 中國名山首推五岳。五岳是遠古山神崇拜、五行觀念和帝王封禪相結(jié)合的產(chǎn)物，它們以象征中華民族的高大形象而名聞天下。以中原為中心，按東、西、南、北、中方位命名，東岳泰山之雄，西岳華山之險，北岳恒山之奇，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀，早已聞名于世界。
“五岳歸來不看山”。五岳稱華夏名山之首，有景觀和文化雙重意義。五岳各具特色：泰山雄、衡山秀、華山險，恒山奇。東岳泰山巍峨陡峻，氣勢磅礴，被尊為五岳之首，號稱“天下第一山”，被視為崇高、神圣的象征，故有“五岳獨尊”之說。“天高不可及，于泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。”孔子“登泰山而小天下”千載流傳。 “重于泰山”、“有眼不識泰山”、“泰山北斗”――泰山其實已經(jīng)作為我們民族文化積淀中不可分割的一部分。北岳恒山則山勢陡峭，溝谷深邃。深山藏寶，如著名的“懸空寺”便隱匿其中。相傳四千年前舜帝巡狩至此，因見其山勢雄偉，遂封為北岳。秦時“奉天下名山十二”，泰山之次便是恒山。橫臥中原腹地的嵩山，三皇五帝都曾在此生息繁衍，炎黃祖源，三代都地。嵩陽書院乃儒家文化圣地；少林寺是禪宗祖庭，少林武術(shù)馳名中外。嵩山不同于其他四山者，似乎突出在一個“奧”字上：自然景色奇麗，奧妙無窮。太室如龍眠，少室似鳳舞，三十六峰雄渾奇秀，更有奇特的地質(zhì)地貌，太古代、元古代、古生代、中生代、新生代地層匯聚一處，成為世界上獨一無二的地質(zhì)“五世同堂”的“天然地質(zhì)博物館”。西岳華山，五帝時稱“太華”，夏商時稱“西岳”，雅稱“華岳”。據(jù)清代著名學(xué)者章太炎先生考證，“華夏”、“中華”皆藉華山而得名?！白怨湃A山一條路”，險居五岳之首。五岳之中，唯獨衡山雄踞南方?！妒霎愑洝贩Q南岳系盤古左臂變成的。南岳稱為衡山，因它位處星度二十八宿的軫星之翼，“度應(yīng)璣衡”，像衡器一樣，可以稱量天地的輕重，能夠“銓德鈞物”，所以定名叫“衡山”。又因軫星旁有一小星，曰“長沙星”，這顆星主管人間壽命。而衡山古屬長沙。借名伸義，所以衡山有“壽岳”之稱。后人祝壽，時常稱頌為“壽比南山”，其來源就是從這兒借喻的。南岳衡山地臨湘水之濱，林木蒼郁，景色幽秀，享有“五岳獨秀”的美名。
傳說中的“三山”因是“神仙”居住的地方，格外受到古人的神往?！妒酚洝份d：“齊人徐福等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲”。從此以后三山的名字，便在古代小說、戲曲、筆記中經(jīng)常出現(xiàn)，然而它是傳說，不存在的。后人為了延續(xù)三山五岳的美麗神話，就在五岳之外的名山中間選擇新的三山，廣為流傳的三山是：安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山。
三山五岳在中國雖不是最高的山，但都高聳在平原或盆地之上，這樣也就顯得格外險峻。東、西、中三岳都位于黃河岸邊，黃河是中華民族的搖籃，是華夏祖先最早定居的地方?！对娊?jīng)》中有“泰山巖巖，魯邦所瞻”、“嵩高維岳，駿極于天”等詩句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。三山處于南方，相對于中原稍遠，繼五岳之后成名，反映了華夏民族的南向擴展和中原文化的傳播。
名山不但成為中華民族成長的見證，自身也融入其中不可分割，被中國人視為家園的重要部分。三山五岳對于我們，不但有最高的知名度，還有一種特殊的感情。就像說到泰山則“情滿于山”，說到“南迦巴瓦峰”，國人可能會不知所云――這就是中華名山的魅力。
黃山風(fēng)景名勝區(qū) 
