——小手一點——
無限，作為否定之否定的肯定，
除了包含有有和無、某物和別物等抽象的方面外，現(xiàn)在以質(zhì)和量為其兩個方面。
質(zhì)和量的關(guān)系可分為三個層次。
（α）由質(zhì)過渡到量（§98量是揚棄了的質(zhì)），由量過渡質(zhì)（§105量的比例即量的自為存在的質(zhì)），因此兩者都被表明是否定的東西。黑格爾的這兩個過渡都比較生硬、牽強、附會。
（β）在質(zhì)和量的統(tǒng)一體“尺度”里，質(zhì)潛在地即是量，量潛在地即是質(zhì)；量變引發(fā)質(zhì)變，在質(zhì)變中又蘊含著新的量變。
雖然如此，但它們最初還是潛在地有區(qū)別的，即“尺度”是質(zhì)和量有差異的統(tǒng)一，一方只有以另一方面為“中介”才可區(qū)別開來。
（γ）在“尺度——無尺度——新的尺度……”的質(zhì)量互變動態(tài)揚棄中，事物達到了”以自身為中介和自己與自己本身相聯(lián)系“，這就是本質(zhì)。
質(zhì)變只是表面狀況的改變，在質(zhì)變中保持同一的東西（實質(zhì)、基層），就是“本質(zhì)”。
冰、水、汽雖質(zhì)變聯(lián)聯(lián)，但其“本質(zhì)”（H2O）仍然完全自身同一。冰、水、汽雖然三者作為某物，都是特定存在并且有所差別，但它們都沒有離開H2O這個本質(zhì)的自身聯(lián)系。
其中的邏輯是這樣的：
從質(zhì)和量、質(zhì)變和量變的關(guān)系角度講，從定量在一定范圍的增減并不影響某物質(zhì)之為質(zhì)的角度說，量變質(zhì)不變，質(zhì)保持著自身同一性；當(dāng)量變越過由一定特定定量構(gòu)成的尺度的時候，量變質(zhì)亦變；質(zhì)變又引起新的量變，新的量變又引起新的質(zhì)變……；質(zhì)量互變的過程實際舊質(zhì)不斷消失、新質(zhì)不斷產(chǎn)生過程，質(zhì)量互變過程也即是“尺度——無尺度——新的尺度”的揚棄構(gòu)成，但在尺度1、尺度2、尺度3……的揚棄構(gòu)成中，總是有著一個根本的“總尺度”作為實質(zhì)和基層起著作用，整個“總尺度”作為具體尺度萬變不離其宗的東西，就是黑格爾所謂的“本質(zhì)”這個范疇。
“在尺度中潛在地已經(jīng)包含本質(zhì)，尺度的發(fā)展過程只在于將它所包含的潛在的東西實現(xiàn)出來?！胀ㄒ庾R認為事物是存在著的，并且依據(jù)質(zhì)、量和尺度等范疇去考察事物。但這些直接的范疇證實其自身并不是固定的，而是在過渡中的，本質(zhì)就是它們矛盾的進展（Dialektik）的結(jié)果。”
這樣，黑格爾也就是從存在論的領(lǐng)域自然而然地過渡到了邏輯學(xué)的第二部分：本質(zhì)論。
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作者簡介：山東體育學(xué)院馬克思主義學(xué)院教師：講授本科生《馬克思主義基本原理概論》、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》以及研究生《中國特色社會主義理論與實踐研究》、《自然辯證法概論》。
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