了原來印章的面貌,形成部分線條的殘缺斷損和寬窄曲折的變化.以及大小虛實不同的斑駁黠痕,從而構成了特殊的藝術趣味:這種藝術效果也正是明清篆刻家所擬摹對象,印章的破殘?zhí)幚恚渤蔀樽痰幕炯挤ㄖ唬和ㄟ^這類印章的臨摹,就可以掌握古意盎然的表現(xiàn)手法。
篆刻人印稿
4.肆意強悍
這類印章大都是鑿?。彸龅木€條強勁剛挺,欹斜恣肆,與鑄印形成鮮明的對照.它沒有像鑄印那樣工整勻落的布局和豐潤沉靜的線條.然而卻能體現(xiàn)氣象萬千的形式變化和雄強霸悍的藝術氣質(zhì)。因為這類印章更能縱情顯露作者的個性,更具有對比強烈的藝術效果,所以越來越受到人們的喜愛,在現(xiàn)代篆刻藝術作品中,借鑒鑿印的比例明顯增加j在具有扎實的篆刻基本功之后,通過鑿印的臨摹.則有助于開拓篆刻表現(xiàn)技法。
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我們說從漢印人手,是學習篆刻技法的最好途徑,但并不是說一切漢印均宜作為學習范本的:這里面除了過于破殘.面目全非的作品外,漢印中也有相當一部分印章,布局經(jīng)營過于呆板、僵直,沒有生氣.如“楊駿”、“減安”、“紀風”、“諸誤”等印二這些印的線條平鋪直敘,藝術語言十分貧乏。如果將這種印作為學習對象,那就必然會走進死胡同。
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