黃山位于中國安徽省南部,橫亙在黃山區(qū)、徽州區(qū)、歙縣、黟縣和休寧縣之間,面積約1200平方公里,其中精華部分為154平方公里,號稱五百里黃山。
古人有“天下名景集黃山”之說。黃山為峰林狀花崗巖高山構(gòu)成的山岳。山體雄偉奇特，玲瓏巧石，萬姿千態(tài)。美在奇松、怪石、云海、溫泉“四絕”，以生長在花崗巖石上的奇松和浮現(xiàn)在云海中的怪石而著稱。主要景點有北海、西海、天都峰、玉屏樓、云谷寺等。蓮花峰、天都峰、光明頂海拔均在1800米以上，是黃山的三大主峰。黃山旅游諺語曰：不到文珠院，不見黃山面；不到天都峰，白跑一場空；不到光明頂，不見黃山景；不到獅子峰，不見黃山蹤；不到始信峰，不見黃山松。1990年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
“薄海內(nèi)外無如徽之黃山，登黃山天下無山，觀止矣?！?――徐霞客
廬山風(fēng)景名勝區(qū) 
廬山又名匡山，或匡廬。位于江西省北部，北臨中國第一大河長江，東瀕中國第一大淡水湖鄱陽湖，一山獨峙，群峰崢嶸，素有“匡廬奇秀甲天下”的美譽，以“奇、秀、險、雄”聞名于世，1996年列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
廬山是中國第四紀冰川學(xué)說的誕生地，有“地質(zhì)公園”的稱號。廬山生物資源豐富，生態(tài)系統(tǒng)完整，是國內(nèi)外著名的亞高山植物園，同時也是中國長江中下游植物物種的重要保護基地。
廬山是中國古代的教育基地。這里有居中國古代四大書院之首的白鹿洞書院；廬山還是中國南方的宗教中心，佛教名僧慧遠在此創(chuàng)建東林寺，南朝道士陸修靜在廬山開創(chuàng)了道教南天師派。唐代馬祖道在山上開創(chuàng)了佛教臨濟宗。明、清以后，伊斯蘭教、基督教、天主教也在這里建堂傳教，形成了五教聚集一山的獨特現(xiàn)象。廬山還是一座政治名山，國民黨政府也曾經(jīng)于此設(shè)立“夏都”；蔣介石1937年在廬山發(fā)表有關(guān)抗日戰(zhàn)爭的重要談話。新中國成立后，在廬山召開了三次重要的黨的會議，留下了許多珍貴文物，極具歷史價值。廬山是聞名中外的避暑勝地，自鴉片戰(zhàn)爭以來，這里修建了具有英、法、美、德等18個國家建筑風(fēng)格的上千幢別墅，著名的有美廬別墅、歇爾曼別墅等，成為至今保存完好的國際別墅群落?！?
世界遺產(chǎn)委員會評價廬山是中華文明的發(fā)祥地之一。廬山之美，不但在于自然奇秀，還在于“具有極高美學(xué)價值的、與中華民族精神和文化生活緊密聯(lián)系的文化景觀”。
“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！碧K東坡
雁蕩山風(fēng)景名勝區(qū) 
雁蕩山又稱北雁蕩山，位于浙江溫州樂清境內(nèi)，屬括蒼山脈。以山水奇秀聞名，號稱“東南第一山”。山頂有湖，秋雁來棲，故稱雁蕩。
雁蕩山開始知名于唐初，明代雁蕩百二奇峰的名稱已全部形成。風(fēng)景區(qū)面積約400平方公里，以峰、瀑、洞、嶂見長，素有“海上名山”、“寰中絕勝”之譽。靈峰、靈巖、大龍湫稱為雁蕩風(fēng)景三絕。前人總結(jié)為：“雁蕩自奇，不附五岳；龍湫所注，別為一川”，“欲寫龍湫難著筆，不游雁蕩是虛生”。
雁蕩山形成于1.2億年前，是一座典型的白堊紀流紋質(zhì)古火山，有火山地質(zhì)博物館之稱；“夜景消魂”和“移步換形”獨一無二；“觀山景、嘗海鮮”，崛起于樂清灣的雁蕩山有山海之勝、海洋風(fēng)情。這些可以稱為雁蕩山區(qū)別于中國其他名山大川的三大特色。
