今天大年初一，先給大家拜年！
已經(jīng)看到朋友圈很多朋友定位在西安。今天想介紹的，是西安的一條佛教路線。一共13間寺院。這13間寺院幾乎涵蓋了佛教在長(zhǎng)安最鼎盛的時(shí)期以及最著名的人物和歷史事件。
但是在開始之前，我還是整理了一份我認(rèn)為合理的西安8天行程，保證你從早跑到晚，每天退跑斷。這是在我自己的行程上進(jìn)行了一些優(yōu)化，少走一些彎路。但是這一個(gè)星期，基本可以看完西安最精華的東西。當(dāng)然，長(zhǎng)安城煌煌三千年，歷史遺存多如牛毛。這樣跑也不過(guò)走馬觀花。長(zhǎng)長(zhǎng)見識(shí)。
但是前提是，你得有車。租一輛，你不會(huì)后悔。
DAY1 陜西歷史博物館 + （唯識(shí)宗祖庭 長(zhǎng)安三大譯經(jīng)場(chǎng) 世界遺產(chǎn)）大雁塔-大慈恩寺 +鐘樓夜景+鼓樓夜景+回民街/灑金橋
DAY2 （長(zhǎng)安三大譯經(jīng)場(chǎng) 密宗祖庭）大興善寺+（長(zhǎng)安三大譯經(jīng)場(chǎng) 世界遺產(chǎn)）小雁塔-薦福寺-西安博物院 +（陜西歷史博物館前身，昭陵六駿）碑林博物館 +西安城墻
DAY3（玄奘舍利 世界遺產(chǎn)）興教寺 + （華嚴(yán)宗祖庭）華嚴(yán)寺 + （凈土宗祖庭）香積寺 + （中國(guó)最早的寺院）白馬招覺院 + （三論宗祖庭，鳩摩羅什舍利，佛教八宗之祖，最早國(guó)家譯經(jīng)場(chǎng)） 草堂寺 + （李世民手植千年銀杏11-12月必去，其他時(shí)間可選）古觀音禪寺 + （律宗祖庭 要爬山）凈業(yè)寺 + （三階宗祖庭 可選）百塔寺 + （華嚴(yán)宗祖庭2 可選）至相寺
DAY4 （著名的人面魚紋盆出土地）西安半坡博物館 + 漢陽(yáng)陵博物館 + (陜歷博大廳的石獅子，東方第一獅)武則天母親唐順陵 +（武則天出家寺院） 感業(yè)寺 +（玄武門事變遺址）寧西賓館停車場(chǎng)
DAY5 （千古才女)蔡文姬墓 - 藍(lán)田猿人遺址 - 鴻門宴遺址
DAY6 臨潼 秦始皇帝陵博物院 + 華清池+西安事變舊址
DAY7 漢武帝茂陵博物館霍去病墓 + 懿德太子墓+永泰公主墓+乾陵+法門寺
DAY8 （看看買東西的由來(lái)）大唐西市博物館+漢長(zhǎng)安城遺址 + 唐長(zhǎng)安城遺址 + 大唐芙蓉園 + 曲江池遺址公園 + 秦二世陵遺址公園
寺廟路線主要是D3。主要在長(zhǎng)安區(qū)和鄠縣。起得早一點(diǎn)，走馬觀花一天全走下來(lái)也問題不大。如果時(shí)間不夠，可選的就別看了，只是我覺得既然去了，只要時(shí)間允許，為什么不看呢？出門總是很累的。長(zhǎng)見識(shí)需要花時(shí)間。
至于D8我一個(gè)都沒去，實(shí)在是沒時(shí)間。但是一天內(nèi)看完也沒問題。
是的，我是一條分割線
中國(guó)佛教出現(xiàn)過(guò)許多派別，總的來(lái)說(shuō)主要有八宗。一是三論宗，二是唯識(shí)宗，三是法華宗，四是華嚴(yán)宗，五是禪宗，六是凈土宗，七是律宗，八是密宗。這就是通常所說(shuō)的性、相、臺(tái)、賢、禪、凈、律、密八大宗派。
每個(gè)宗都有自己的祖庭，就是大家公認(rèn)此宗派是祖師在這個(gè)寺院開創(chuàng)或者流傳出去的。很多人不知道的是，中國(guó)佛教八大宗，除去河南登封少林寺的禪宗，和浙江臺(tái)州天臺(tái)山的天臺(tái)宗。其余六個(gè)祖庭全在西安。足以證明佛教當(dāng)年在長(zhǎng)安地區(qū)的興盛。
唯識(shí)宗祖庭 - 大雁塔和大慈恩寺
大雁塔是西安的標(biāo)志之一。1973年周總理指示修建新的博物館時(shí)，就說(shuō)可以建在大雁塔的附近。
