每日甘肅網(wǎng)訊(記者 鄭金枝)作為中原文化與云南少數(shù)民族文化交融薈萃之地，曲靖在兩千余年蒼海桑田的歷史變遷中演繹出以二爨、堂狼、銅商、民族風(fēng)情等為主的珠源特色文化，留下了“南碑瑰寶”的爨寶子碑、“神品第一”的爨龍顏碑，為世人所推崇。
魏晉南北朝時期，爨氏長期統(tǒng)治云南，現(xiàn)存兩塊爨碑是最好的證明。這兩塊爨碑分別叫《爨龍顏碑》、《爨寶子碑》，保存至今，被譽(yù)為神品。其書法字體是隸書到楷書的一個重要過渡階段。分存于云南陸良貞元堡和曲靖一中校內(nèi)。
9月8日上午，全國網(wǎng)絡(luò)媒體曲靖行采訪團(tuán)網(wǎng)媒記者走進(jìn)曲靖一中，爨文化博物館館長王平永為大家介紹《爨寶子碑》，解讀爨文化的藝術(shù)價(jià)值。
保存于曲靖一中爨文化博物館內(nèi)的“爨寶子碑”高1.83米，寬0.86米，厚0.21米，碑身較小，字?jǐn)?shù)較少，全碑共計(jì)388字，俗稱“小爨碑”。這兩塊古碑距今都已有一千多年的歷史，保存至今，這背后經(jīng)歷過許多曲折，而發(fā)現(xiàn)它們的故事，更是充滿了偶然與傳奇。
1778年，曲靖楊旗田村一個做豆腐的村民從地里挖出一塊石碑，覺得這是塊壓豆腐的好材料，便叫村里的鄉(xiāng)親幫忙把石碑搬回了家，這一壓就是74年。
清咸豐二年的某一天，這塊石碑迎來了改變命運(yùn)的重大轉(zhuǎn)機(jī)。這天，南寧知府鄧爾恒在廚房閑逛時，無意中發(fā)現(xiàn)豆腐表面若隱若現(xiàn)的字跡。直覺告訴他，這些字非比尋常。順藤摸瓜，鄧爾恒在楊旗田村的一家豆腐作坊，見到了這塊石碑，就是現(xiàn)存放于曲靖一中的《爨寶子碑》。
早在鄧爾恒發(fā)現(xiàn)《爨寶子碑》之前，云貴總督阮元就在曲靖發(fā)現(xiàn)了另外一塊爨氏時代的石碑。清道光六年，剛剛擔(dān)任云貴總督的阮元，專程來到陸良薛官堡。當(dāng)他穿過村中曬谷場時，被一塊用來打稻谷用的石碑所吸引。阮元命人用清水反復(fù)沖洗后，上面的字跡逐漸清晰起來，才發(fā)現(xiàn)這是《爨龍顏碑》。斯人已去，但兩塊爨碑的拓片卻從此在文人中流傳開來，并被康有為帶到了日本，為世界各地書法家及愛好者所贊賞。爨氏作為東漢末至唐初的“南中大姓”之一，是當(dāng)時滇東和滇池地區(qū)的世襲統(tǒng)治者。大小爨碑對于研究爨氏歷史及其政權(quán)的組織機(jī)構(gòu)、禮樂制度和民族關(guān)系等具有重要價(jià)值，而兩塊爨碑的書法藝術(shù)都具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
“爨寶子碑在中國書法史上占有重要的地位，是研究中國漢文字由隸書向楷書遞變過程的實(shí)物佐證，為歷代書法家所推崇?！蓖跗接澜榻B，爨寶子碑不是名家所書,也不講究什么筆法,具有的是刀味、石味、民間味、野蠻味和南朝正統(tǒng)的名人書家嚴(yán)守法度，學(xué)爨寶子碑就是要從這些”不法”、'不名'、“不筆'不漢'中去體味。如今，行走在曲靖的大街小巷，爨文化在日常生活中的應(yīng)用隨處可見，延續(xù)著曲靖厚重的歷史文化氣息。商家的招牌、廣告，企業(yè)名稱......很多都是由爨體寫成的。爨文化除了融入當(dāng)?shù)氐娜粘Ｉ钪校彩艿疆?dāng)下越來越多的曲靖年輕人的關(guān)注。
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