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本文所有文物，如非特別標注，均來自于河南博物院與深圳南山博物館《大象中原》展。
為什么我們會跟國寶擦肩而過？因為我們對他們一無所知。
今天想分享一點經(jīng)驗。
怎么看博物館。
我看了幾百個博物館，才積累了一點心得。
總結(jié)下來，就是20個字：認真學(xué)習(xí)，細心觀察，大膽聯(lián)系，強加規(guī)律，放心解讀。
走馬觀花看一圈博物館很容易，我經(jīng)常在博物館里看著人們從最重要的文物面前一晃而過，甚至沒有駐足。
有些文物，可能是這個國家最重要的文物。也許是精神意義，也許是歷史意義，也許是文化意義，也許是獨特性等等，當(dāng)你跟它錯過的那一刻，也沒準就是這輩子唯一看到它的機會。
博物館很奇怪。無論多重要的文物，在說明牌上都很少體現(xiàn)。如果你沒遇到講解，又或者遇到的講解不夠好。你很可能不知道它到底有多重要。
這不是我們來博物館的目的。
下面會有幾個例子，我把我這20字心德都揉在文章里了：
1.
來博物館前是要做功課的。
最好的途徑是看我的公眾號！！因為功課我都幫你們做了！！
每次身邊的展覽，我都會連續(xù)去幾次，幾十次，拍照，查資料，寫公眾號，去博物館講解，在一次次這樣的過程中積累和梳理自己的知識。
各博物館一般不會在展覽中標注鎮(zhèn)館之寶，但是博物館官網(wǎng)上會有，所有官網(wǎng)上重點展示的文物，即使不是鎮(zhèn)館之寶也是最重要的文物之一，看看它們的背景，會讓你見到實物的時候印象更深。
河南博物院官網(wǎng)點進去就能看到鎮(zhèn)館之寶，藏品精粹等主要文物的介紹。
不做功課，你又怎么知道賈湖骨笛在8700年前就把中國人帶入了七音階時代呢？
不做功課，你又怎么知道杜嶺方鼎是中國最早最牛的鼎，并且直接改寫了一座城的歷史呢？
不做功課，你又怎么知道汝官窯天藍釉鵝頸瓶這么一個不起眼的小瓶子，竟然冠絕中國，是CHINA之巔，是瓷器之巔呢？
要做功課，畢竟不是所有的展覽都在家門口，家門口的展覽也不是每件展品都會有機會看到第二次。
2.
博物館陳列的文物一般就是一排靠墻的柜子和獨立的柜子。
我以為，一般獨立陳列的文物都比較重要。
所以當(dāng)你有條件看到獨立陳列的文物時，一定要養(yǎng)成從各個方向看得習(xí)慣。
有請賈湖骨笛：
當(dāng)你注意正面第二，四個孔下面有小孔的時候，第一反應(yīng)是什么？是沒做好嗎？
還是用來產(chǎn)生半音的？
當(dāng)我們知道這是墓主人不舍得丟棄斷掉的骨笛，而另外鑿的小孔用來穿線綁定骨笛的時候，又會想什么？
這樣綁起來的笛子難道不漏風(fēng)嗎？還能吹嗎？
答案需要你轉(zhuǎn)到賈湖骨笛的后面蹲下來看。
答案很明了，并不能。
這個缺口，在正面蹲下來看不見，如果骨笛是靠墻陳列繞不到后面的話，這個看上去很無聊的問題就很難得到解答。
可是，為什么壞了還要修復(fù)以后帶進墳?zāi)估铮?/span>
你肯定沒見過丹頂鶴的骨頭。
為什么是丹頂鶴？我們可能要反過來說
丹頂鶴現(xiàn)在是國家一級保護動物。
在古代仙鶴是一等文禽，明清文官官服的補子中，一品官胸前就是仙鶴。（明朝以前的公服沒有補子。）,所以丹頂鶴又被稱為一品鶴。
古代最毒的毒藥被稱為鶴頂紅， 哪怕它跟鶴一點關(guān)系都沒有。
明朝距今600年。
明代一品官補子 圖片來源于網(wǎng)絡(luò)
再往前，河南博物院的鎮(zhèn)院之寶之一，春秋時期的蓮鶴方壺，郭沫若評價它：“躊躇滿志，睥睨一切，踐踏傳統(tǒng)于其腳下?！?/span>
噢，對了，春秋還有個因為愛鶴，給鶴封官爵最后導(dǎo)致亡國的衛(wèi)懿公。
