01
作為以布衣終身而特著詩(shī)名的大才子，孟浩然以他前無古人的山水田園詩(shī)作，成了有唐一代詩(shī)歌界為數(shù)不多的宗師級(jí)人物?？梢哉f，有了孟浩然，大唐帝國(guó)才擁有了足以和以高、岑為首的邊塞詩(shī)派相抗衡的山水田園詩(shī)派。
然而，不論是成為那個(gè)時(shí)代“史上最牛山水田園詩(shī)人”，還是成為唐代山水田園詩(shī)派的大宗師，這都談不上是孟浩然本人的初衷和理想。
02
要說孟浩然的人生理想，先得從他的名字說起。
原來，“浩然”一詞，出自《孟子》?！?strong>我善養(yǎng)吾浩然之氣（《公孫丑上》）”，是孟家老祖宗、“亞圣”孟軻先生的名言。孟軻生逢戰(zhàn)國(guó)，一生到處宣揚(yáng)其“仁政”學(xué)說，希望拯救戰(zhàn)亂頻仍、生靈涂炭的祖國(guó)。
用老孟家祖上大儒孟子的名言給孩子起名，寓意是很明顯的。孟浩然曾在《書懷貽京邑同好》這首詩(shī)里提到過孟子這位大儒對(duì)他的家族以及他本人的深刻影響：
維先自鄒魯，家世重儒風(fēng)。
孟浩然說，我家來自周代的鄒魯一帶，那里是孔孟的誕生地，所以，我們孟家世世代代都很仰慕儒家風(fēng)范、重視儒家學(xué)說。
03
孔孟對(duì)于一個(gè)人最要緊的教導(dǎo)，就是“學(xué)而優(yōu)則仕”。從政，是傳統(tǒng)讀書人第一位的人生理想。
所以孟浩然從小就勤奮學(xué)習(xí)，希望有朝一日能憑借文辭之能，步入官場(chǎng)、踏上仕途：
晝夜常自強(qiáng)，詞翰頗亦工。
可惜，孟浩然，命不好，“三十既成立，嗟吁命不通”，終身未能踏入仕途，更不用說施展儒家所賦予他的治國(guó)平天下的偉大抱負(fù)了。
對(duì)于一個(gè)有理想、有抱負(fù)的人來說，最要命的是才華棄擲、生命虛度。美人遲暮，之所以在漢語(yǔ)的語(yǔ)境里，成為一種經(jīng)典的比喻或表述，就在于它道出了一個(gè)真理：
世間所有的才華，都和美好的容顏一樣，特別容易凋落。
所以才會(huì)有人面對(duì)時(shí)間的流逝如此抓狂，以至吼出那“朝如青絲暮成雪”的人生悲歌。
眼看著自己的人生就要虛度了，孟浩然的內(nèi)心是多少有些不平的：
壯圖哀未立，斑白恨吾衰。（《家園臥疾畢太祝曜見尋》）
書劍時(shí)將晚，丘園日已暮。（《田園作》）
04
在唐代，對(duì)于沒有家世背景的人而言，要想步入仕途，必須經(jīng)過權(quán)威名流的引薦。
所以，為了尋找仕途上的“知己”，詩(shī)人們往往要向名公巨卿投贈(zèng)詩(shī)篇，以期引起注意、獲得推薦。
沒想到天賜良機(jī)，孟浩然終于獲得了一個(gè)絕佳的機(jī)會(huì)：曾任宰相的張說來到岳州擔(dān)任刺史。
據(jù)說，張說經(jīng)常與當(dāng)?shù)氐那嗄瓴趴∫黄鸬街摹霸狸?yáng)樓-洞庭湖”風(fēng)景區(qū)搞文藝聚會(huì)。
于是，開元五年（717）八月的某一天，29歲的孟浩然來到洞庭湖，只見八百里洞庭水面上，水汽彌漫、乾坤蕩漾，胸中豪情壯志頓時(shí)被激發(fā)，援筆寫下了他平生最氣概橫絕的干謁詩(shī)《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》，詩(shī)云：
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。
欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
05
詩(shī)的意思，很明白。但凡讀過中學(xué)的，都知道孟浩然臨淵羨魚，是在表達(dá)其不甘心在圣明的時(shí)代賦閑在家，而希望能夠獲得援引進(jìn)入政壇、經(jīng)綸國(guó)家的儒者情懷。
孟浩然這首詩(shī)，秒就妙在句句是“望洞庭湖”，又句句是“贈(zèng)張丞相”。洞庭湖，是中國(guó)第二大淡水湖，到了八月，水位上漲，景象就更加壯觀了：不論是云夢(mèng)大澤，還是岳陽(yáng)古城，都在著煙波浩渺的洞庭壯景中蒸騰著、蕩漾著！
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城！千古名句，道出的不僅僅是景色的壯麗，更是波瀾壯闊的人生襟懷！
只可惜，孟浩然這首精力渾健、俯視一切的詩(shī)作，并沒有給他的仕途帶來順利。
他終于成了一位“不甘隱逸而以隱逸終老”的布衣詩(shī)人。于是，“淡泊”成了他心灰意冷后的安慰劑、調(diào)節(jié)內(nèi)心矛盾的特效藥。
他年復(fù)一年地過著一種形式感極強(qiáng)的生活：
林花掃更落，徑草踏還生。（《春中喜王九相尋》）
就這樣，他在“醉坐自傾彭澤酒，思?xì)w長(zhǎng)望白云天（《和盧明府送鄭十三還京兼寄之什》）”的生活中，隱匿了才情，也隱匿了理想。
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