大雁塔始建于唐永徽三年（652年），是玄奘法師為保存西行求法帶回的佛經(jīng)等而建的佛塔?？紤]到當(dāng)時(shí)木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑在防火等方面的弊端，大雁塔是磚仿木結(jié)構(gòu)的佛塔。
登塔需要另外買票。
大雁塔 by 那個(gè)老撕機(jī)
大雁塔三層供奉的釋迦牟尼佛祖舍利 by 那個(gè)老撕機(jī)
大雁塔頂端 by 那個(gè)老撕機(jī)
和大雁塔一起的，便是大慈恩寺。其實(shí)本應(yīng)大雁塔是大慈恩寺的一部分，先有寺而后有塔，但由于大雁塔現(xiàn)在名氣太大，反而大慈恩寺成了大雁塔的附屬。大慈恩是中國(guó)佛教唯識(shí)宗（又稱法相宗）的祖庭，西行求法歸來(lái)后，玄奘便在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場(chǎng)。大慈恩寺也成為唐長(zhǎng)安三大譯場(chǎng)之一。
玄奘在大慈恩寺創(chuàng)立了漢傳佛教八大宗派之一的唯識(shí)宗，成為唯識(shí)宗祖庭，大雁塔又由玄奘親自督造，所以大慈恩寺在中國(guó)佛教史上具有十分突出的地位。
大慈恩寺大雁塔，1961年，被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位 。2014年大慈恩寺內(nèi)的大雁塔作為長(zhǎng)安-天山廊道的路網(wǎng)”中的一處遺址點(diǎn)成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
2016年5月14日，世界上現(xiàn)存唯一一株玄奘手植的娑羅樹子樹，經(jīng)多年培育，成功移植到西安大慈恩寺。
by 那個(gè)老撕機(jī)
唯識(shí)宗祖庭2 - 興教寺
興教寺是我們要開始介紹的第一個(gè)甚少人知道的寺院?，F(xiàn)在的名氣雖小，但來(lái)頭可大了。
唐麟德元年（644年），玄奘大師圓寂于銅川玉華宮。始葬白鹿原，唐高宗總章二年（669年）詔令遷葬到此。唐肅宗題塔額”興教“而被命名為“興教寺”。為唐代樊川八大寺之首。
玄奘舍利就在院內(nèi)的唐三藏塔之下，據(jù)工作人員說(shuō)，玄奘翻譯的佛經(jīng)還保存在藏經(jīng)樓內(nèi)。所以其獨(dú)特的地位讓興教寺也被認(rèn)為是唯識(shí)宗的祖庭之一。是的。雖然公認(rèn)的祖庭只有一個(gè)，但是實(shí)際上往往不止一個(gè)。有的宗派在西安轄區(qū)內(nèi)就有不止一個(gè)號(hào)稱祖庭，
民國(guó)21年（1932年），蔣介石牽頭出資重修了興教寺，現(xiàn)在寺內(nèi)還有碑，上面民國(guó)時(shí)期幾乎集齊了最出名的大員：蔣介石，程潛，閻錫山，朱慶潤(rùn)，石鳳祥，白崇禧，李宗仁，陳儀，于學(xué)忠，衛(wèi)立煌等等。
建國(guó)以后，興教寺于1961年被評(píng)為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，全國(guó)重點(diǎn)寺院。2014年，隨大雁塔，小雁塔，唐長(zhǎng)安城遺址，漢長(zhǎng)安城遺址一起入選世界遺產(chǎn)。
存放玄奘舍利的唐三藏塔 by 那個(gè)老撕機(jī)
by 那個(gè)老撕機(jī)
歷史就是這么有意思，當(dāng)你去到河南偃師的玄奘故里，甘肅玉門關(guān)的玄奘西行行徑處，印度比哈爾邦的那爛陀大學(xué)遺址，大雁塔和大慈恩寺的譯經(jīng)場(chǎng)，最后來(lái)到興教寺的唐三藏塔前佇立。你就跟著這個(gè)傳奇的男人看完了他的一生。英國(guó)歷史學(xué)家史密斯評(píng)價(jià)玄奘說(shuō)“中世紀(jì)印度的歷史漆黑一片，他是惟一的亮光。