春秋距今2700年。
圖片來自故宮博物院，對，蓮鶴方壺也是兩件，一件在故宮，一件在河南博物院
還往前，國家博物館的仰韶文化鸛魚石斧圖陶缸，雖然定名為鸛，但古人對鸛鶴的區(qū)別也比較模糊，它依舊可能是中國鶴文化上的關(guān)鍵一環(huán)。鸛魚石斧圖也被稱為中國第一國畫。
鸛魚石斧圖距今6000年。
鸛魚石斧圖陶缸 國家博物館
繼續(xù)往前，終于輪到賈湖骨笛了，新石器時代的先民認為鶴的叫聲可以到達天際，現(xiàn)在出土的所有賈湖骨笛全是鶴骨，并非別的動物骨頭不能做笛子，那古人為何不用？
又為何破損了都執(zhí)意要修復(fù)，甚至還要復(fù)制一只一樣的？
從它的制作工藝，墓葬的規(guī)模，以及它在墓中的位置（分別墓主人的左大腿內(nèi)外側(cè)）來看。
圖片來自網(wǎng)絡(luò)
顯然不僅僅是因為墓主人喜愛音樂。
珍貴的東西，往往體現(xiàn)在重要的地位，精湛的工藝和珍貴的材料。
前兩樣都有了。這個容易被忽略的缺口，恰好說明了即使在當(dāng)時，鶴骨也是很珍貴的東西，正如今天你的金鏈子斷了你不會扔掉一樣，M282號大墓的主人也做了同樣的選擇。
骨笛旁的視頻說骨笛上大孔下面的小孔的用途，放大一看便明了，左右兩孔都有明顯的斷裂痕跡，小孔分別沿著裂痕兩邊分布，這明顯就是斷裂后為了綁在一起特地開的新孔，底部那一大塊缺損注定這笛子已經(jīng)無法使用，主人所做的只是保證它的完整而已。
中間開孔左右兩側(cè)的劃痕，應(yīng)該是開孔前計算所做的記號。當(dāng)時的先民之精細，實在是嘆為觀止。
這應(yīng)該是中國鶴文化的開始，起碼也是早期的一站。
賈湖骨笛，距今8700年。
3.
乳釘紋銅斝
這件夏代的青銅斝是萌芽期青銅器的精品，它的器形甚至比很多育成期的斝都要好看。圍著它轉(zhuǎn)一圈， 我們可以發(fā)現(xiàn)諸如它的紋飾很簡單，腹部有五個5出的原型，包括鎜（pan4，把手）的部位和后期的青銅器不同，中間有方形的鏤空。并且已經(jīng)出現(xiàn)了傘狀柱。
如果僅僅是這樣，我就不會介紹了。真正讓我對這件器物產(chǎn)生濃厚興趣，是下面這張。
當(dāng)我轉(zhuǎn)到這個角度時，燈光的陰影剛好遮住了上半部分，讓腹部和三足變得非常立體，看看像什么？
一只動物，一只雄健挺拔的猛獸，有著健碩的野性美。
我不禁想象，這是否正是夏朝先民以動物為原型所做的早期嘗試？后期動物形象的青銅器逐漸增多，比如婦好鸮尊，山西博物院的龍形觥，江西省博物館的伏鳥雙尾青銅虎等，是否源頭都來自這里？
4.
武則天除罪金簡
我建議只要有微距鏡頭的，帶著去展覽，不是為了好看，是為了我們可以更清晰的看到古人的痕跡，制作工藝等等。
我們想像一下，在1319年前的7月的一天，胡超呈上金簡給武則天御覽，一代女皇也許曾經(jīng)把這片金簡拿在手里，77歲高齡的她已經(jīng)要把金簡幾乎貼在眼前才能看清。
她仔細的看著上面的每一個字，短短63個字的間隙中，她的一生快速的在腦海中劃過。唐太宗，唐高宗，唐中宗，唐睿宗，長孫無忌，上官儀，褚遂良，安定思公主，王皇后，蕭淑妃，章懷太子，懿德太子，永泰公主，上官婉兒，武三思，狄仁杰，薛懷義，張宗昌，張易之……
這一個個名字貫穿著她的一生，一個個面孔在她眼前閃過，有的是慈愛，有的是厭惡，有的是諂媚，有的是恐懼，有的是猙獰，有的是死不瞑目。一路走來，幾十年為了權(quán)力，她殺了太多的人，心里的罪孽又能向誰訴說呢？她不能停，因為停下來就是深淵，可繼續(xù)走，已經(jīng)力不從心了。
看完以后她默默地放下金簡，長嘆一聲，把金簡遞還給道士胡超，閉上眼睛什么都沒說，只是擺了擺手：去辦吧。
女皇的暮年，并不安心。
5.
