文/趙立平
文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物，近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動(dòng)文物，歷史上各時(shí)代的重要實(shí)物、藝術(shù)品、文獻(xiàn)等。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則包括口頭傳說，傳統(tǒng)表演藝術(shù)，民俗活動(dòng)和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能等，更與人們的生產(chǎn)、生活、審美密切相關(guān)，與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化相互依存。
在全球經(jīng)濟(jì)一體化、文化多元化格局的形勢(shì)下，進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，抵制外域文化的滲透，在國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)中提升本國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)，維護(hù)文化主權(quán)，獲取文化認(rèn)同，已成為政府文化部門的重要職責(zé)和每個(gè)公民的應(yīng)盡義務(wù)。在這樣的時(shí)代背景下，作為博物館與這一工作存在怎樣的關(guān)系？該做些什么？有什么優(yōu)勢(shì)？
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵及其深遠(yuǎn)意義
《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》中明確了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)范圍，其表現(xiàn)形式是口頭傳說、表現(xiàn)藝術(shù)、民俗活動(dòng)、禮儀與節(jié)慶、傳統(tǒng)知識(shí)和技能，以及相關(guān)器皿、實(shí)物、手工藝制品等，其文化空間就是定期舉辦傳統(tǒng)文化活動(dòng)或集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化形式，它具有時(shí)空性的特點(diǎn)?？梢姡俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是文化多樣性的載體，其面是很寬泛的，它在人們的生活情感中無處不在。它在人們的現(xiàn)實(shí)生活中，“不僅是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的因素，而且還是個(gè)人和群體享有更加令人滿意的智力、情感和道德精神生活手段”。
所以，隨著全球經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和發(fā)達(dá)國(guó)家推行強(qiáng)勢(shì)文化而使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多樣性受到威脅的形勢(shì)下，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)便成了當(dāng)務(wù)之急，國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更給予了高度重視，并制定了“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”的方針。同時(shí)，還決定從2006年起，將每年6月的第二個(gè)星期六定為全國(guó)“文化遺產(chǎn)日”，為此還特別強(qiáng)調(diào)推進(jìn)非物質(zhì)文化保護(hù)的各項(xiàng)措施，如：開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作、制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃、建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系等。可見，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到了前所未有的重視，并形成全社會(huì)的一種共識(shí)。
為此，筆者認(rèn)為主要有以下幾方面原因：第一，它聯(lián)系著人們的情感，滲透著人們的心靈，如傳統(tǒng)故事、節(jié)慶禮儀、民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)與技能等都包含著人們的心理需求、精神需求，甚至是人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)。
第二，它體現(xiàn)著人們對(duì)人權(quán)的尊重，如尊重人類的勞動(dòng)一樣，這是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。第三，它是人們經(jīng)濟(jì)生活的一個(gè)重要標(biāo)尺。因?yàn)榭陬^傳說、表現(xiàn)藝術(shù)、風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶等形式是物質(zhì)文化達(dá)到一定程度的反映。所以非物質(zhì)文化與人們的社會(huì)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、精神生活是密切相關(guān)的，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一項(xiàng)十分重要又非常迫切的任務(wù)。
博物館與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相互包容、緊密聯(lián)系