甘肅玉門關(guān) by 那個(gè)老撕機(jī)
華嚴(yán)宗祖庭 - 華嚴(yán)寺
從興教寺出來(lái)10公里，到達(dá)華嚴(yán)宗祖庭華嚴(yán)寺。
來(lái)華嚴(yán)寺其實(shí)不是看寺，而是看塔。只有你知道了杜順大師和澄觀大師舍利塔在千年中的各種遭遇依然屹立不倒。你才會(huì)對(duì)它們更加崇敬有加。
華嚴(yán)寺建于唐太宗貞觀年間（627年—649年）唐代長(zhǎng)安是佛教興法弘教的中心，華嚴(yán)寺一度成為“世界佛教中心”。
唐會(huì)昌二年（842年），唐武宗頒布敕令，推行一系列“滅佛”政策，史稱“會(huì)昌禁佛”。華嚴(yán)寺亦在打擊之列，損毀嚴(yán)重。唐宣宗李忱即位后，大興佛法，華嚴(yán)寺又得重興。
明嘉靖三十四年（1556年）1月23日午夜，發(fā)生了八級(jí)“關(guān)中大地震”。據(jù)《陜西通志》記載，華嚴(yán)寺內(nèi)主體建筑在這次地震中俱遭滅頂之災(zāi)，只有唐代杜順大師舍塔和清涼國(guó)師塔得以幸存。
清乾隆年間，發(fā)生了少陵原崩塌事件，僅存華嚴(yán)初祖杜順法師塔與四祖清涼國(guó)師澄觀法師塔兩座。
1958年大煉鋼鐵，碑石用去煉鋼，殿堂、僧房被占用，古樹全被砍伐。文革期間砸毀佛像，僧人被趕，殿堂被拆。1976年文革結(jié)束后，寺院再次僅存杜順大師和澄觀大師舍利塔及少數(shù)碑石。
2006年，華嚴(yán)寺塔被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并進(jìn)行了局部整修。2009年，華嚴(yán)寺重建工作正式啟動(dòng)。我去的時(shí)候，華嚴(yán)寺的建設(shè)基本已近尾聲。
華嚴(yán)寺是唐代著名的樊川八大寺之一，全國(guó)佛教重點(diǎn)寺院，2006年第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
杜順法師（557年—640年）靈塔
清涼國(guó)師澄觀（737年—838年）塔
華嚴(yán)法脈，去五臺(tái)山的時(shí)候，可別忘了西安。
凈土宗祖庭 - 香積寺
華嚴(yán)寺出來(lái)12公里，到達(dá)香積寺，香積寺是中國(guó)“佛教八宗”之一“凈土宗”祖庭，樊川八大寺之一，全國(guó)重點(diǎn)寺院，2001年第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
香積寺建于唐高宗永隆二年（681年），凈土宗創(chuàng)始人之一善導(dǎo)大師圓寂，弟子懷惲為紀(jì)念善導(dǎo)功德，修建了香積寺和善導(dǎo)大師供養(yǎng)塔，使香積寺成為中國(guó)佛教“凈土宗”正式創(chuàng)立后的第一個(gè)道場(chǎng)。
香積寺在唐代曾盛極一時(shí)，唐高宗李治曾到香積寺禮佛，并賜予舍利千余粒。和唐中宗母子多次親臨膜拜。 “安史之亂”和“會(huì)昌禁佛”中，香積寺遭到嚴(yán)重破壞。相傳安史之亂時(shí)，郭子儀率官軍在此一帶和安祿山叛軍作戰(zhàn)，香積寺慘遭浩劫，大量文物遭毀損和遺失。
宋代，凈土宗流行，香積寺又得到修復(fù)。
明清都進(jìn)行了修葺。同治年間，香積寺再度毀于兵火，據(jù)傳日本浪人趁機(jī)盜走大批金石文物，寺僧為了保護(hù)文物，曾埋藏若干，但至今這些文物下落不明。
清末一直到文革期間，香積寺都很衰敗。
文革后進(jìn)行過(guò)數(shù)次擴(kuò)建。自上世紀(jì)90年代以來(lái)，香積寺的面貌大為改觀。
日本凈土宗直紹凈宗創(chuàng)立者善導(dǎo)一脈，向來(lái)把善導(dǎo)尊為祖師，把香積寺奉為祖庭，《過(guò)香積寺》詩(shī)還被編入日本小學(xué)課本 。
中國(guó)最早的寺院 - 白馬招覺院
這里我要好好介紹一下
