編者按：
南陽和襄陽爭諸葛亮這件事也有很久了，我對這事有所了解是2010年新三國播出時兩地爆發(fā)的爭端，當(dāng)時還上了新聞。之后不久我就在CCTV看到南陽市投放的宣傳廣告，隨后被其中一個畫面給惡心到了，是把“臣本布衣，躬耕南陽”這句話P在了一個諸葛亮雕像的鏡頭里。
作者｜歷史最美作者團隊-吃魚卡死的貓
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這個鏡頭的意思無非是想借諸葛亮本人的文字來說明他隱居的地方是南陽，問題在于諸葛亮所說的南陽和你南陽市又有什么關(guān)系？故意混淆概念，曲解諸葛亮原話，著實無恥。
南陽抵制新三國這事當(dāng)時鬧的陣仗還挺大，不光有官方協(xié)會出面聲討，甚至還組織小學(xué)生進行抗議活動。
在說明諸葛亮到底是隱居在襄陽還是南陽之前，不如先搞清楚一個概念，也就是“襄陽”和“南陽”到底指的是哪。襄陽究竟是指襄陽市還是襄陽縣，或者襄陽郡、襄陽市區(qū)、襄陽古城，南陽也是同理。
襄陽市在建國后叫作襄樊市，因為城區(qū)包括襄陽城和樊城，不過襄樊的名頭自然不如襄陽大，于是在2010年12月9日改成了襄陽市。也就是說，在南陽組織小學(xué)生抵制新三國時，現(xiàn)在的襄陽市其實不叫襄陽市。由于我國原則上不允許同一區(qū)域的兩級行政區(qū)劃同名（有例外，如吉林省吉林市，但比較少），所以之前的襄樊市襄陽區(qū)改名為了襄州區(qū)，而襄陽市還有襄城區(qū)和樊城區(qū)這兩個市轄區(qū)。
有多少抵制諸葛亮隱居襄陽說法的人，可以在不查資料的情況下說出他們所抵制的隆中景區(qū)到底位于襄州區(qū)、襄城區(qū)還是樊城區(qū)呢？甚至有幾個人分得清襄樊市、襄陽專區(qū)、襄陽地區(qū)和襄陽市這些區(qū)劃沿革呢？說到底，大家到底知不知道自己是在抵制哪個？
按照東晉習(xí)鑿齒所寫的襄陽記描述，諸葛亮隱居的隆中在襄陽城西二十里的鄧縣。鄧縣在漢末屬于南陽郡，而元和郡縣圖志里記載“萬山，一名漢皋山，在縣西十一里。與南陽郡鄧縣分界處，古諺曰“襄陽無西”，言其界促近”。也就是襄陽城西十一里處的萬山是襄陽縣和鄧縣的分界處，那么襄陽城西二十里屬于鄧縣的地盤則沒有任何疑問。1980年前后，鄧城遺址在樊城區(qū)被挖掘，位置是樊城北六公里處。
因而一些南陽營銷號大罵襄陽人習(xí)鑿齒把諸葛亮搬到自己家鄉(xiāng)襄陽這件事純屬無稽之談，因為習(xí)鑿齒老老實實地寫出了諸葛亮在南陽郡的鄧縣隱居。但南陽市官方肯定不會認可這條記載，因為鄧縣舊址雖然屬于東漢南陽郡，但和現(xiàn)在的南陽市沒有半毛錢關(guān)系。
鄧縣說來也是個非常有趣的地方，相傳其得名于古鄧國，而古鄧國又是鄧姓的來源之一。三國時期黃祖曾在鄧縣和孫堅交戰(zhàn)，新野人鄧艾在段谷大敗蜀軍后就被封爵于此，稱為鄧侯，取其一語雙關(guān)之義，在當(dāng)時是很榮耀的事。
鄧縣這個地方經(jīng)歷過多次區(qū)劃調(diào)整，鄧縣舊址早已不存在行政中心，現(xiàn)在的鄧縣在明朝之前都叫做穰縣，熟悉三國的朋友肯定知道這個地方，曹操曾在此處和張繡、劉表聯(lián)軍發(fā)生過大戰(zhàn)。而穰縣在不少古籍中被記載是古鄧國的舊址，例如晉書以及應(yīng)劭注漢書等，而上世紀80年代湖北考古學(xué)者宣布在襄陽挖掘出的是鄧國遺址時，河南學(xué)者表示嚴重質(zhì)疑。搬到穰城的鄧縣在1988年被設(shè)立為縣級市，改名鄧州，由南陽市代管，因而南陽倒是有爭一爭鄧國故址的底氣。
