唐代張懷瓘在其《書斷》中說：“篆者，傳也，傳其物理，施之無窮。”篆書，是早期漢字的一種書寫方式，也是中國書法包括隸、楷、行、草四體在內(nèi)的書體源頭。篆書的結(jié)構(gòu)特征普遍均勻齊整，曲線較多而直線相對(duì)較少，用筆圓厚樸素且飽滿，注重線條的張力。毛筆書寫在當(dāng)下少之又少，篆書這種古老的書體也隨著時(shí)代變化漸漸退出人們的視野，其可辨識(shí)性要比其他書體更加困難，且篆書與現(xiàn)代漢字存在很大的書寫差異，這就造成了在用篆準(zhǔn)確方面把握的難度，往往一不留神就會(huì)寫錯(cuò)字。尤其對(duì)于初學(xué)者而言，理解也存在很大的局限，需要一邊琢磨一邊學(xué)習(xí)。
在篆書的學(xué)習(xí)中，我主要注重掌握中鋒用筆的筆法技巧，認(rèn)真練習(xí)橫、豎、弧等線條筆法的起筆、行筆和收筆動(dòng)作，找尋書寫的手感，為具體字形的進(jìn)一步學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。在寫篆書的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)之于從前的捻管轉(zhuǎn)鋒動(dòng)作還需要加用腕力，剛開始練習(xí)非常不習(xí)慣，手不聽使喚抖得厲害，寫字總不得要領(lǐng)。通過老師的點(diǎn)撥以及同學(xué)之間的相互切磋探討，堅(jiān)持多多練習(xí)之后手生的情況就得到了明顯的改觀，字形、字法包括用筆也有了不小的提升。老師通過對(duì)書法史發(fā)展脈絡(luò)的梳理，傳授了我們必須掌握的理論知識(shí)，并補(bǔ)充演示了各不同書體之間的字法用筆特征，使我對(duì)篆書有了更深入的理解。書法學(xué)習(xí)不能僅僅是手上功夫，還要有對(duì)書法史的認(rèn)識(shí)和了解，通過學(xué)習(xí)豐富歷史文化知識(shí)，讓自己肚子里有“墨水”，才能在學(xué)習(xí)中不斷提高綜合能力。以下是個(gè)人對(duì)書法史簡略的掌握和總結(jié)。篆書是中國書法中最古老的書體之一，其發(fā)展可分為多個(gè)時(shí)期進(jìn)行了解。我國文字的出現(xiàn)可以上溯到新石器時(shí)代，在數(shù)千年以前的上古時(shí)期即有類似符號(hào)的文字出現(xiàn)，西安半坡陶器、二里頭陶器等出土陶器上均有類似大篆的文字，但主要是帶有文字特征的象形符號(hào)。大篆的成熟主要在商周時(shí)朝，目前出土的那些時(shí)代的青銅器等上都有大量完備的篆書文字實(shí)跡。先后經(jīng)歷甲骨文、金文、石鼓文三大階段的先秦文字統(tǒng)稱為大篆。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國，“書同文，車同軌”，令丞相李斯統(tǒng)一全國文字，始推行小篆，于是書法史進(jìn)入了秦篆時(shí)期。秦小篆最具代表性的作品是刻石書法。秦始皇統(tǒng)一六國后，數(shù)次出巡全國各地，尤其是現(xiàn)山東各地，立碑勒銘用以記述統(tǒng)一全國的功績，并有七塊刻石聞名于后世，分別是“嶧山刻石”“泰山刻石”“瑯邪刻石”“之罘刻石”“東觀刻石”“碣石刻石”以及“會(huì)稽刻石”。其中“泰山刻石”和“瑯邪刻石”原石流傳至今，但均已殘損嚴(yán)重，其他刻石更是早已不見蹤影。