從香積寺往西22公里的鄠縣區(qū)，來(lái)到了一個(gè)毫不起眼，完全沒有商業(yè)氛圍，甚至還不太好找的小廟?？蓪?duì)我來(lái)說(shuō)，這可能是我多年去過(guò)的數(shù)百家寺院中最讓我感動(dòng)的一座。這里叫白馬招覺院。
佛教自西漢哀帝元壽元年（公元前2年）傳入長(zhǎng)安之后不久，就在終南山建立弘教的據(jù)點(diǎn)，到東漢永平初年（公元58—61年），建院成為白馬招覺院，其建造時(shí)間早于河南洛陽(yáng)白馬寺（建于東漢永平十一年（公元68年）），為中國(guó)現(xiàn)存最早的寺院。
寺院外圍低調(diào)得你根本找不到，沒有山門，就一扇工廠用的紅色大鐵門，要不是墻上有字，真的以為導(dǎo)航導(dǎo)錯(cuò)地方。
進(jìn)入鐵門，豁然開朗，門口有一個(gè)大水塘，左右兩側(cè)各立一塔。
白馬昭覺寺航拍 by 那個(gè)老撕機(jī)
塔是新修的，靠近大門一側(cè)為大覺塔，高21米，分5層造型仿興教寺唐三藏塔。為紀(jì)念悟謙法師而立，塔內(nèi)供奉悟謙法師舍利。
大覺塔 by 那個(gè)老撕機(jī)
悟謙法師祖籍陜西咸陽(yáng)，在印度宏法50年，1998年回國(guó)，曾將兩顆釋迦摩尼佛祖舍利贈(zèng)予西安大慈恩寺，供奉于大雁塔內(nèi)。法師一生于玄奘有不解之緣。一生主修唯識(shí)，曾在印度創(chuàng)建玄奘寺。2010年圓寂前，曾透露自己是玄奘法師乘愿再來(lái)。這也正是大覺塔仿唐三藏塔的原因。
水塘遠(yuǎn)端一側(cè)為法界塔，仿華嚴(yán)寺杜順禪師塔建，亦高21米，分7層。用于供奉釋迦牟尼佛舍利。此佛舍利與大雁塔中的兩顆佛舍利同出一處，無(wú)比珍貴。
法界塔 by 那個(gè)老撕機(jī)
是不是連起來(lái)了？為什么要先去大雁塔，興教寺和華嚴(yán)寺，不僅僅是因?yàn)轫樎?。而是歷史和見識(shí)，真的都可以連起來(lái)。
塔內(nèi)大殿諸佛殿，建于元代。
by 那個(gè)老撕機(jī)
、
諸佛殿 by 那個(gè)老撕機(jī)
寺內(nèi)沒什么人，我只碰到大概是一戶在那修禪的人家。和其他寺院不同，這里除了偶爾有些禪修班以外，根本沒有任何商業(yè)的東西，法務(wù)流通處什么的，一概沒有。
寺內(nèi)的石碑，可惜我實(shí)在是看不清內(nèi)容。 by 那個(gè)老撕機(jī)
轉(zhuǎn)到諸佛殿后面，有一顆柿子樹，地上掉了一些大柿子。這時(shí)候過(guò)來(lái)一個(gè)女師傅收被子，我和她攀談起來(lái)，師傅法名中心。我問她這柿子能吃不能吃，我想留個(gè)紀(jì)念。師傅說(shuō)可以。然后跟我一邊走一邊說(shuō)，外面的佛塔別看新，里面有佛祖舍利，讓我應(yīng)該去繞塔，特別漲福報(bào)。
繞塔的時(shí)候應(yīng)該默念佛教三寶“皈依佛，皈依法，皈依僧”，繞塔從左向右繞，圈數(shù)沒有規(guī)定。只要心里虔誠(chéng)，一般三圈，七圈以及七的倍數(shù)都可以。
我才繞了兩圈，就看中心師傅從遠(yuǎn)處走了過(guò)來(lái)。手里拿了一個(gè)柿子對(duì)我說(shuō)：這個(gè)柿子在窗戶上掛了一個(gè)星期，已經(jīng)軟透了，你現(xiàn)在就可以吃。
小小一件事，就是一股暖流流入心間。
人少的寺院大多能讓人感受到內(nèi)心的平靜。但是信仰的力量應(yīng)該在于能讓人感受到善良。我們年歲在增長(zhǎng)，心中的罪孽也在增多，所以不免多少開始尋找一些寄托讓自己好受一點(diǎn)。我去過(guò)的寺廟何止兩三百。只有我一個(gè)人的情況比比皆是，但是那寺中之人能讓你用善良二字形容的卻寥寥無(wú)幾。