溫州雁蕩山，天下奇秀。 ――沈括
泰山風(fēng)景名勝區(qū)
東岳泰山，位于山東中部泰安市，為五岳之首。古老的片麻巖構(gòu)成的斷塊山地，崛起于華北大平原東緣的齊魯丘陵之上，山勢磅礴，雄偉壯麗，常被喻為中華民族偉大崇高的象征。
泰山巖性堅硬，節(jié)理發(fā)育。古松與巨石相互襯托，云煙和朝日彼此輝映，突兀峻拔，耀眼磅礴。泰山主峰玉皇頂海拔1545米，突起于華北平原，凌駕于齊魯丘陵，具有通天拔地之勢，形成“一覽眾山小”的高曠氣勢。山頂有四大奇觀：旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤。
泰山地區(qū)是中華民族悠久文明的重要發(fā)祥地，泰山被尊為華夏神山。中國人的山岳崇拜，最具有代表性的就是對泰山的崇拜。封禪祭祀活動在泰山延續(xù)了數(shù)千年，并貫穿了整個中國封建社會。古以東方為萬物交替、初春發(fā)生之地，故泰山有“五岳之長”、“五岳獨尊”之譽。泰山突兀而立于華北大平原東側(cè)的齊魯古國，東臨浩淼無涯的大海，西靠源遠流長的黃河，南有汶、泗、淮之水，泰山踞高臨下，成了茫茫原野上的“東天一柱”。
世界遺產(chǎn)委員會評價：莊嚴神圣的泰山，兩千年來一直是帝王朝拜的對象，其山中的人文杰作與自然景觀完美和諧地融合在一起。泰山一直是中國藝術(shù)家和學(xué)者的精神源泉，是古代中國文明和信仰的象征。
登泰山而小天下。 ――孔子
華山風(fēng)景名勝區(qū) 
華山風(fēng)景名勝區(qū)位于陜西華陰縣，為五岳之西岳。北瞰黃河，南依秦嶺，雄踞關(guān)中平原東部秦晉豫三省交匯處，南峰落雁、東峰朝陽、西峰蓮花、北峰云臺、中峰玉女五峰環(huán)峙，高擎天空，“遠而望之若花狀”，故有其名。
華山如立，在五岳之中以險著稱。華山屬秦嶺山脈，由花崗巖構(gòu)成，“其廣十里，其高五千仞，削成而四方，一石也。” 華山平地拔起，直插云霄，以險峻聞名天下，“華山自古路一條”。
華山自山麓至絕頂，廟宇古跡，天然奇景，處處可見。山上各處的樓臺、巖洞，大抵皆依山勢建筑，如凌云架設(shè)的長空棧、懸?guī)r鐫刻的全真巖以及在峭壁懸上開鑿出的百尺峽、擦耳崖、上天梯、蒼龍嶺等險道，更是驚奇萬分。華山為道教勝地之一。規(guī)模宏大的西岳廟位于華陰縣城北，還有玉泉院、仙姑觀等名勝以及許多歷代名人題刻、神話傳說。
“華山自古路一條”。
河南嵩山風(fēng)景名勝區(qū) 
嵩山古稱外方，又稱嵩高，屬伏牛山脈，其主體在今河南登封縣境內(nèi)，東鄰省會鄭州，西鄰九朝古都洛陽。周平王東遷洛陽后，以嵩山位于中央，是為天地之中，故定嵩山為中岳。嵩山主要由太室、少室二山組成，山體從東至西橫臥，蜿蜒70公里，故有“中岳如臥”之說。嵩山風(fēng)景名勝區(qū)由少林寺、中岳廟、嵩陽書院、觀星臺、三岳寨、白沙湖六大景區(qū)組成。嵩山之頂名曰峻極，海拔1512米，古有“峻極于天”之說。
“嵩山天下奧”。一是嵩山的自然景色奇麗，奧妙無窮。嵩山由太室山和少室山組成，太室如龍眠，少室似鳳舞，三十六峰，峰峰有名、峰峰有典，層巒疊嶂，雄渾奇秀。二是地質(zhì)地貌之奧妙。太古代、元古代、古生代、中生代、新生代地層匯聚一處，成為世界上獨一無二的地質(zhì)“五世同堂”。一線之巖層相差幾億年，有時一步之距可達數(shù)億年之遙；從山腳到山頂，跨越的就是地球的歷史。嵩山的歷史文化燦爛，炎黃祖源，三代都地。仰韶文化、龍山文化、三皇五帝、夏都陽城在這里都有遺址。禪宗祖庭少林寺、道教圣地中岳廟、宋代四大書院之一的嵩陽書院鼎足而立，少林武術(shù)奧妙神秘。歷史學(xué)家稱它為“文物之鄉(xiāng)”，建筑家稱它為“建筑藝術(shù)宮”，書畫藝術(shù)家稱它為“書畫藝術(shù)珍藏館，地質(zhì)學(xué)家稱它為“五世同堂”，武術(shù)界認為它天下功夫第一。古老的嵩山處處閃爍著深奧而奇妙的熠熠光輝。