這也是我對南陽市政府感到惡心的一個地方。現(xiàn)在的南陽市雖然沒有漢末的南陽郡那么大，但也轄2區(qū)、10個縣、代管1個縣級市，總面積2.65萬平方公里，總?cè)丝?971.31 萬，放在全國的地級市里都算是大的。明明其轄區(qū)內(nèi)的鄧州和新野更有資格去爭諸葛亮，上頭卻把所謂的諸葛亮故居放在了南陽市區(qū)，這吃相也過于難看了。
相比之下，襄陽這邊至少還知道按照古籍里隆中在襄陽城西二十里的記載把隆中放到城區(qū)以外。
南陽方面為了證明自己才是諸葛亮的隱居地，用的最多的有三則材料。其一是西晉鎮(zhèn)南將軍劉弘在瞻仰諸葛亮故宅后讓李安寫的文章，里面有“天子命我，于沔之陽，聽鼓鼙而永思，庶先哲之遺光，登隆山以遠望，軾諸葛之故鄉(xiāng)”的文句，其二是習(xí)鑿齒的襄陽記里有“秦兼天下，自漢以北，為南陽郡；自漢以南為南郡”的文句，其三是習(xí)鑿齒的襄陽記又寫了“襄陽有孔明故宅,有井,深五丈,廣五尺,曰葛井”的文句。
發(fā)現(xiàn)沒有，這種證明隆中在南陽的方式非常搞笑，就是想方設(shè)法去質(zhì)疑習(xí)鑿齒等人。這從邏輯上是完全說不通的，為什么只要證明習(xí)鑿齒靠不住，隆中不在襄陽，它就一定在南陽了？這就像某個人想證明相對論其實是牛頓寫的，選擇的方法是去證明愛因斯坦其實沒寫相對論，然后搜集了一堆料質(zhì)疑愛因斯坦寫不出相對論，就得出相對論的作者是牛頓的結(jié)論。
第一處文句里“于沔之陽”一句被其用來推測諸葛亮故居在漢水（沔水）北岸，而襄陽城在漢水南岸，因而城西二十里也是漢水南岸，兩相矛盾，因而習(xí)鑿齒的說法有誤。首先這種推論是否能成立就成問題，其次城西北方向也同樣是城西，例如劉宋盛弘之的荊州記里就記載“襄陽西北十里許,名為隆中,有諸葛孔明宅”，元和郡縣圖志里也記載“諸葛宅在襄陽縣西北二十里”，因而無論漢水南岸還是北岸都與記載不抵觸。至于酈道元就更不管那么多了，他在水經(jīng)注里如此記錄道：
沔水又東徑樂山北，昔諸葛亮好為《梁甫吟》，每所登游，故俗以樂山為名。酒水又東徑隆中，歷孔明舊宅北。亮語劉禪云：先帝三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。即此宅也。車騎沛國劉季和之鎮(zhèn)襄陽也，與犍為人李安，共觀此宅，命安作《宅銘》云：天子命我于沔之陽，聽鼓鞞而永思，庶先哲之遺光。后六十余年，永平之五年，習(xí)鑿齒又為其宅銘焉。又東過襄陽縣北，沔水又東徑萬山北，山上有《鄒恢碑》，魯宗之所立也。
不但明著引用李安的原文，而且直接寫出諸葛亮故居就在漢水南岸，表示這和李安的文章并不抵觸，而且這一段里還提到了元和郡縣圖志里記錄的襄陽縣和鄧縣的分界處萬山。文選注引荊州圖也記載“鄧城舊縣西南一里，隔沔有諸葛宅，是劉備三顧處”，表示諸葛亮的故宅就在鄧縣舊址的河對岸，因而綜合來看諸葛亮故宅在漢水南岸的可能性更大，位置則是襄陽的西北方向。
此外無論諸葛亮故居在漢水南岸還是北岸，都在如今襄陽市境內(nèi)，和南陽市區(qū)根本扯不上任何關(guān)系。南陽市區(qū)的位置就是著名的宛城，離漢水一百多公里遠，中間還隔著湍水（湍河）、涅水（趙河）、嚴陵河等幾條大河，真正流經(jīng)宛城的是淯水，也就是現(xiàn)在的白河。
熟悉三國演義小說還有電視劇的人肯定都知道淯水，三國演義里有“曹孟德敗師淯水”的回目，講述典韋保護曹操撤退戰(zhàn)死宛城的故事，老三國在刻畫這段劇情時還專門寫了首插曲叫淯水吟。淯水也流經(jīng)了劉備所駐扎的新野縣，演義里諸葛亮在新野水淹曹軍的故事里提到的白河就是這條河，白河的百度詞條還稱這是“南陽母親河”。
當(dāng)然還有思路更加清奇的，說劉關(guān)張三人大冬天騎著馬根本無法渡過漢水，所以諸葛亮不可能隱居在漢水南岸。這我只能說您開心就好......