一面之緣還能惦記著你柿子熟了而不是錢包。使我突然明白與我佛有緣并不是在寺廟中的那片刻寧?kù)o，也不是你在佛前許下愿望的同時(shí)琢磨著靈驗(yàn)了我怎么抽時(shí)間來(lái)還愿。而是有那么一個(gè)人，實(shí)實(shí)在在的讓你感受到信仰帶給人的善良，他不指望你皈依。但因他的善良而讓你也變得善良，便是最大的回報(bào)。沒有了這份善良，這世上所有的信仰便是虛妄。
繞完塔，師傅留我吃飯。是的，我一不小心在中國(guó)最早的寺院里，吃了頓齋飯。
不像一些大寺院的齋堂只對(duì)外或者是大量對(duì)外，這里的齋堂還是主要對(duì)內(nèi)，偶爾有一些村里的人被師傅帶著進(jìn)來(lái)坐下，總共也就10個(gè)人左右。坐下來(lái)以后安安靜靜，沒有人說(shuō)話。兩個(gè)小師傅抱著菜盆一個(gè)個(gè)人面前走過(guò)，你要加菜就比劃一下，不加菜就做個(gè)手勢(shì)謝謝。吃完飯自己去把碗洗干凈，然后倒扣在桌面上。
諸佛殿 by 那個(gè)老撕機(jī)
諸佛殿后門 by 那個(gè)老撕機(jī)
諸佛殿航拍 by 那個(gè)老撕機(jī)
臨走的時(shí)候，中心師傅跟我說(shuō)，以后你要是有時(shí)間，可以來(lái)我們這住一段時(shí)間，跟我們一起種地。今天吃的蔬菜，基本都是我們自己種的。
這，不就是一個(gè)寺院該有的樣子嗎。
三論宗祖庭 - 草堂寺
白馬招覺寺往東。15公里到達(dá)草堂寺。
草堂寺是三論宗祖庭，中國(guó)歷史上第一座國(guó)立翻譯佛經(jīng)譯場(chǎng) ，但他不在長(zhǎng)安三大譯經(jīng)場(chǎng)之列（三大譯經(jīng)場(chǎng)分別是大雁塔-大慈恩寺，小雁塔-薦福寺和大興善寺，都在長(zhǎng)安城內(nèi)），是佛教中國(guó)化的起點(diǎn)。全國(guó)重點(diǎn)寺院，第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
也有說(shuō)法是中國(guó)佛教八大宗之祖。因?yàn)槿撟谟墒鶉?guó)時(shí)期后秦高僧鳩摩羅什創(chuàng)立。法宗·八宗之中除了玄奘的唯識(shí)宗和密宗以外，其他六總皆以鳩摩羅什翻譯的經(jīng)典作為基礎(chǔ)：
三論宗，依據(jù)鳩摩羅什譯的《中觀論》、《百論》、《十二門論》為基礎(chǔ)。
天臺(tái)宗，依據(jù)鳩摩羅什譯的《法華經(jīng)》、《大智度論》、《中論》等為基礎(chǔ)。
華嚴(yán)宗，以鳩摩羅什譯的《華嚴(yán)經(jīng)》為基礎(chǔ)。
禪宗，主要是以鳩摩羅什譯《金剛經(jīng)》為依據(jù)。
凈土宗，以鳩摩羅什譯《阿彌陀經(jīng)》為基礎(chǔ)。
律宗，主要是以鳩摩羅什譯《十誦律》主要是學(xué)習(xí)和研究戒律的。
隋大業(yè)二年（606年），唐高祖李淵為鄭州刺史時(shí)，曾為次子李世民目疾來(lái)草堂寺求佛保佑， 造石佛一尊送入寺內(nèi)供養(yǎng)。
唐王朝建立后，寺院重又興盛。唐太宗曾經(jīng)來(lái)草堂寺瞻仰題詩(shī)。唐末寺毀。
之后從宋至清各朝都很重視草堂寺，不斷修復(fù)擴(kuò)建。清同治年間，寺院遭遇戰(zhàn)火，殿宇幾乎全毀；光緒七年（1881年），復(fù)建的草堂寺又被山洪沖毀。
建國(guó)后，國(guó)家曾三次對(duì)草堂寺進(jìn)行維修和改建。
草堂寺內(nèi)有兩個(gè)國(guó)寶級(jí)的文物，一是鳩摩羅什舍利塔，二是宗派圖，上面刻了從鳩摩羅什開始從后秦到明朝900年間一共434位僧人的名字。是寺院的宗派傳承圖。
鳩摩羅什舍利塔 by 那個(gè)老撕機(jī)
鳩摩羅什舍利塔 by 那個(gè)老撕機(jī)
宗派圖 by 那個(gè)老撕機(jī)
宗派圖 by 那個(gè)老撕機(jī)
鳩摩羅什舍利塔亭和鳩摩羅什法師像 by 那個(gè)老撕機(jī)
