| 中國傳統(tǒng)文化丟失，中醫(yī)就如空中樓閣ZT 中醫(yī)是中華文化之瑰寶。真正能識此寶者太少太少，而鄙視國學(xué)、崇洋媚外者太多太多。中醫(yī)喪失自我，失去自信，這與中國文化缺失有關(guān)。如今，在中國中醫(yī)院西藥大行其道，各種現(xiàn)代化儀器檢查泛濫成災(zāi)，用中醫(yī)治療的病種范圍已大規(guī)?？s小。不僅急癥診治看不到純中醫(yī)的身影，病房聞不到中藥湯劑的味道，連中醫(yī)的考核居然也以西醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)為主。許多中醫(yī)師將中醫(yī)所必備的基本功作為花架子或名存實亡，例如在一次大規(guī)模的中醫(yī)專業(yè)職稱評審中，因為增添了中醫(yī)古籍考試，使得各大中醫(yī)院的科主任們紛紛落馬。為什么會這樣呢？ 沒有中華傳統(tǒng)文化就沒有中醫(yī)；不學(xué)中華傳統(tǒng)文化就學(xué)不到真正的中醫(yī)。 然而，中華文化傳承現(xiàn)狀如何呢？可以說中華傳統(tǒng)文化在近代中國人心中已被淡忘了。君不見：泱泱中華大國的學(xué)子在中文比賽中竟然輸給了新加坡人；現(xiàn)代中醫(yī)院校的學(xué)子們外語及數(shù)理化基礎(chǔ)還有一些，但頭腦中對中華文化幾乎是一片空白，連最基本的中華文化常識和名詞術(shù)語都不知道，這讓他們?nèi)绾稳?span id="fbwnfa5u" class="t_tag" href="tag.php?name=%D1%A7%CF%B0">學(xué)習(xí)構(gòu)建在深厚中華傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的中醫(yī)？誰都知道讓一個沒有外語基礎(chǔ)的人直接去學(xué)習(xí)外國科技是很荒唐的，但我們中醫(yī)接班人的培養(yǎng)模式卻正與此相似，其結(jié)果當(dāng)然會出現(xiàn)“后繼無人”、“后繼乏才”、“療效滑坡”的危險局面。 溯根源——踐踏文化，令人痛心 中醫(yī)沒有了“中”味，好比花草樹木折斷了根莖。 究其根源，既有歷史的原因，也有現(xiàn)實的因素。鴉片戰(zhàn)爭以后，由于舊中國政治的腐敗，外強的入侵，使歷史上曾雄踞于世界東方的大國跌入到災(zāi)難的深淵。面對喪權(quán)辱國的現(xiàn)狀，中國知識分子對中國的前途和命運進行探索和思考，同時也對博大精深的中華傳統(tǒng)文化進行了全面審視。但其中部分偏激者竟提出了全面拋棄中華傳統(tǒng)文化，主張一切事物皆應(yīng)西化的極端言辭，就此拉開了一場對中華傳統(tǒng)文化不加分辨、大張撻伐的運動。先由批判中國的詩歌開始，繼之對中國文學(xué)、漢字、京劇、國畫、音樂、建筑、中醫(yī)等所有領(lǐng)域，都以中西比照的方式進行全面批判、踐踏與拋棄。一句話，他們將中華文化與封建腐朽、愚昧迷信畫上等號。 這場劫難雖然過去了，但其惡劣影響卻一直存在。中醫(yī)作為中華大文化體系中的子系統(tǒng)，自然不能幸免。直至今天，人們依然對中醫(yī)看法不一，責(zé)難和謾罵不斷就是這一后果的體現(xiàn)。加上中醫(yī)隊伍中有些人不僅未認(rèn)清全盤西化、學(xué)術(shù)異化和弄虛作假的巨大危害，仍熱衷于全盤西化，改造中醫(yī)，以中醫(yī)是否符合西醫(yī)理論為判定是否科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和取舍的標(biāo)尺，這不能不令人扼腕長嘆！ 