進(jìn)入三國魏晉時(shí)期后，篆書漸漸式微并走向沒落，只有少量典范作品流傳后世，最有名的是吳國皇象所書的《天發(fā)神讖碑》，其他書跡除了偶有用篆文碑刻外，大都僅存在于碑刻的篆額或篆蓋上。從風(fēng)格角度來看，此一時(shí)期的篆體字有偏重美術(shù)化和程式化的傾向。唐代篆書尤其是小篆有復(fù)興之象，雖仍然只是多見于碑額，但成就較高。唐代篆書最具代表的是李陽冰和瞿令問，其中李陽冰稱得上是真正的篆書大家。因?yàn)樗麄兊拇嬖?，使得唐代篆書在中國篆書的發(fā)展史上占據(jù)了重要地位。宋元因?yàn)闀r(shí)代原因，篆書地位相對(duì)較低，沒有過多的古法，僅僅得篆形而已。到了明代，篆書呈復(fù)蘇之象，為后來清篆的興盛做了很好的準(zhǔn)備，打下了良好的基礎(chǔ)。清朝，尤其到了乾隆、嘉慶時(shí)期，由于商周秦漢文物出土漸多，考據(jù)學(xué)盛行，出現(xiàn)了很多研究篆書的書家。而后，鄧石如的篆書又大大增加了書法的意味，書寫性增強(qiáng)，由此篆書重新復(fù)興于世?！肮P軟則奇怪生焉”，鄧石如寫的篆書有不同的韻味，并且后啟吳讓之、趙之謙等篆書大家。民國篆書在某種程度上是清篆的延續(xù)和發(fā)展，隨著碑學(xué)大興，出土文物更甚，民國書家有了更多和更好的條件去效法前人書法，從而使得該時(shí)期的篆書技法更精熟，書風(fēng)也更加多樣。篆書學(xué)習(xí)包含了多個(gè)時(shí)期的不同碑帖練習(xí)，以下是我對(duì)不同碑帖的理解與認(rèn)識(shí)。在先秦大篆方面，主要練習(xí)的碑帖是《散氏盤》《大盂鼎》《史墻盤》《毛公鼎》以及《虢季子白盤》。在整個(gè)課程當(dāng)中，我對(duì)于臨摹《散氏盤》的印象最為深刻?？傮w來說，《散氏盤》用筆粗放豪獷，將稚拙與老辣、恣肆與穩(wěn)健、粗獷與內(nèi)蘊(yùn)極為完美和諧地結(jié)合在一起，可以說《散氏盤》銘文的線條既凝重遒美，又不失瀟灑暢達(dá)?！渡⑹媳P》在結(jié)體上的主要特征就是形態(tài)生動(dòng)且奇特，呈參差錯(cuò)落之勢。該銘文中每個(gè)字都不刻意追求疏密的對(duì)比變化，對(duì)結(jié)構(gòu)簡單的字不以盤曲和伸展等手法進(jìn)行調(diào)整，隨字造形，一任自然。在課堂上，老師讓我們以自己的想法來改變字的形態(tài)、走勢，將結(jié)構(gòu)繁復(fù)的字打破其對(duì)稱、整齊、排疊的法則，呈現(xiàn)出靈活多變的參差外輪廓，將重復(fù)的字進(jìn)行變化，使之在作品中不重復(fù)，表現(xiàn)了篆字的多樣性。除此之外，同學(xué)之間的相互點(diǎn)評(píng)也給了我很大的啟發(fā)，讓自己擺脫自我局限，有了更清楚的全局觀。我個(gè)人對(duì)于《虢季子白盤》十分感興趣，借此也加深了對(duì)它的了解。其銘文在排列方式與字形處理上有其獨(dú)特的風(fēng)格，章法舒朗，強(qiáng)調(diào)文字的獨(dú)立性，但文字的顧盼之勢又使其舒朗而不松散。單字結(jié)體的處理較為豐富，通過疏密避讓以及長線條的使用，使其空間變化豐富，也就是所謂的“一字一世界”。銘文清麗流暢的線條、舒朗的章法以及精練的形象，令其產(chǎn)生了清麗秀逸的格調(diào)，因此相對(duì)于其他銘文我更喜愛《虢季子白盤》所呈現(xiàn)出來的清秀美。