談到隸書，漢隸和清隸是兩大主角。漢隸為源頭，清隸為支流；漢隸為正，清隸為變?！傲鳌钡陌l(fā)展需要“溯源”，“變”的展現需要有“正”作為根柢。所以清隸需要“回歸漢隸、以古為師”。
而這不代表，“流”不如“源”，“變”不如“正”。難道不是清代書家告訴了我們，隸書用毛筆寫出來的樣子嗎？可以說，他們不斷地探索、創(chuàng)造，將漢隸刻石轉成了墨跡，這稱得上是“創(chuàng)舉”，是“貢獻”。
史晨碑
清代隸書的發(fā)展是蔚為壯觀的，可以說清代的書法史，更多的是碑學的發(fā)展史，而于其中最重要的無疑是隸書。換個角度談，當我們把隸書的發(fā)展史翻到清代的時候，真是來勢兇猛，且令人目不暇接。不但隸書書家非常多，而且風格多種多樣。
清代擅長隸書的名家據說有三百多人，而且社會身份、層級不拘一格，有名門望族如萬經，士大夫階層的文人、學者如翁方綱，還有藤杖芒鞋的鄧石如；有經學家如張惠言，也有畫家如石濤，還有以篆刻知名的，如西泠八家之首的丁敬等。
翁方綱隸書
這些書家在隸書的書寫上，不是“純生”的，而是在“熟”的基礎上的創(chuàng)變。即，他們都是在其他書體的成熟書寫之上，來“開發(fā)”隸書的書寫的。也就是說，他們本身是有書寫功力的，帶著這些功力來“創(chuàng)建”了隸書的筆墨書寫。
所以，這一時代的隸書，天然地一出手就不凡。因為他們天生具有其他優(yōu)秀“血統(tǒng)”，如篆籀筆勢、行草筆意等，可以說這些是清隸最動人的地方。清人打破了隸書與其他書體的界限，充分取其長來滋養(yǎng)隸書，所以，清代的隸書是質古而貌新。下面我們分類來談談。
萬經隸書
一、借用其他書體：
1、純從漢碑而來：
朱彝尊的隸書一眼望去是《曹全碑》的風韻，流動飄逸、輕松舒展的運筆，結體方扁端莊、從容典雅。來歷清晰，面貌分明，非常純正的漢碑味道，沒有其他筆法的混雜。行筆很自然，不做刻意表現，平和秀雅的同時古意盎然，可以說朱彝尊對漢隸的意味有準確的理解和把握。這與其博覽群書，學識宏富，是清代著名的詩人、詞人、學者，喜好金石之學，“一生游歷甚廣，每到一處，務以尋訪古刻軼碑為事”，有著很大的關系。
朱彝尊隸書
2、借用行草筆意：
（1）鄭簠:
“鄭簠領八分書，學漢人間參草書，為一時名手，瑯常不及也?！?/span> ——梁巘《評書帖》。
鄭簠的隸書放入了草書筆意，并且運用得當，在當時成為一時名手。以其晚年所書的《隸書五言詩》為例，來做個分析。
鄭簠《隸書五言詩》
首先，摻入了行草筆意。
“起筆的地方多用重頓，形成一個大圓點，橫畫多平衡運行。長橫往往提按分明、運至磔腳再向下按，逐漸提鋒。而且在撇、捺與戈、挑筆畫的轉折重按處也顯出此類的節(jié)奏變化，使得頓按地方圓潤渾厚，提行處敏捷俊爽，出鋒犀利而峻拔。用筆輕重主次變化明顯，橫、撇、捺、點、長橫都展現出在運動的速度感。雖沒有游絲映帶，卻能令筆畫在起收轉折處產生筆斷意連的效果?！?/span>
為何鄭簠擅隸書會參入行草筆意？首先，其擅隸書，亦精行草書。其次，他隸書初師宋玨，后改學漢碑，主要有《鄭固碑》《夏承碑》《史晨碑》和《曹全碑》，尤得力于《曹全碑》。《夏承碑》為著名漢碑之一，結字奇特，隸篆夾雜，且多存篆籀筆意，骨氣洞達，神采飛揚。字面理解有限，看一下碑文拓片。瞬間可以理解鄭簠隸書的由來。他用了行草筆意，把碑中的神采飛揚表達出來，卻又不失骨氣洞達。
夏承碑與鄭簠隸書對比
能摻入行草筆意，不是一時興起這么簡單，最重要的或許它背后有一個根本的觀念做指導，那便是讓隸書具有書寫性。這是一個成熟書家才有的觀念，所以清代的隸書是有巨大貢獻的，與其中的鄭簠的大膽嘗試，無疑是成功的，無論在當時還是后世。他打破了唐以來隸書的書寫；對同時代及以后的書家都有相當的影響，承襲其面貌的書家約有10多人，如揚州八怪中的金農等人，碑學巨擘鄧石如，學習隸書也從鄭簠入手，因此他成為后代談論清初隸書的標桿。
同時，結體是端莊方正的。
