泰和縣東部有一座海拔900多米的山峰聳立在萬畝平疇之中，它名叫紫瑤山，是泰和縣乃至吉安市的道教名山。
紫瑤山處在江西中部雩山山脈中段，位于吉安市東南與贛州市西北交界處，方圓100多平方公里內(nèi)群峰競(jìng)秀，層巒疊嶂，怪石嶙峋，溪水潺潺，茂林修竹之中掩映著不少宮觀樓閣。該山漢朝初期名叫“義山”，因?yàn)橐磺Ф嗄昵?，先后有多名道士隱居山中修煉而更名。
據(jù)《四庫全書總目提要》第七十八卷史部三十四地理類存目七中，清朝張貞生寫的《王山遺響》記載，西晉永嘉年間(307—313年)，陜西華陰道人王子瑤，崇賞神仙術(shù)，最初在廬山修煉，經(jīng)一白須道人指點(diǎn)，由玉笥山來到泰和義山，深愛其山勢(shì)峻峭奇?zhèn)?，入山修道。?dāng)時(shí)有很多白鶴棲于山中，王子瑤在最高峰———金頂設(shè)煉丹池，建一座宮觀，名曰“白鶴觀”，在山上煉丹修道、誦《黃庭經(jīng)》48年。傳說王子瑤長(zhǎng)期修煉感動(dòng)了上天，玉女賜九鼎丹方，降祥云，奏天樂;天帝賜九光之服、霓旌、絳節(jié);仙獅、白鶴、仙童、玉女迎王子瑤上天，王真人仙逝后，鄉(xiāng)民為紀(jì)念他，把義山改為“王山”。
唐貞觀元年(627年)，長(zhǎng)安道士匡智棄太守官職，偕其侄大郎東行，二人過長(zhǎng)江，駐腳彭澤，登臨廬山，駐幾日后，遇一老道人向他們指點(diǎn)說，廬山雖是名勝，屬陰山，你二人須往南有仙山，屬陽山方可修真。二人又南行，至泰和縣東南的王山，見山勢(shì)峭拔，萬木蔥郁，于是隱居山中修道誦經(jīng)?？镏窃诘诎朔褰ㄖ袎?，大郎在第九峰建下壇，靜心修道煉丹，潛心鉆研中草藥，為鄉(xiāng)民治病。第十七代張?zhí)鞄煆堫U聞得匡智叔侄修煉成名，便從龍虎山來，為其主持法會(huì)，在山頂設(shè)立了“靜化文壇”，從此，很多官員文人、民間隱士慕名而來，在靜化文壇，切磋道經(jīng)，修煉養(yǎng)身。傳說匡智叔侄最終修道成仙，駕鶴而去。為紀(jì)念匡智叔侄，該山改名為“匡山”。
至北宋，朝廷太史張瑤山仰慕匡山秀麗風(fēng)光，道風(fēng)濃厚，便棄官修道于此40多年，并用自己名字中的“瑤”字以及官居太史的榮耀將匡山更名為“紫瑤山”(紫色象征吉祥與權(quán)勢(shì))，從此，紫瑤山之名流傳至今。
唐宋以來，很多文人墨客、官吏道士隱居于紫瑤山，或修道煉丹，或著書立說，或設(shè)立書院講學(xué)傳道，紫瑤山幾乎成了“仙圣之會(huì)都”。
據(jù)清光緒年間的《泰和縣志》記載，后唐太子太師羅韜，字洞晦(886年-969年)，系紫瑤山腳下的仁善鄉(xiāng)人(今苑前鎮(zhèn))，告別官場(chǎng)回到家鄉(xiāng)，在紫瑤山頂一塊叫“圈椅形”的平坦之地創(chuàng)立書院，設(shè)“孔圣殿”、“五經(jīng)閣”，講解道經(jīng)、理學(xué)，書院擴(kuò)大后，搬到山腳下的定光寺，四方學(xué)子紛紛慕名前往求學(xué)，促進(jìn)了周邊縣、鄉(xiāng)崇文興學(xué)之風(fēng)。聲譽(yù)傳至朝庭，長(zhǎng)興元年庚寅(931年)，明宗皇帝李嗣源發(fā)敕命彰表，并命翰林學(xué)士趙起鳳書“匡山書院”四字，賜匾額。一千多年來，匡山書院雖幾經(jīng)搬遷興廢，但始終書聲瑯瑯，文脈長(zhǎng)續(xù)，培養(yǎng)了大批人才。如今，紫瑤山腳下的苑前鎮(zhèn)仍有一個(gè)行政村叫“書院村”，村中仍有“匡山書院”村小學(xué)。因?yàn)槲奶煜榈耐馄偶揖驮谧犀幧较碌脑非版?zhèn)，文天祥小時(shí)候還在“匡山書院”讀過幾年書，后來文天祥寫了不少有關(guān)紫瑤山的詩文。