我們總會在很多報道里聽到：“某某的發(fā)現(xiàn)，填補了發(fā)展史上的空白?！?/span>
我們的文明不可能是一蹴而就的，一定有一個發(fā)展的過程。
比如文字的出現(xiàn)，從商朝晚期都城安陽殷墟出土的甲骨文或青銅器銘文中我們已經(jīng)有了整篇通順的文章。西周的銘文更是告訴我們周滅商的具體時間等等。
利簋 又名武王征商簋 國家博物館
而商代早期的青銅器上的銘文則缺乏動詞，沒有動詞我們就沒有辦法解讀，但起碼我們還知道這是什么字，以及它的涵義。
但是再往前，到龍山文化的陶寺遺址，陶罐上發(fā)現(xiàn)的“文”字。有爭議，但也只是糾結(jié)它的含義到底是什么，對于這個字是不是“文”字，基本沒有異議。
圖片來源于網(wǎng)絡(luò)
我們只有這樣一步步找到更早的文字，才能知道我們的文明是如何發(fā)展的，我們從甲骨文，追到陶寺文字，再追到良渚高郵陶文，丁公陶文，半坡陶文等各種陶文，結(jié)果你猜怎么著？
又到賈湖遺址了。1987年，發(fā)掘賈湖遺址的過程中，除了賈湖骨笛，還出土了一批刻有符號的龜甲，獸骨，石器等，從上面辨識出了將近20個符號。
這些符號明顯是有意為之的，有的上面不止一個，有的墓中出現(xiàn)不止一塊，說明它是有意識的行為。比如下面這塊龜甲上的目紋就很像眼睛。
很可惜我們沒辦法判定它就是文字，但它與甲骨文高度的相似性，以及賈湖遺址的高度發(fā)達（比如前面說過的鶴文化的影響）。這種可能性不能排除。經(jīng)碳14鑒定數(shù)據(jù)，其年代距今7762年（±128年）。
圖片來源于網(wǎng)絡(luò)
即使最終無法證明它確實是文字，它也一定是后來文字的雛形。
6.
獸面紋的發(fā)展。
萌芽期紋飾是簡單的點和線，難道是突然變成育成期的饕餮紋嗎？顯然并不是。
請注意，從此處開始，以下的排列純屬為了方便記憶，按照紋飾特點排序，并不代表獸面紋是按照這個順序發(fā)展的，也請你把它當(dāng)做入門的一種手段。僅此而已。
假設(shè)我們夏代的青銅器確實是仿照動物的造型所做。
獸面紋爵 商早期 上海博物館
等到商朝早期的時候，這種變化就已經(jīng)從器物的形狀開始往器物的表面上發(fā)展，這件獸面紋爵上的獸面還很簡單，就是兩只眼睛，以鎜（pan4，把手）為中軸左右各一只。把手上依舊沒有裝飾。
杜嶺方鼎 商代前期
到了杜嶺方鼎，是目前已知的第一次在青銅器上出現(xiàn)饕餮紋。特點是用突出的線條表現(xiàn)圖案。
杜嶺方鼎的鼎耳和絕大多數(shù)鼎不一樣，是中空的。自然也沒有紋飾。
但是鼎足上則是和主紋一樣的饕餮紋。
獸面紋銅觚 商代前期
同樣是用突出的線條表現(xiàn)圖案。
獸面紋鼎 商代前期
我們姑且不負責(zé)任的認為隨后出現(xiàn)了用凹陷線條表現(xiàn)圖案的表現(xiàn)方式。
獸面紋灰陶簋 商代前期
這樣的表現(xiàn)形式不僅僅存在于青銅器，也存在于陶器。
值得注意的是在這件器物的耳朵上，出現(xiàn)了一個小扉棱和兩個乳釘紋。一個獸面出現(xiàn)了。
同樣的風(fēng)格。這里出現(xiàn)了夔紋。然后圖案開始變得細密，緊湊，不再那么粗獷。
獸面紋一柱爵 商代前期
通過觀察，可以發(fā)現(xiàn)獸面紋一直都是左右對稱的。但是在此處可以看出已經(jīng)出現(xiàn)了兩個類似夔紋的紋飾組成了一個獸面紋。
我說不清這種改變始于何時，也許在紋飾發(fā)展的過程中古人逐漸把獸面紋的一半演化成了單獨的夔龍紋。無論如何，我們可能無法否認獸面紋和夔龍紋之間的緊密聯(lián)系可能從這時就正式開始了。這種兩個相同的單獨元素組成一個獸面紋，看來從育成期就開始出現(xiàn)。
獸面紋三牲銅尊 商代前期
這個育成期的獸面紋，和下方的鼎盛期獸面紋對比一下？主紋愈加飽滿，并且很清晰的出現(xiàn)了鼎盛期獸面紋的特質(zhì)，比如外卷的獸角。扉棱為耳朵，頸部中央也開始出現(xiàn)獸首裝飾。
