游布達(dá)拉宮記
文∕劉青云
你見，或者不見我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里 不來不去
……
引用六世達(dá)賴?yán)飩}央嘉措的詩，開啟我登布達(dá)拉宮的記錄：布達(dá)拉宮——你看，不看，我都在這里。
我們一行12人早早跟著導(dǎo)游到了布達(dá)拉宮北門，等待昨天預(yù)約的門票。到了指定的時(shí)間，通過重重安檢進(jìn)入大門后，映入眼前是一片大花園，左邊空地是正面拍攝布達(dá)拉宮的絕佳位置，我們看到的許多照片都從在這個(gè)位置拍的；花園盡頭是以前給布達(dá)拉宮的官員和仆役居住的所在；右邊則是依山而建的巨大宮殿---布達(dá)拉宮。
布達(dá)拉，是普陀羅的音譯，觀世音菩薩的道場在普陀羅。普陀羅的意思，是光明山、海島山。觀世音菩薩在中原的道場在浙江普陀山，其在雪域高原的道場就在這布達(dá)拉山。布達(dá)拉宮俗稱“第二普陀山”，在拉薩西北的紅山上依山而建，是一座規(guī)模宏大的宮堡式建筑群。初建的時(shí)間要追溯到公元七世紀(jì)中葉，關(guān)于布達(dá)拉宮緣何而建，有幾種不同版本：一說是因發(fā)展需要，松贊干布為鞏固政權(quán)，將統(tǒng)治中心從山南澤當(dāng)一帶遷至布達(dá)拉宮，又為了防守外來侵略，于是在拉薩紅山上建造了紅山宮——布達(dá)拉宮最早的稱謂；另一說是松贊干布為迎娶大唐文成公主，興建了此宮；還有一種說法是文成公主推算后建議法王修建布達(dá)拉宮。布達(dá)拉宮命運(yùn)多舛。自贊普松贊干布建成紅宮后，它歷經(jīng)雷電火焚等自然災(zāi)害的劫難，直到五世達(dá)賴重新大規(guī)模整修，才初具今天宏偉的氣勢。至十三世達(dá)賴喇嘛，最終定格為今天的規(guī)模。布達(dá)拉宮是過去西藏地方統(tǒng)治者政教合一的統(tǒng)治中心，從五世達(dá)賴?yán)锲穑卮蟮淖诮?、政治儀式均在此舉行，同時(shí)又是供奉歷世達(dá)賴?yán)镬`塔的地方。
我們跟著導(dǎo)游踏上了依山而建的“之”字型石臺(tái)階，一邊是高低有致的布達(dá)拉宮主體建筑，一邊是錯(cuò)落保護(hù)人上下的女兒墻。宮殿外墻用大塊花崗石砌筑，厚度2至5米，部分墻體夾層內(nèi)灌注鐵水，加強(qiáng)墻體的牢固性，布達(dá)拉宮主樓高117.2米，東西長360米，南北寬140米，從外觀看十三層，建筑面積達(dá)13萬平方米。整座宮殿金殿輝煌、群樓聳峙、殿宇巍峨、氣度恢宏，下面幾層為倒三角窗戶是通風(fēng)、采光、防御的主要作用，上面幾層窗戶封閉性裝飾性作用，最上幾層是采用白瑪草墻砌筑而成，白瑪草在西藏是代表權(quán)力、地位和建筑等級(jí)的象征。古人是聰明的，用白瑪草是減輕建筑的重量而用之，牦牛毛窗簾則體現(xiàn)典型的藏式建筑特色。布達(dá)拉宮的宮墻每年都會(huì)用潑灑的方式進(jìn)行粉刷，所用不是普通的涂料，而是用紅柳的汁液與牦牛奶刷上去的，自然、珍貴，又沒有涂料的各種弊病，歷時(shí)多年色彩鮮艷依舊。