博物館在一般人們的視覺中都是以“物”的形式存在，但實(shí)際上，它與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是不可分離的。比如，博物館是“陳設(shè)一切天然或人造之物，供民眾觀覽之所”的概念，這里的“天然和人造之物”中就包含“造物”的技能、工藝和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐亩Y儀、習(xí)俗、情趣、愛好等非物質(zhì)文化的內(nèi)容。博物館是“物質(zhì)文化與精神文化遺產(chǎn)或自然標(biāo)本的主要收藏所”的概念，無論是物質(zhì)文化遺存、精神文化遺存還是自然標(biāo)本，都有“非物”的因素。比如，諸暨市博物館陳列的出土器物內(nèi)容就都包含著古人的習(xí)俗、禮儀、工藝、技能等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵。
一座古代墓葬，就凝結(jié)了很多的禮儀和習(xí)俗，其中包括墓地的選擇、墓穴的朝向、頭部的位置，以及隨葬品的多少等等都有屬非物質(zhì)文化的成分。又如在諸暨市博物館陳列的新石器時(shí)代遺址出土的大量精致的竹編器、獨(dú)木舟、木柁螺、陶屋等器物就包含著先民們的工藝技能和工藝信息；民俗館陳列的民間風(fēng)俗、節(jié)慶禮儀、生產(chǎn)工具等無不蘊(yùn)含著人們的生活方式、審美情趣、勞動(dòng)技能、工藝技巧，都有著非物質(zhì)文化的體現(xiàn)。所以說，博物館工作與非物質(zhì)文化保護(hù)是相輔相存和相互滲透的，博物館離不開非物質(zhì)文化，非物質(zhì)文化也離不博物館，雙方相互包容，相互關(guān)聯(lián)。
博物館在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作中的優(yōu)勢(shì)
博物館與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間既然存在密切的關(guān)系，那么，博物館在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作中具有哪些優(yōu)勢(shì)？應(yīng)發(fā)揮怎樣的作用？
筆者認(rèn)為：第一，具有保護(hù)、保存和收藏優(yōu)勢(shì)。博物館的一個(gè)重要職能就是保管收藏，它具備固定的、安全的存放設(shè)施，以及比較規(guī)范的管理制度與管理隊(duì)伍，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的各種資料、器物需要科學(xué)的保護(hù)、保管和收藏，特別是近年來，政府非常重視傳統(tǒng)手工技藝的保護(hù)收藏，這將大大增加博物館藏品的門類和數(shù)量，如果這個(gè)任務(wù)由博物館來承擔(dān)，并在保護(hù)、收藏的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行整理、研究，這樣既可以延伸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的觸角，且可以擴(kuò)大博物館的工作內(nèi)涵，提高博物館的品位。
第二，具有展示優(yōu)勢(shì)。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，不是為保護(hù)而保護(hù)，為搶救而搶救，最主要的是向民眾宣傳，為民眾解讀，讓他們理解、熟悉、認(rèn)同自己的民族文化，所以必須把它展示出來，而博物館在這方面有較強(qiáng)優(yōu)勢(shì)。為此，如果博物館能在原有陳列的基礎(chǔ)上，舉辦一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題陳列、演示等內(nèi)容的展覽，既有利于宣傳地域文化，又可以創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳的方式、方法。如2014諸暨市博物館與諸暨市非遺保護(hù)中心聯(lián)合舉辦的“傳承文明留駐鄉(xiāng)愁——諸暨農(nóng)耕文化展覽”；2015諸暨市博物館與諸暨市非遺保護(hù)中心聯(lián)合舉辦的“非遺十年回顧展”暨“諸暨市傳統(tǒng)手工技藝大賽”等展覽活動(dòng)，集中展示了館內(nèi)收藏民俗類藏品，結(jié)合近年來非遺保護(hù)中心挖掘的農(nóng)耕習(xí)俗，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)，勾起觀眾對(duì)曾經(jīng)經(jīng)歷過的生活情景的回憶，引發(fā)其共鳴。
所以，非遺元素的融入更能增加展覽的教育性、娛樂性、趣味性，具有很好的宣傳效果，從此也可以說明博物館在非遺宣傳中具有明顯的展示優(yōu)勢(shì)。第三，具有觀眾優(yōu)勢(shì)。搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目的，是提高人們，尤其是年輕一代對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)的重要意義的認(rèn)識(shí)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是為了增強(qiáng)公眾對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的了解，提高公眾的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)。因此，我們搶救和保護(hù)的直接手段是向公眾展示，讓更多的群眾認(rèn)識(shí)、了解和熟悉自己身邊的文化。而博物館每年要接待成千上萬各個(gè)層面的觀眾，尤其是廣大青少年，所以，如果能抓住這個(gè)層面的觀眾，并加強(qiáng)對(duì)其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)的宣傳力度，就能使這一工作更具基礎(chǔ)性、廣泛性。
綜上所述可以說明，博物館與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是相互依存的整體，如果將博物館與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)有機(jī)結(jié)合，并納入博物館的工作目標(biāo)，不但會(huì)使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)更具有多樣性、科學(xué)性，并且能進(jìn)一步拓展博物館的工作思路，延伸博物館的工作領(lǐng)域，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中發(fā)揮更好的作用。
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