嵩高維岳，峻極于天 ―――詩經(jīng)
山西恒山風(fēng)景名勝區(qū)
?恒山，又稱恒岳，位于山西渾源縣。恒山別名常山。恒，常也，萬物伏北方，有常也。歷來稱為北岳。秦朝時“奉天下名山十二，其二便是恒山”，《爾雅》也稱：“恒山為北岳”。
恒山東西綿延150公里，號稱108峰。天峰嶺與翠屏峰是恒山主峰的東西兩峰，蔚為壯觀。文物古跡眾多，特別是罕見的北魏高空古建筑，國內(nèi)少有的佛、道、儒三教合一的獨特寺院，國之瑰寶、舉世聞名的懸空寺，令古今中外的游人嘆為觀止。
恒山山脈，祖于內(nèi)蒙陰山，發(fā)脈于管岑山，雄踞山西省北部塞上地區(qū)，至河北省境內(nèi)與太行山連接，似自西南向東北奔騰而來，一座座海拔達2 000米以上的山比肩而立于塞北高原，東西綿延五百里。它西銜雁門關(guān)，東連太行山，南障三晉，北瞰云代，內(nèi)長城蜿蜒其上，寧武、雁門、平型、紫荊諸關(guān)依恃為險，為中原天然屏障，大有不可逾越之勢。除了北岳之崇、道教之盛、古建經(jīng)典、絕塞風(fēng)光而外，以“人天北柱”、“華夷之限”、“中原門戶”、“華北鎖鑰”的獨特軍事地位，積淀形成不同于其他名山的邊塞軍事文化特色，在萬山叢中獨樹一幟，以致有“得恒山者得天下”之稱。
恒山可折天下脊。
湖南衡山風(fēng)景名勝區(qū)
衡山位于湖南省衡山縣，是五岳之南岳，自古天下聞名，尤以壯美的自然風(fēng)光和佛、道兩教形成的人文景觀著稱。
衡山有72峰，南起衡陽市城南的回雁峰，北至長沙市的岳麓山，在湖湘大地上逶迤800公里，秀麗神奇。南岳景區(qū)面積85平方公里，林木繁茂，終年翠綠，奇花異草，四時郁香，素有“五岳獨秀”之稱。南岳處于溫濕地帶，可春賞奇花，夏觀煙云，秋望日出，冬賞雪景。對于南岳風(fēng)光，古人歸納為“四絕”：祝融峰之高，藏經(jīng)殿之秀，水簾洞之奇，方廣寺之深。
自晉以來南岳佛道共存，歷代不衰，為宗教史上所罕見。方廣寺、南臺寺、福嚴寺、祝圣寺等都是千年古剎，歷代高僧輩出。佛教南禪的天臺宗、曹洞宗、臨濟宗均發(fā)源于此。衡山自古就是道教圣地。道家最早進入南岳的傳為東漢末期張道陵?！澳显浪慕^”之一的水簾洞 ，即道教三十六洞天中的第三洞天。而道教七十二福地中的青玉壇福地、光天壇福地、洞靈源福地，都在衡山上。從東漢至明清，名羽高道云集。
衡山又有“文明奧區(qū)”之稱。相傳遠古時代的堯帝、舜帝、禹帝均到過南岳祭祀，大禹治水，曾在衡山殺白馬祭告天地，在皇帝巖齋戒祈求上天幫助，獲天賜金簡玉書，取得了治水方案。南岳還是湖湘學(xué)派的發(fā)源地。自唐代鄴侯書院以后，先后在此出現(xiàn)了文定書院、甘泉書院、集賢書院等10余所書院。曾國藩在其《重修文定書院記》中曾說：“天下書字，楚為盛；楚之收院，衡為盛。”
岳是中國五岳之壽山。自漢代起，南岳即有“壽岳”之稱。漢之《星經(jīng)》載：衡山位處星度二十八宿的軫星之翼，“度應(yīng)璣衡”，如衡器一樣可以稱量天地的重量，能“銓德鈞物”，所以名衡山。又因軫星旁有一小星，名叫“長沙星”，此星主管人間蒼生壽命，而衡山古屬長沙，所以南岳又有“壽岳”之稱。宋徽宗在南岳留下“壽岳”石刻，清代康熙帝重修南岳廟碑記中的第一句話是：南岳為天南巨鎮(zhèn)，上應(yīng)北斗玉衡，亦名壽岳。幾千年來，中華民族的炎黃子孫，都視南岳衡山為“長壽、昌榮”的象征。
壽比南山。
衡山蒼蒼入紫冥，下看南極老人星?；仫j吹散五峰雪，往往飛花落洞庭。
――李白 |
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