由于得到當(dāng)時(shí)朝庭的褒獎(jiǎng)倡導(dǎo)，紫瑤山名聲鵲起，成為一座享譽(yù)四方的道教名山、文化名山。很多政壇名人、騷客隱士紛紛前往，或品味秀山麗水，或循道誦經(jīng)，或拜訪書院。黃庭堅(jiān)、胡銓、黃勉齋、劉過、楊士奇、李時(shí)勉、王直、胡源等都到過紫瑤山，有的還揮豪潑墨、題詩作賦，留下了大量的詩賦、游記及神話故事，成為寶貴的文化遺產(chǎn)。黃庭堅(jiān)《游王山》：“軒冕視脫履，游塵棄人間。洞府長(zhǎng)自春，落花水潺潺。藤蔓垂簾幕，崗巒裁佩環(huán)。浩月磨不盡，白云只滿山?！北彼未笤娙藙⑦^為紫瑤山上的一處名叫“文溪”的景點(diǎn)作詩：“卷舒鳳翼紫瑤云，碎玉流溪燕尾分。從古淵深方圣德，波平到處起人文?！?/p>
清康熙年間會(huì)元吉安縣富田人張貞生辭官后在紫瑤山隱居了五年，寫了《王山遺響》六卷、《唾居隨錄》四卷，均收入《四庫全書總目提要》。清末道士陸成敏從龍虎山到豐城的龍頭山，后來到紫瑤山，修道煉丹，擴(kuò)展文壇。他在紫瑤山腳下的吉安富田(今屬吉安市青原區(qū))天馬山設(shè)立“宣化文壇”，吉安新圩(今屬青原區(qū))設(shè)立“德化文壇”。這兩壇與唐朝時(shí)設(shè)立的“靜化文壇”一起并稱紫瑤山的“三大文壇”。后人有詩云：“千載不息火愈欣，縈集祥瑞造黎民。煉丹臺(tái)上赤誠心，白鶴西歸駕彩云。”明五朝重臣、內(nèi)閣首輔楊士奇對(duì)王山的仙壇作《王仙壇》詩：“騎鶴已去遠(yuǎn)，庭余昔年樹。擾祈靈人鼓，鐘鼓動(dòng)朝暮?！?/p>
紫瑤山風(fēng)景秀麗，群山環(huán)抱，道場(chǎng)遍麓，勝景如煙。以紫瑤山主峰為中心，涉及周邊吉安縣、青原區(qū)、吉水縣、永豐縣、興國(guó)縣、于都縣及萬安縣等，方圓上百公里范圍內(nèi)建有很多“壇、廟、觀、寺”，其中以“凈化文壇、宣化文壇、德化文壇”這“三壇”與“四廟、九峰、十三景”著稱。著名的寺觀有：金文寺、鎮(zhèn)園寺、定光寺、圓通寺、羅漢寺、紫宵觀、白鶴觀、朝陽觀、洞口觀、竹枝觀等。紫瑤山上奇峰異石星羅棋布，有定光巖、觀音巖、羅漢巖、雙獅巖、圍棋巖、龍頭巖等，其中位于山腰的定光巖中有一個(gè)小巖洞叫“讀書巖”，相傳文天祥當(dāng)年常常在此讀書誦文。后來，文天祥寫了“王山十二景”詩，其中，《讀書巖》詩：“擇幽遠(yuǎn)塵氛，石窟何深窈。日出不見人，書聲出林表。”《駕鶴峰》詩：“蒼龍出云表，駕鶴意如何？不向揚(yáng)州去，遨游入太虛。”紫瑤群山之間泉水縈繞，溪流淙淙，有水簾洞、送龍洞、化龍池、白蓮池、煉丹池、舞龍?zhí)?。還有門前亭、相看亭、儼然亭、鳴鳳臺(tái)、巖心館等亭臺(tái)樓館分布于群山之中。然而，斗轉(zhuǎn)星移，歲月滄桑，那些宮觀樓臺(tái)多數(shù)蕩然無存，正如劉敏求《王山》詩云“琉璃宮闕在何處，玉洞年年鎖煙霧。古人遺跡杳難尋，只有青山色如故?！钡?，黨的宗教政策落實(shí)后，近幾十年來紫瑤山及周邊的一些道觀樓館已得到修復(fù)和維護(hù)，山頂?shù)陌Q觀、靜化文壇已重建，供奉著玉皇大帝、觀音圣母、王天君、關(guān)圣帝君、康天君等神，一年四季游人香客紛至沓來，昔日的盛況正在逐步呈現(xiàn)。
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