刻石類作品，我以《泰山刻石》為主要臨摹對(duì)象。其字形平正勻稱、修長宛轉(zhuǎn)，線條圓健似鐵、愈圓愈方，結(jié)構(gòu)外拙內(nèi)巧、疏密得宜，章法行列整齊、規(guī)整協(xié)調(diào)?！短┥娇淌分谢」P的運(yùn)用難度較大，因此在展開具體臨摹前，我都是先在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行線質(zhì)的訓(xùn)練，以此來提高控筆能力和手指手腕的捻動(dòng)及轉(zhuǎn)腕能力。簡略而言，書寫時(shí)應(yīng)在轉(zhuǎn)彎處調(diào)整筆鋒，略駐后捻管，保持圓轉(zhuǎn)的筆勢。對(duì)于不規(guī)則的弧形，書寫時(shí)針對(duì)其環(huán)轉(zhuǎn)的程度可分作兩筆或多筆來完成，應(yīng)盡量做到搭筆處不露痕跡。該石臨摹整體呈端莊之勢，可謂書寫嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)體嚴(yán)密，但卻沒有板滯之嫌。對(duì)于刻石的整體練習(xí)，我們通常以不同大小的形態(tài)進(jìn)行臨摹，但對(duì)個(gè)人而言，我則更適應(yīng)字形較大的嘗試。對(duì)漢代流傳于世的篆書名碑的學(xué)習(xí)，我主要著力于《袁安碑》《袁敞碑》等。《袁安碑》是我進(jìn)行通臨訓(xùn)練的碑帖，整篇通臨可以加強(qiáng)我對(duì)作品整體的把控，調(diào)整作品的細(xì)節(jié)。通臨時(shí)，會(huì)遇上重復(fù)字且相鄰排布，就需要仔細(xì)觀察帖上每個(gè)字的不同，努力做到精準(zhǔn)臨習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)。其時(shí)隸書興起，所以當(dāng)時(shí)的刻碑中碑文以隸書為主，篆書更多的是用于碑額上，以顯莊重古雅，如《張遷碑》《華山碑》《孔宙碑》等，便有了一種別樣的風(fēng)景，且篆額的用法一直延續(xù)到后世。唐代篆書，我以李陽冰的《三墳記》為重點(diǎn)。此碑承秦代李斯《嶧山碑》筆法，結(jié)體縱勢而修長，筆筆中鋒，線條圓潤，盡管沒有粗細(xì)變化，但遒勁有力，如同一根根鐵絲。字體主要為長方形，結(jié)構(gòu)往往上緊下松，字體左右對(duì)稱、均衡，嚴(yán)謹(jǐn)莊重，但卻不失活潑?！稁F山碑》與《泰山刻石》都呈現(xiàn)端莊之勢，而我更為喜歡前者，以我個(gè)人而言，我更喜歡《三墳記》呈現(xiàn)出的雍容婉曲之態(tài)，而且我的《泰山刻石》總寫得不夠規(guī)整端莊，因此，每一個(gè)碑帖都需要仔細(xì)臨摹，細(xì)心琢磨體會(huì)。學(xué)習(xí)書法是一個(gè)日積月累的過程，尤其是篆書的學(xué)習(xí)更需要多練、多看、多學(xué)，這樣才能逐步提高自己的書法水平。對(duì)我而言，平日練習(xí)篆書能使我心中的雜念沉淀，放松身心，陶冶情操，同時(shí)又能提高自己的識(shí)文斷字的水平。所以，我在每完成一件作品后，都有十分欣慰的成就感。 ［1］叢文俊.中國書法史[M].南京：江蘇教育出版社，2002. ［2］許慎.說文解字注[M].段玉裁，注.鄭州：中州古籍出版社，2006.
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