錢，一種等值量化的交換工具，財(cái)富的象征，她雖不是萬能的，但沒她卻是萬萬不能的。掙錢、用錢、守錢就成了每個(gè)人的“終身大事”。如何才能掙大錢、用好錢、守住錢呢？中華民族的老祖宗早在幾千年前就給我們指明了“正道”。
“仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)?！保?/span>《禮記·大學(xué)》）有仁義道德的人創(chuàng)造財(cái)富是為了涵養(yǎng)生發(fā)自己、家人（庭）、百姓、國家、民族的肉身和德身，所謂創(chuàng)業(yè)以養(yǎng)己、創(chuàng)業(yè)以養(yǎng)家、創(chuàng)業(yè)以養(yǎng)百姓、創(chuàng)業(yè)以養(yǎng)國家和民族。沒有仁義道德的人是用自己、家庭、祖宗，甚至國家民族的肉身和德身去發(fā)財(cái)，就是我們常說的要錢不要“命”，要錢不要“臉”，甚至為了錢出賣祖宗、國家和民族。
“有德此有人、有人此有土、有土此有財(cái)、有財(cái)此有用。德者本也，財(cái)者末也?！?/span>《禮記·大學(xué)》有德行才會人丁興旺，有人丁才有創(chuàng)業(yè)舞臺，有舞臺才會有財(cái)富，有財(cái)富才能供給使用，德是根本，財(cái)是枝末。為什么我們的企業(yè)平均壽命只有3.5年呢？為什么過去我們說富不過三代，現(xiàn)在好多家庭是富不過一代，甚至于富不過幾年呢？原因雖然是多種多樣的，但就其根本原因就是企業(yè)或家庭的道德素養(yǎng)不但沒有隨物質(zhì)財(cái)富的增加而提升，反而還在下降，這就是老祖宗說的“德不配位、立見消亡”。
“君子愛財(cái)、取之有道”《增廣賢文》；“貨悖而入者，亦悖而出”《禮記·大學(xué)》。違背正道得來之財(cái)即為“兇財(cái)”，“兇財(cái)”兇入必兇出。是故，君子見得必思義，不義之財(cái)定不可取，取之必有災(zāi)殃。
“生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。”《禮記·大學(xué)》。生發(fā)財(cái)富的規(guī)律是：創(chuàng)造財(cái)富多而消費(fèi)財(cái)富少，創(chuàng)造財(cái)富努力而消費(fèi)財(cái)富節(jié)儉，這樣，財(cái)富就一直會長久充足。
“王假有家，勿恤，吉”《易經(jīng)·家人·九五》。當(dāng)我們治家有方、富家有成，國家及各級政府、社會組織及鄉(xiāng)鄰，或要求、或希望、或需要這個(gè)家履行義務(wù)、服務(wù)大眾、提供幫助之時(shí)，不要憐惜家中的人、財(cái)、物，要竭力報(bào)效國家、回報(bào)社會、幫助鄉(xiāng)鄰，這樣做一定吉祥。反之，如果自私自利、做守財(cái)奴、富而不仁、不關(guān)心國家社會安危，那就會富而不久，甚至?xí)袨?zāi)難。
“在上不驕，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢，高而不危，所以常守貴也；滿而不溢，所以長守富也?！?/span>一個(gè)人雖然身居高官，但能毫無驕傲之心，那么盡管高高在上，也不會遭到傾覆的危險(xiǎn)；如果凡事儉省節(jié)約，慎守法度，府庫經(jīng)費(fèi)充裕，也不會奢侈浪費(fèi)。高高在上而沒有傾覆的危險(xiǎn)，這樣就能長久地守住尊貴的地位；資財(cái)充裕而不奢侈浪費(fèi)，這樣就能長久地守住財(cái)富。
掙錢不易，用錢也難，守錢更是難上加難！
（于2017年6月20日）
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