其實，中醫(yī)藥的獨特作用不容置疑。多年來，雖然中醫(yī)備受多重阻撓和責(zé)難，但仍能在抗擊多種傳染病及疑難病癥的治療中屢建奇功。如中醫(yī)藥在20世紀(jì)50年代阻斷乙腦流行、70年代在天津攻克急腹癥、全國研究針刺麻醉取得成果；21世紀(jì)之初中醫(yī)藥又介入SARS，均得到世界的認(rèn)可與青睞。 就醫(yī)學(xué)而言，中、西醫(yī)認(rèn)識人體的途徑和方法不同，是因中西文化背景不同。不根本扭轉(zhuǎn)人們對中華文化的偏見，為其正名；不撤除人為的文化隔膜，重建人們對中華文化的自信，傳承、振興中醫(yī)藥只能是徒勞而已！ 抓基礎(chǔ)——弘揚文化，正本清源 中醫(yī)說“治病必求其本”，本在哪？傳統(tǒng)中華文化是培中醫(yī)之本。 中國有句話叫作“文以載道”。中醫(yī)這個“道”載于何處？就是載于中華傳統(tǒng)文化中。關(guān)于人與人、人與自然、人與社會之間的關(guān)系是中國傳統(tǒng)文化的核心問題，中國傳統(tǒng)文化中有許多寶貴的思想資源，如“和合”、“民本”、“天人合一”、“制天命而用之”、“民胞物與”、“格物致知”、“即物窮理”、“知行合一”等命題和認(rèn)識，都具有不可低估的價值，都對中醫(yī)理論構(gòu)架的形成與發(fā)展起著核心性的奠基作用。因而中醫(yī)的哲學(xué)思想、思維模式、名詞術(shù)語，乃至與醫(yī)學(xué)有關(guān)的方方面面無不涵容于中華傳統(tǒng)文化之中。 “文是基礎(chǔ)醫(yī)是樓”，事實也證明了這一點。凡建國前后的名老中醫(yī)，無不精通中華傳統(tǒng)文化，如秦伯未、章次公、黃竹齋、施今墨、程門雪、李斯熾等。他們有深厚的文、史、哲等中國傳統(tǒng)文化學(xué)養(yǎng)，有的還精通琴棋書畫，以致“上窮天紀(jì)，下極地理，中知人事”。 療效是一種醫(yī)學(xué)能否生存延續(xù)的關(guān)鍵。中醫(yī)傳承幾千年，醫(yī)籍浩如煙海，被中醫(yī)治療的人群當(dāng)以萬億計，我們有什么理由不相信中醫(yī)？過去的名老中醫(yī)以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，注重理論聯(lián)系實際，掌握中醫(yī)辨證思維體系，因地制宜處理各種病情，才能做到藥到病除，取信于民。 然而，以中華傳統(tǒng)哲學(xué)和“天人相應(yīng)”為依托的中醫(yī)藥學(xué)，如今已是面目全非了。現(xiàn)代的所謂中醫(yī)已不是原來概念上的中醫(yī)，治病用藥也非傳統(tǒng)中醫(yī)的思辨方法和處方，這種被異化了的中醫(yī)臨床再加上一些不合理的管理體制以及中醫(yī)“醫(yī)、教、研”積重難返等問題，已到非徹底改革的時候了。 我們認(rèn)為，沒能認(rèn)清中華傳統(tǒng)文化與中醫(yī)子文化密不可分的淵源關(guān)系，沒能認(rèn)清中醫(yī)學(xué)術(shù)體系的本質(zhì)和特點，沒能認(rèn)清中華傳統(tǒng)文化，就不可能學(xué)到中醫(yī)真諦。因此，當(dāng)務(wù)之急就要傳承、弘揚中華文化，強化中醫(yī)根基。同時把準(zhǔn)中醫(yī)學(xué)術(shù)方向，扭轉(zhuǎn)異化，改革中醫(yī)教育，理順中醫(yī)藥管理體制，這才是中醫(yī)藥發(fā)展的治本之道。 |
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