鄭簠的隸書并非只是一味地強調行草筆意。藝術是豐富的，于其中甚至會有很多的矛盾。如鄭簠隸書通過用筆、速度、節(jié)奏的變化，獲得奇怪之姿與飛動之勢，讓作品有“神氣”，這是“奇”的部分。但在奇的同時又有正的部分，如其隸書的結體。其結體端莊方正，偏旁結構大多自漢隸，卻沒有當時俗隸的弊端。始終保持結字方正樸質，這把他隸書中“奇”的部分給穩(wěn)住了。靜與動，正與奇，甚至可以說是陰與陽，于其字中自有一種調和。鄭簠注重字形的避讓、騰挪，結字聚散高低錯落。字距寬舒、行距緊密；別體怪字很少，作品從容大方，富有書卷氣息。
鄭簠把行草筆法放入莊重的隸書之中，讓隸書有了表情；又借助端莊方正的結字，確保了隸書的沉穆，可以說是：用筆活潑縱肆，取法高古渾穆。
鄭簠隸書
（2）原濟（石濤）：
原濟號石濤，清初四畫僧之一。除繪畫外，擅長書法，工詩文，著有《畫語錄》，是一位修養(yǎng)全面的藝術家。談到石濤的隸書，可以說比鄭簠還縱肆。因其時時顯露出畫家的奇思逸興和天真瀟灑。
石濤隸書
石濤隸書用筆活潑生動，輕盈飄逸，結體聚散有致，姿態(tài)多變，整體布局更是錯落參差，不衫不履。后人贊嘆其隸書“大江之南，無出石師右者?！?/span>
石濤在隸書上的努力，對其楷書、行書有很大影響。其楷、行書在渾樸率意的同時，多了幾分奇峭磊落的金石氣。
石濤行書
（3）楊峴：
“吳昌碩曾隨俞樾（曲園）在姑蘇結識楊峴，從其學藝，情在亦師亦友之間?！睏顛s在書法上專攻隸書，其于漢碑“無所不窺”。因為其取法廣泛，而且臨習非常勤奮，所以其下筆極其熟練。觀看楊峴隸書，一股強烈的個性撲面而來。他的隸書好似跟其他書家都不同，有很多大膽的地方，卻都有所來歷。
我們分別從其隸書上的用筆和結體上來做個分析。
楊峴隸書
用筆上的嘗試：
楊峴的隸書其點畫用筆勁健，波挑尖銳，可以明顯感覺到其下筆果斷堅實，同時以頓挫求遲澀之趣，總體又有用筆明快爽暢之感。他通過迅速的運筆和熟練的提按動作形成一種犀利峭拔的面目。
楊峴隸書
他的長橫，一波三折，線條中充滿了力的流動感，節(jié)奏強烈，氣韻生動；他的點也極有變化不相雷同；筆畫之間的搭配，非常協調。粗細、快慢、長短、輕重很豐富。
他線條內的力的流動感讓整個字是鮮活的，這一點的實現是其在運筆上多用疾、澀、振抖之法，其中曲直的變化、頓挫提按的細微改變，非常豐富，每一根線條都“內容豐富”的，是“跌宕起伏”的。既靈動又凝重，既凌厲又稚拙。也許，他打心眼里就在想，決不讓任何一根線條直白地出現。
楊峴隸書
保持著這一“指導思想”，我們看楊峴的隸書中用筆方圓兼?zhèn)?，圓筆可以厚重，方筆或說尖筆棱削。他的橫是粗的，豎是細的。有些筆畫收筆處很細，多能感覺到一種“猛提”的意味，有些地方多留下纖長的尾巴。磔劃有圓潤的，但是不多，更多的是方棱的磔，捺腳很長。相對應的撇劃，多做明顯上挑。整體給人特別強烈的書寫之感。
我們會發(fā)現，楊峴通過迅速的運筆和提按等行草書的方法，將漢碑的雍容端莊，用另外一種犀利峭拔、活潑飄動的狀態(tài)呈現出來，好似古老的漢隸煥發(fā)了新的光彩，且毫不突兀。讓我們想到了鄭簠，但無論如何都覺得楊峴更“高級”些。
結體上的嘗試：
楊峴寫隸書，是尊崇碑派法則的，但在字形結構上，楊峴不是取漢碑的方整嚴密，而是取其中的“變化”處，追求藝術上的“矛盾點”，帶來豐富感。都說其隸書主要致力于《開通褒斜道》、《石門頌》、《禮器碑》，這幾個摩崖、碑刻在結體上都有強烈的個性。
楊峴隸書
楊峴隸書，整體筆劃疏朗，安排錯落，上下呼應，但其更專注于聚散離合、舒展開張。比如，其對字形盡量采取上部緊密、下部疏朗的處理方法，尤其是撇、捺及長豎等筆畫，左、右伸展，波挑飛揚。
其字結體上字的間架工整，疏密勻稱。緊的地方嚴密，松的地方舒展，即結構嚴緊而又舒展，或許更是疏中求緊密。字形總體保持隸書的橫勢即扁方字形，但整體的感覺是瘦勁矯健的，因其形寬而氣緊。如顏真卿的楷書外松內緊，外能松是一種寬舒，而內能緊是一種氣的貫注。所以楊峴的隸書，“既強調外形的風采，又力求內涵的充實”。有人評價楊峴：窮盡一生，只為把隸書寫活。或許很恰當。
以上談到了幾位清代隸書書家，僅從“借用行書草筆意”方面大致談談，已經心潮澎湃。后面會繼續(xù)聊，分別從以下幾個角度展開：“借用篆籀、鐘鼎金石、篆刻、吳碑、魏碑、唐楷、繪畫”等來書寫隸書。想對書家有所感受，動筆寫寫，便知?！救?/span>