法師早已遠(yuǎn)去，但他的遺存卻影響了這個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)亞洲1600年。
李世民親手栽種的古銀杏樹 - 古觀音禪寺
觀音寺往東7公里，有個(gè)古觀音禪寺。始建于唐貞觀二年。
相傳涇河龍王觸犯天條，被唐太宗臣子魏征夢(mèng)中監(jiān)斬，龍王向唐太宗索命，大將秦叔寶和尉遲敬德護(hù)駕有功，太宗命人繪二人真容貼于門上，成為民間流傳至今的門神，并敕命建造觀音堂，親手栽下銀杏樹。
現(xiàn)在古觀音寺的這顆1400年的銀杏樹，已經(jīng)成為網(wǎng)紅樹，每年11月-12月，銀杏葉變黃的時(shí)候，古觀音寺人都非常多。去之前要提前預(yù)約。
寺本身都是新修的。商業(yè)氛圍比較濃。不過(guò)如果你屬鼠，本命佛是千手觀音的話，還是可以去看看。否則如果不在銀杏黃的時(shí)候去，就可以跳過(guò)這里。
古觀音禪寺千年銀杏樹 by 那個(gè)老撕機(jī)
律宗祖庭 - 凈業(yè)寺
繼續(xù)往東五公里，來(lái)到凈業(yè)寺，凈業(yè)寺為律宗祖庭，樊川八大寺之一，全國(guó)重點(diǎn)寺院。
凈業(yè)寺創(chuàng)建于隋文帝開皇元年（581年），唐高祖武德七年（624年）高僧道宣律師在終南山仿掌谷（即灃峪）修習(xí)定慧。因而成為佛教律宗的發(fā)祥地。麟德二年（665年），唐高宗詔令道宣于此建石戒壇。
乾封二年（667年）十月三日，道宣律師圓寂，葬于壇谷石室。道宣律師門下有受法傳教弟子千人，后由道宗的再傳弟子鑒真將律學(xué)傳到日本，成為日本律宗祖師。這就是著名的“鑒真東渡”
唐時(shí)凈業(yè)寺因道宣弘揚(yáng)律宗而達(dá)極盛，唐代以后，凈業(yè)寺逐漸衰落，抱殘守缺數(shù)百年。
明世宗嘉靖三十四年（1555年）地震，道宣舍利塔傾倒，至明穆宗隆慶時(shí)（1567年）方重建。
十年文革浩劫中，寺院被廢，經(jīng)像盡失，道宣塔被拆毀。1976年以后，重新落實(shí)宗教政策，佛教徒的宗教信仰逐漸得到尊重。
1983年，政府撥款重修重建道宣塔，恢復(fù)了凈業(yè)寺的規(guī)模。由于是律宗祖庭的緣故，國(guó)務(wù)院確定為全國(guó)漢傳佛教重點(diǎn)寺院之一。
凈業(yè)寺在山上，路邊有少許可以停車的地方。高德導(dǎo)航不是特別準(zhǔn)，會(huì)先經(jīng)過(guò)一個(gè)景區(qū)的入口，再過(guò)去以后不遠(yuǎn)就能看到上山的路。反正對(duì)我這樣的，爬上去是真的很累，單程30-40分鐘左右。路上還能看到過(guò)去曾經(jīng)有索道，估計(jì)確實(shí)來(lái)的人少，所以廢棄了。
華嚴(yán)宗祖庭2 - 至相寺
走關(guān)中環(huán)線回西安市區(qū)的路上，在一個(gè)路口突然看見一個(gè)牌子，寫著華嚴(yán)祖庭-至相寺。我當(dāng)時(shí)就蒙了，華嚴(yán)祖庭不是華嚴(yán)寺嗎？進(jìn)山的路有大概十來(lái)公里，順著小路一路上到山頂。便來(lái)到了至相寺。
關(guān)于華嚴(yán)宗的祖庭問題，主要就是4個(gè)人。分別就是華嚴(yán)宗的初祖，二祖，三祖和四祖。
初祖我們說(shuō)過(guò)了。就是華嚴(yán)寺杜順?biāo)闹魅?，杜順大師?/p>
二祖智儼，天水人，并未直接跟隨杜順學(xué)習(xí)，而是聽從讀順大弟子的教導(dǎo)，后從終南山至相寺智正聽受《華嚴(yán)》，人稱“至相尊者”。
三祖法藏，出生于長(zhǎng)安，17歲從二祖智儼學(xué)《華嚴(yán)經(jīng)》。曾參加玄奘譯場(chǎng)。武則賜號(hào)“賢首戒師”。他是華嚴(yán)宗的實(shí)際創(chuàng)始人，所以他融合了很多玄奘唯識(shí)宗的觀點(diǎn)。曾住薦福寺(小雁塔)。因?yàn)槲鋭t天的賜號(hào)，所以華嚴(yán)宗又叫賢首宗。
