“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，這兩句情詩曾令無數(shù)人為之徘徊吟哦，感嘆落淚。它的作者元稹也被奉為情圣。然而，不知何時起，興起了一股言論，認(rèn)為元稹言行不一，嘴上作詩吹噓自己癡情，實為濫情、始亂終棄之人，是典型的“渣男”。
那么，大詩人白居易的終身知己，大才子元稹，真的是這樣一個渣男嗎？那最美麗的情話都只是欺騙外人的謊言嗎？
遣悲懷三首
其一
謝公最小偏憐女，嫁與黔婁百事乖。
顧我無衣搜畫篋，泥他沽酒拔金釵。
野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。
今日俸錢過十萬，與君營奠復(fù)營齋。
其二
昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。
尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
其三
閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。
鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。
同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。
惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。
相比夢幻般的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，元稹的這三首《遣悲懷》顯得更加現(xiàn)實而凄苦，寫出了貧賤夫妻相濡以沫的辛酸，以及自己功成名就，愛妻卻已無法相伴的凄愴蒼涼，確實是悼亡詩中的千古名作。
唐朝是一個重視門第的時代，元稹出身中小地主，門第不高，且八歲喪父。但到貞元十九年（803年），二十五歲的元稹中書判拔萃科第四等，入秘書省任校書郎，可謂少年得志，在士族用事的唐朝可謂太不易了，由此也可見元稹元微之的才情。白居易大元稹八歲，卻與元稹同時登書判拔萃科而結(jié)識，從此二人成為死生不渝的摯友。
據(jù)韓愈《監(jiān)察御史元君妻京兆韋氏墓志銘》云：“選婿得今御史河南元稹。祺時始以選校書秘書省中?！庇纱丝梢?，是元稹的岳父韋夏卿看中了少年得志的元稹，并非元稹攀附韋氏。
有考據(jù)學(xué)者認(rèn)為元稹所寫的《鶯鶯傳》中的張生，即元稹自寓?！耳L鶯傳》被元人王實甫改編為《西廂記》之后，才是大團圓的美滿結(jié)局，而原作中張生則選擇了始亂終棄。于是有人便煞有介事考證說，貞元十五年（799年），二十一歲的元稹寓居蒲州，初仕于河中府。此時，正當(dāng)駐軍騷亂，蒲州不寧。元稹借助友人之力保護(hù)處于危難之中的遠(yuǎn)親。亂定，與其家少女鶯鶯（元稹遠(yuǎn)房表妹）相愛。
然而，按照《鶯鶯傳》描寫的崔氏家族，“財產(chǎn)豐厚，多奴仆”，并非貧困之輩。在唐代崔姓女子是人們追逐的“五姓女”，即白居易《唐河南元府君夫人滎陽鄭氏墓志銘并序》所謂的“天下有五甲姓”，亦即崔、盧、李、鄭、王之一，在唐初連皇帝與其結(jié)親也往往不得其允。
況且，文中有張生為自己辯護(hù)的言語，但作者并沒有公然為張生辯護(hù)，只是說“稹特與張厚，因征其詞”，也即張生即便真的存在，也只是元稹的一個朋友，豈能就認(rèn)定元稹即張生，拋棄鶯鶯呢？因此，在缺乏證據(jù)的情況下，我們認(rèn)為，元稹并不存在拋棄鶯鶯之事，他早年忙于功名，韋叢是他的發(fā)妻，也是他的第一次感情，所以用之至深。
兩人結(jié)緣之后，舉案齊眉，相知相識，何等恩愛自不必說。然而，韋叢出身官宦名門，元稹也少年得志，又緣何兩人會落到《遣悲懷》詩中窮困需要韋叢出賣嫁妝養(yǎng)家的地步呢？
原來元稹早年鋒芒畢露，不畏權(quán)貴，遭到打壓。先是被貶為河南縣尉，后來被起用為監(jiān)察御史，卻又因巡查東川時為民請命，彈劾不法，再次被貶分務(wù)東臺。在這樣的貶謫當(dāng)中，元稹夫婦的生活之艱難無疑并非虛言。
元和四年（809年）元稹巡查東川時，確實曾約見著名的詩妓薛濤，與之詩文酬唱。此時正當(dāng)元稹和妻子韋叢感情方篤時，所以也常被作為攻擊元稹薄幸的證據(jù)。然而，當(dāng)時薛濤已經(jīng)41歲，早已年老色衰(知道古人41歲是什么概念嗎)，元稹家中有如花嬌妻，怎會去追慕一個老女人呢？他對薛濤至多是愛才而與之結(jié)成精神知己而已，薛濤后來寫《春望詞》給元稹，也只是稱元稹為知音，并沒有多逾距，至于“相思”一詞，唐人常常在朋友間使用，并不限于情人之間。
元和四年七月，元稹從東川回來不久，二十七歲的韋叢病故，次年三月元稹出貶江陵，而韋叢并未為他生下兒子，只誕有一女保子。元稹在江陵水土不服，又思念愛妻，常常夜不能寐，多病以至于形銷骨立，處理公務(wù)之余還要照顧“繞床行”、“帳前啼”、“撩亂走”的“嬌癡稚女”。在這樣的情況下其朋友李景儉“憫”元稹之“愁”，為他張羅續(xù)娶當(dāng)?shù)嘏影蚕蓩鍨殒?/span>
安仙嬪為元稹生下兒子元荊，但這位苦命女子照料了元稹四年后，也因產(chǎn)后疾病離世。雖然對她感情不及元配韋叢，但在《葬安氏志》中也對這位出身平民的女子極盡哀痛之情
——今視其篋笥無盈馀之帛無成襲之衣無完裹之衾。予雖貧，不使其若是可也，彼不言而予不察耳！以至于生也不足如此，而其死也大哀哉！
“貧賤夫妻百事哀”，元和十年，元稹又被貶通州，后因染病幾乎喪命，北上到興元就醫(yī)，因年幼兒女乏人照料，才再娶裴淑為續(xù)弦。裴淑雖出身士族裴氏，然實際上是衰落的旁支，連其父親是何人都沒有記載，門第遠(yuǎn)非韋氏可比。元稹與其結(jié)為夫婦，也絕不是攀附高門，不過凄苦之中，覓一人在中年歲月相濡以沫而已。
裴淑身體康健，去世遲于元稹，而元稹后來也再無納妾記錄，放在那個官員富貴普遍三妻四妾的年代，實屬專情人物?？上В?span style="font-weight: 600;">元稹與安仙嬪所生之子元荊早夭，裴淑所生之子也英年早逝，元稹最終竟無子。
歷盡貶謫，元稹晚年身居要職，卻仍不得不白發(fā)人送黑發(fā)人，接受無子之痛，又思及當(dāng)初與韋叢相依相偎的艱難癡戀歲月，才寫下“鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞”的詩句。
中晚唐時黨爭激烈，牛李黨爭時，李德裕就曾令人編造牛僧孺路過古寺，夢見自己與楊玉環(huán)有一段情的小冊子私下發(fā)行，來詆毀牛僧孺。因此元稹在世時和身后不久，便有各種與他有關(guān)的緋聞傳出，并不奇怪。
元稹一生，總體上是個為國為民的好官，其為人亦是俯仰無愧于天地。
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