母亞銅斝 商代后期
進入鼎盛期，出現(xiàn)主紋配以底紋和飾紋的三層花，讓畫面更具層次。獸面紋開始以突出的扉棱為中心。頸部的倒蟬紋和小獸面紋組成了另一個獸面紋形象，十分可愛。
婦好夔足鼎 商代晚期
婦好時期的獸面紋，則是另一種風(fēng)格，扉棱不僅僅起到等分獸面紋的作用，獸面紋開始由兩個獨立的夔龍紋組合而成。畫面的組成更加多元化。
相比杜嶺方鼎，婦好夔足鼎的鼎耳，鼎足都是夔紋。
每一半都是一個單獨的夔龍紋。
婦好鸮尊 商代晚期
箭頭所指的夔龍紋，足上也是夔龍紋。
以把手為中軸，合成一個單獨的獸面紋（上圖2）。
把手上出現(xiàn)了獸首形象，獸首在鼎盛期的器物把手上逐漸增多。
食鼎 西周早期
進入西周，饕餮紋被逐漸邊緣化，比如這里已經(jīng)變成牛。
獸面紋鼎 西周早期 上海博物館
足和主紋一樣，都是牛。
鼎盛期結(jié)束。
虢季墓列鼎列簋
西周中后期，青銅器進入轉(zhuǎn)變期，從繁又開始變簡。曾經(jīng)獸面紋的主要組成部分夔龍紋也發(fā)生了改變，它從原來不規(guī)則的形狀，被壓縮成了一個可重復(fù)的單元，叫做竊曲紋，中間的乳釘紋，就是龍的眼睛。
但是獸面紋并未消失。
是的，它在兩個竊曲紋中間偷偷的加入了一個扉棱，這個可愛的獸面紋又出現(xiàn)了。這和鼎盛期的兩個夔紋合成一個饕餮紋其實并沒有什么本質(zhì)的區(qū)別，只是變得非常少見。
多對比不僅僅要在不同的器物中對比，還要在同樣的器物中對比。這一組6個的列簋，就圖上這只不一樣，它的頂蓋上提鈕上有紋飾，身上有獸面紋，這兩樣并不存在于其它五個列簋。
轉(zhuǎn)變期的器足和器耳，用獸首裝飾已經(jīng)成為常規(guī)。
耳和足都是龍首。
敔（yu3）簋
同樣屬于轉(zhuǎn)變期的另一個重要紋飾，波曲紋又如何呢？你說那波曲之間的圖案，是不是正是獸面紋的兩只角和一張嘴呢？我覺得有可能。
同樣的，而和足的裝飾，都是獸首。
再對比一下，旁邊的這個應(yīng)伯壺，明明都是波曲紋，而且都出于同一個墓，但怎么看都是個半成品。
進入更新期，獸面紋曾經(jīng)的組成部分龍紋從竊曲紋進一步縮小，變成了蟠螭紋和蟠虺紋的基礎(chǔ)。
耳和足的獸首裝飾更是再度進化，長出了身體，直接變成一個完整的動物，比如虎，龍，熊等。
绹索紋獸耳銅罍
獸面紋則徹底從紋飾上消失，再發(fā)展成具體的形象，成為完整的野獸形象，成為器耳包括器足。
龍虎鏤空紋儀仗戈
隆重介紹一下，我家同款國寶。
鑲嵌龍耳方鑒
在虎身的基礎(chǔ)上，又發(fā)展出了龍。
蟠虺紋鼎
鼎足是壽面，有扉棱，左右對稱。
熊足獸首耳銅舟
真的是個熊。
錯金銀銅豹鎮(zhèn)
最后這個，就不要扯什么獸面紋或者獸耳獸足了，直接就是獸本身好嗎？
其實文物看多了會有一個感覺，文化的進步其實就是一個從繁到簡再到繁的過程。青銅器的紋飾是如此，瓷器也是如此，從陶器到瓷器，從青瓷到白瓷，從三彩到清花，從青花又到五彩。
一個勁的去掉鐵元素讓瓷器變白，真白了又往上畫東西，一個顏色滿足不了就什么顏色都來，顏色多了又嘲笑人家農(nóng)家樂審美（乾隆爺真的不太開心）。
但這就是發(fā)展。這跟我們從騎車到汽車再到騎車，其實是一樣的。
不要怕犯錯，只有犯錯才會讓你成長。只有落實到筆頭的歸納，才會讓知識真正屬于你。只有學(xué)習(xí)，才能讓錯越來越少。只有多看展覽，才能讓自己的見識越來越寬廣。
我們下期見。
關(guān)于我：
那個老撕機 攝影師，行者，師從三屆奧斯卡最佳攝影獎得主維托里奧.斯托拉羅先生，老司機，貓奴，夠嗎？我還能編。
我看過這世間許多的書，走過這世間許多的路，遇見過這世間許多的美好，錯過過這世間許多的姻緣。才讓自己成為一個有趣的人。
中外歷史研學(xué)游，加個群？
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