第二處則更加沒邏輯，完全是針對習(xí)鑿齒個人。習(xí)鑿齒說漢水以北是南陽郡，漢水以南是南郡，這在地理方位上基本是正確的，但卻被大做文章。一方認為既然漢水以南不是南陽郡的地盤，習(xí)鑿齒又說諸葛亮在南陽郡的鄧縣隱居，這不是自相矛盾么，所以習(xí)鑿齒寫的諸葛亮隱居地肯定是錯的。另一方則認為南陽郡在漢水以南是有地盤的，習(xí)鑿齒卻說沒有，說明習(xí)鑿齒這個人說的話根本靠不住。
總而言之，無論南陽郡在漢水南邊有沒有土地，他們都認為習(xí)鑿齒的話靠不住，所以諸葛亮肯定不在襄陽隱居。首先南陽郡在漢水以南是有地盤的，之前就提到漢水南邊的萬山是鄧縣和襄陽縣的分界處，即使不管鄧縣，南陽郡的山都、筑陽、武當(dāng)?shù)瓤h也同樣在漢水以南。
但這并沒有什么問題，南陽郡一共37個縣，其中33個縣都在漢水北岸，只有4個在漢水南岸有地盤，稱南陽郡位于漢水以北并沒有什么問題，就像河南省也有一大塊在黃河以北，但河南并沒有因此而改名。東漢時期的南陽人張衡就專門寫了篇歌頌?zāi)详柕奈恼陆心隙假x，其開篇就介紹南陽郡“陪京之南，居漢之陽”，但并沒有人稱張衡在胡說八道。
袁紹攻打曹操時，曹操的部下稱袁紹軍為“河北之眾”，袁紹的部下則稱曹操的地盤為“河南”，但袁紹其實在黃河以南有不少地盤，曹操在黃河北邊也有地盤，而這并不妨礙雙方如此稱呼。剛剛提到的諺語里說“襄陽無西”，但襄陽城以西其實還有十一里的地盤，這句話卻被認為生動地描述出了襄陽城的位置。
這里順帶一提，南陽被稱為南都是因為東漢開國皇帝劉秀出身南陽郡蔡陽縣，這個地方現(xiàn)在也屬于襄陽市。南陽市花大力氣去爭搶曾經(jīng)隱居南陽郡的諸葛亮，卻沒有用同樣的精力去搶更具代表性的本地人劉秀，要是讓極為推崇劉秀的諸葛亮本人知道了，也不知該作何感想。
類似的如攻擊習(xí)鑿齒史德和私德等方面的更是數(shù)不勝數(shù)，而這些質(zhì)疑也同樣沒有解決為何習(xí)鑿齒寫的東西靠不住就說明隆中一定在南陽市的問題，仿佛只要干掉習(xí)鑿齒，諸葛亮就會自動把家搬到宛城。明明寫諸葛亮在襄陽附近隱居的人一大堆，但根本沒有正經(jīng)史料說諸葛亮在宛城隱居。
第三處則是說習(xí)鑿齒明明寫了諸葛亮隱居在南陽的鄧縣，但又在同一本書里說諸葛亮故宅在襄陽，屬于自相矛盾。這種思路和引用第二處資料的有點像，不過好歹算是搞清楚鄧縣和襄陽縣的區(qū)別了，還是有點進步。問題在于鄧縣屬南陽郡是東漢時期也就是諸葛亮隱居那會的區(qū)劃，而晉書記載晉朝時原屬南陽郡的山都和鄧城都被劃給了襄陽郡，因而東晉的習(xí)鑿齒稱諸葛亮故宅在襄陽并沒有任何問題，這一帶在當(dāng)時已經(jīng)屬于襄陽郡了。
總而言之，反對諸葛亮隱居襄陽的論調(diào)基本都是這種畫風(fēng)，不是揣著明白裝糊涂就是真的沒常識。我在找十年前的宣傳片時發(fā)現(xiàn)南陽市今年又在央視投放了宣傳廣告，依然強調(diào)自己是三顧茅廬的發(fā)生地。
還三顧宛城，嫌劉備命太硬了是吧？你要是宣傳自家的新野，別說三顧，就算用三百顧當(dāng)廣告詞我都沒意見。至于南陽市區(qū)就算了吧，那不叫三顧，那叫三伐。
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