四祖澄觀大師曾為唐德宗講《華嚴(yán)經(jīng)》，御賜金印主持全國(guó)佛教事務(wù)，加封為“僧統(tǒng)清涼國(guó)師”，先后連任“五朝帝師”，使華嚴(yán)宗達(dá)到鼎盛，對(duì)中唐以后的佛教影響很大。
由于初祖杜順、四祖清涼國(guó)師的寶塔建在華嚴(yán)寺的遺址，故華嚴(yán)寺被稱為華嚴(yán)宗祖庭。剩下的也就是二祖曾經(jīng)在至相寺學(xué)習(xí)，當(dāng)然，至相寺和華嚴(yán)宗肯定有緊密的關(guān)系，但是……我覺得至相寺號(hào)稱祖庭是有點(diǎn)水的。
唐武宗“會(huì)昌法難”對(duì)至相寺最為慘烈。殿宇田產(chǎn)皆沒收官，“鐘馨銅像俱委鹽鐵吏鑄錢，鐵像委本州搗鑄農(nóng)具”，僧尼盡逼從俗，至相寺幾被湮滅，因此“會(huì)昌法難”后，記載就很少了。
“文革”十年浩劫寺廟建筑被拆除大半，寺前一棵千年唐槐與院內(nèi)稀有古樹盡遭砍伐，文物碑志悉被砸毀。靜淵、普安、智儼、畢峰等宗祖塔墓盡數(shù)拆挖，佛像全毀。國(guó)寶被毀流失。
我去的時(shí)候至相寺大雄寶殿正在維修，隔壁的殿宇也在拆毀重建。至相寺的這位方丈似乎還是網(wǎng)絡(luò)紅人，簡(jiǎn)直就是一個(gè)當(dāng)代濟(jì)公。穿的破衣爛衫，手拿一把濟(jì)公那樣的破蒲扇。嘴角全是瘡。而且行為也跟濟(jì)公挺像，有些瘋瘋癲癲?？磥?lái)文學(xué)歷史作品里總是說(shuō)一些高僧大德行為怪異，與常人不同，在至相寺表現(xiàn)的尤為如此。
我跟他聊了幾句，問起祖庭的問題，他很堅(jiān)定地告訴我，華嚴(yán)寺是至相寺的下寺，這里才是華嚴(yán)宗的祖庭。
三階宗祖庭-白塔寺
其實(shí)來(lái)至相寺的路上，先看到一個(gè)百塔寺，寫著三階祖庭。
三階宗不但不屬于八大宗，它在佛教里甚至屬于異類。興于隋文帝開皇(581-604)初年，前后約四百年。到唐末，三階宗基本就消失了。
百塔寺始建于西晉太康二年（281），稱至相道場(chǎng)。唐大歷六年改名為百塔寺。百塔寺在隋、唐時(shí)期盛極一時(shí)，規(guī)模巨大，殿宇宏偉，寺僧眾多，占地千畝，有“騎馬關(guān)山門”之美譽(yù)。
百塔寺自晉代開始即成為游覽勝地。東晉王羲之在此寫過(guò)《心經(jīng)》石碑，碑現(xiàn)存西安碑林內(nèi)。北宋蘇軾游覽南五臺(tái)諸寺及草堂寺、太平峪時(shí)，曾止宿于此。寺內(nèi)現(xiàn)存有唐碑?dāng)?shù)塊。
大殿后的銀杏樹，距今1700年，1998年西安市公布為重點(diǎn)保護(hù)文物。1999年日本三階教研究專家西本照真大師蒞臨百塔寺，稱贊說(shuō)“此樹是三階教興衰的活見證”。
至宋，明時(shí)，規(guī)模仍然可觀。之后一路衰敗。國(guó)民黨駐扎在此的時(shí)候?yàn)榱松w軍營(yíng)又是拆了很多殿宇。把寺內(nèi)寶物搶奪一空。
現(xiàn)在的百塔寺只有一間98年新蓋的小小的大雄寶殿和一顆銀杏樹，要是不注意看很容易就開過(guò)了。
真的就只有這么小 by 那個(gè)老撕機(jī)
密宗祖庭 - 大興善寺
大興善寺始建于晉武帝司馬炎泰始至泰康年間（265年—289年），初稱遵善寺。
隋文帝開皇二年（582年），建大興城，敕令遷寺于新都，命為國(guó)寺。因隋文帝在北周時(shí)原為大興郡公，所以長(zhǎng)安城當(dāng)時(shí)命名為大興城，而寺址位于靖善坊內(nèi)，故取“大興”和靖善坊的“善”字得名大興善寺。
大興善寺為長(zhǎng)安三大譯場(chǎng)之一，也成為中國(guó)佛教密宗圣地。日僧多有來(lái)此寺中住學(xué)者，圓仁、圓珍，包括妖貓傳里的那個(gè)空海等人即于本寺受傳密教，將密宗傳播至海外。
