林寺絕技陰手棍來(lái)自觀海衛(wèi)左手拳
民間武術(shù)愛(ài)好者找到證據(jù)
前年，鄭州一些媒體報(bào)道，少林寺失傳絕技陰手棍疑重現(xiàn)浙江觀海衛(wèi)。對(duì)這一說(shuō)法，慈溪觀海衛(wèi)業(yè)余武術(shù)愛(ài)好者莫非一直心存疑慮。今年，莫非北上少林、南下福建泉州發(fā)現(xiàn)，少林寺陰手棍來(lái)自觀海衛(wèi)左手拳，是抗倭名將俞大猷將它傳授給了少林。
陰手棍源自左手拳？
莫非是慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)的民間武術(shù)愛(ài)好者，對(duì)觀海衛(wèi)人引以為豪的左手拳頗有研究，時(shí)常到衛(wèi)山練武場(chǎng)看左手拳的傳承人沈江華的練習(xí)。２００９年，左手拳蜚聲全國(guó)，有河南媒體大膽猜測(cè)，這一絕技，可能是少林寺失傳絕技陰手棍。
對(duì)比陰手棍和左手拳，莫非發(fā)現(xiàn)二者“聲東擊西”的原理確實(shí)如出一轍：少林陰手棍“棍使二端、梢把并用、似直非直、指上打下”；觀海衛(wèi)左手棍就是把一些招術(shù)動(dòng)作，用反打的方式施展出來(lái)。其招式往往不循常規(guī)。從字面上看，“左”和“陰”在古代是相通的。
莫非認(rèn)為，雖然少林武術(shù)博大精深，但不少絕技往往源自民間，陰手棍極有可能源自左手拳。
為證實(shí)自己的推斷，今年，莫非利用自己在全國(guó)各地做營(yíng)銷的便利，專程北上少林、南下福建泉州，尋找證據(jù)。
北上少林找證據(jù)
在少林寺十方禪院內(nèi)，莫非發(fā)現(xiàn)一塊“新建十方禪院碑”的碑文上有這樣的記載：
嘉靖四十年，俞大猷自北方大同奉命南征，途經(jīng)河南造訪少林寺。少林寺僧一千余眾參加棍術(shù)表演。俞大猷觀摩后，發(fā)現(xiàn)少林寺僧的棍術(shù)因久傳，“已失古人真訣”。對(duì)練時(shí)，少林棍僧十多人也打不過(guò)俞大猷一人。眾僧久仰俞大猷盛名，表示愿意接受指教。俞大猷告知眾僧，學(xué)習(xí)棍術(shù)必須掌握總訣，即剛?cè)?、陰?yáng)、攻守、動(dòng)靜、審勢(shì)、功力、手足等動(dòng)作的運(yùn)用。而這些真訣，非經(jīng)數(shù)年之苦練，是不能領(lǐng)會(huì)的。于是，少林寺住持小山上人即“擇其僧之年少有勇者二人，一名宗擎，一名普從”，隨俞大猷學(xué)習(xí)棍術(shù)，并隨軍南下，出入營(yíng)陣三載，“時(shí)授以陰陽(yáng)變化真訣，復(fù)教以智慧覺(jué)照之戒”。三年后，二僧請(qǐng)求回歸，“以所授之教轉(zhuǎn)授寺眾，以永其傳”。
此后，莫非又赴泉州等地實(shí)地了解，還參閱了《少林陰手棍》、《俞大猷研究》等典籍，發(fā)現(xiàn)俞大猷的師傅趙本學(xué)乃宋太祖第十八世嫡孫，是泉州大理學(xué)家蔡清的高徒。宋太祖趙匡胤曾在少林寺當(dāng)過(guò)和尚練習(xí)武藝，自創(chuàng)太祖長(zhǎng)拳。趙本學(xué)在國(guó)難當(dāng)頭之際，對(duì)抗倭名將俞大猷這個(gè)徒弟寄予厚望，將趙家家傳武學(xué)傳授于俞大猷。
俞大猷在浙江抗倭，常常來(lái)觀海衛(wèi)指揮操練兵士，傳授武藝。當(dāng)時(shí)，觀海衛(wèi)駐軍均為洪武二十年（１３８７年）觀海建衛(wèi)后，從福建福寧衛(wèi)提調(diào)過(guò)來(lái)的閩北閩東５６３０位將士后裔。俞大猷是閩東泉州府人，能在他鄉(xiāng)觀海衛(wèi)遇到這么多家鄉(xiāng)人，十分高興。操練之時(shí)，便將自身所學(xué)武藝，毫無(wú)保留地傳授給觀海衛(wèi)將士。倭寇蕩平后，觀海衛(wèi)不少駐軍留在了這里，棄甲歸田，并將武術(shù)傳于后人，變成了今天的觀海衛(wèi)左手拳。而俞大猷當(dāng)時(shí)在少林寺教的，少林寺僧人此后又南下學(xué)的，正是觀海衛(wèi)左手拳。
在泉州的俞大猷公園，嵩山少林武術(shù)代表團(tuán)在此立碑，記載了俞大猷回傳左手拳的事，這事被稱為“少林真訣回傳”。
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