唐玄宗天寶十五載（756年），著名密教高僧不空住持本寺。不空為玄宗、肅宗、代宗三朝帝師，又曾與寺內(nèi)行息災(zāi)咒法，設(shè)灌頂?shù)缊?chǎng)與戒壇，把密宗的灌頂之風(fēng)帶入華夏，成語(yǔ)醍醐灌頂，也因此而來(lái)。此后大興善寺與青龍寺并稱為密教之中心道場(chǎng)。
唐武宗會(huì)昌滅佛時(shí)，寺院損毀，至五代時(shí)，僧人被勒令還俗，從此一蹶不振。
清朝時(shí)經(jīng)過(guò)三次較大規(guī)莫的脩葺，清同治年間，寺院建筑再次被毀，僅存鐘、鼓樓和前門。
1955年，政府撥款全面大修。規(guī)模為西安今存眾剎之首。
1985年，大興善寺成為西安市佛教協(xié)會(huì)的會(huì)址所在地。
世界遺產(chǎn) - 小雁塔 薦福寺
小雁塔今天是西安的標(biāo)志之一，是西安市博物館的組成部分。如果不去小雁塔，根本無(wú)從知道還曾經(jīng)有個(gè)薦福寺。薦福寺原值本不在現(xiàn)在的位置，而在馬路隔壁。
永淳二年（683年），唐高宗李治去世。睿宗文明元年（684年），太后武則天敕命為駕崩百日的唐高宗獻(xiàn)福立寺。載初元年（690年），改“大獻(xiàn)福寺”為“大薦福寺”，武則天親書飛白體“敕賜薦福寺”寺額。武則天在長(zhǎng)安時(shí)，常于薦福寺“降香、放生”。
景龍年間（707年—709年），在薦福寺南面的安仁坊，隔街另辟塔院，由后宮妃嬪出資在薦福寺修造了一座15級(jí)的寺塔，即小雁塔，歷經(jīng)1300年，一直保存至今。但塔頂已毀壞，僅剩下13級(jí)，高43米。
會(huì)昌五年（845年），唐武宗下令在全國(guó)范圍內(nèi)毀佛。當(dāng)時(shí)只允許長(zhǎng)安左右兩街“留二寺，每寺留僧三十人” ，也就是整個(gè)長(zhǎng)安只留下4座寺院 。由于薦福寺是武則天敕建的為唐高宗祈福的圣地，才躲過(guò)厄運(yùn)。
唐未薦福毀于兵火，薦福寺搬到街對(duì)面塔院即今小雁塔的所在地。
薦福寺當(dāng)年和大雁塔的大慈恩寺，密宗的大興善寺一并被稱為唐代國(guó)家三大譯經(jīng)場(chǎng)。如果算上草堂寺，那就是四大譯經(jīng)場(chǎng)。
而今天的小雁塔更是和大雁塔，漢長(zhǎng)安城遺址，唐長(zhǎng)安城遺址，興教寺塔一并作為絲綢之路的一部分入選世界遺產(chǎn)。
很多寺院今天已經(jīng)不存在或者不開放。但是拍博物館的講解版是個(gè)很好的習(xí)慣，別看寥寥數(shù)語(yǔ)，權(quán)威簡(jiǎn)潔，別的地方你還就找不到。
武則天出家處 - 感業(yè)寺
感業(yè)寺唯一特別的地方，就是武則天在唐太宗死后，在此出家兩年。然后成了自己兒子的皇后。聽著有點(diǎn)污，不過(guò)按輩分來(lái)講確實(shí)如此，武則天入宮時(shí)候才14歲，成為李世民的才人。初期很受太宗寵愛，獲稱“媚娘”，武媚娘這個(gè)稱呼就是這么來(lái)的。
新鮮勁過(guò)了就被太宗冷落。12年以后，唐太宗駕崩。武則天和其他未生育的嬪妃一道被送入感業(yè)寺出家為尼。在太宗病重期間武則天就和比自己小4歲的太子李治有了感情。即使出家以后仍舊藕斷絲連。
永徽二年，李治復(fù)召武則天入宮。這年武則天28歲。后面的事情前面介紹乾陵的文章里已經(jīng)說(shuō)過(guò)，就不贅述了。
祝大家新年快樂。
關(guān)于我：
那個(gè)老撕機(jī) 攝影師，行者，師從三屆奧斯卡最佳攝影獎(jiǎng)得主維托里奧.斯托拉羅先生，老司機(jī)，貓奴，夠嗎？我還能編。
我看過(guò)這世間許多的書，走過(guò)這世間許多的路，遇見過(guò)這世間許多的美好，錯(cuò)過(guò)過(guò)這世間許多的姻緣。才讓自己成為一個(gè)有趣的人。
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