上了一小段臺(tái)階后，在“之”回廊多了一點(diǎn)空地上樹立了一方小型的“無字碑”。同行12人中的郭所長好奇地問，無字碑是什么碑，促使我又多了一份了解歷史的欲望。據(jù)說，此處“無字碑”是五世達(dá)賴?yán)锫迳＜未雸A寂后，攝政的第巴桑結(jié)嘉措為紀(jì)念布達(dá)拉宮紅宮落成而立。該碑稱為“內(nèi)碑”，藏語為“多仁囊瑪”，宮外的恩蘭·達(dá)札路恭紀(jì)功碑則被稱為“外碑”（贊普松德贊為了表彰大將恩蘭.達(dá)扎路恭占領(lǐng)長安功績而建的紀(jì)功碑）。當(dāng)年的第巴桑結(jié)嘉措建這個(gè)“無字碑”是為了歌頌五世達(dá)賴?yán)锫迳＜未胴S功偉績，還是彰顯自己的權(quán)力和功績就不得而知了。
上了白宮東大門，墻上繪著四大天王像，門框上雕有八大吉祥、七頭獅子，象征為七政寶。出來廊道，是供達(dá)賴?yán)锕?jié)日觀賞藏戲和跳神廣場（藏語德央廈），廣場地面全用阿嘎土打成，面積一千六百平方米。阿嘎土是一種土石相兼的微晶灰?guī)r組成，但打制這種土塊非常費(fèi)力，在古西藏只有貴族和寺廟才用得起，布達(dá)拉宮由于地位尊貴，里面全部采用阿嘎土的地面。
白宮主要是達(dá)賴?yán)镒∷藓娃k公之地，整座大廈成斜角型，每逢節(jié)日，方便達(dá)賴?yán)飶母咛幙看坝^看廣場的人表演藏戲和跳神等。走上白宮必須通過左、中、右三排木梯才能上去，中間樓梯為達(dá)賴?yán)飳Ｓ?/span>，其他人只能走左邊。白宮因外墻為白色而得名，現(xiàn)存布達(dá)拉宮最古的建筑是法王洞。9世紀(jì)時(shí)，布達(dá)拉宮因吐蕃內(nèi)亂遭到破壞，僅存法王洞。洞內(nèi)供著據(jù)傳為松贊干布生前所造的他自己和文成公主、尼泊爾尺尊公主等人并列的塑像。最頂層是達(dá)賴的寢宮"日光殿"，殿內(nèi)有一部分屋頂敞開，陽光可以射入，晚上再用蓬布遮住，因此得名。日光殿分東西兩部分，西日光殿(尼悅索朗列吉)是原殿，東日光殿(甘丹朗色)是后來仿造的，兩者布局相仿，分別是十三世和十四世達(dá)賴的寢宮，也是他們處理政務(wù)的地方。這里等級(jí)森嚴(yán)，只有高級(jí)僧俗官員才被允許進(jìn)入。殿內(nèi)包括朝拜堂、經(jīng)堂、習(xí)經(jīng)室和臥室等，陳設(shè)均十分豪華。
紅宮為第巴桑結(jié)嘉措建攝政時(shí)期所建，五世達(dá)賴?yán)飯A寂后第巴桑結(jié)嘉措密不發(fā)喪，自己主持朝政。紅宮建好后主要用來收藏藏傳佛教圣物和放置歷代達(dá)賴?yán)锏撵`塔以及重要宗教活動(dòng)的地方。
圣觀音殿是布達(dá)拉宮最圣神的殿堂，殿中供奉的觀音圣像是尼泊爾一顆檀香樹的樹心天然形成佛像，從贊普松贊干布年代開始，一直是鎮(zhèn)宮之寶。在戰(zhàn)火紛飛、兵荒馬亂、改朝換代中這尊觀音像流落不同的部落之中，但最終會(huì)神奇般回歸布達(dá)拉宮帕巴拉康的寶座上，實(shí)在是圣神無比。
參觀紅宮出來，從布達(dá)拉宮后面順道而下，沿著外墻一路可看見墻上刻有不少經(jīng)文和彩繪佛像。走到下面是后園龍王潭，藏語“宗角祿康”。傳說這里是六世達(dá)賴?yán)飩}央嘉措化身藏族青年宕桑旺波和藏族女孩達(dá)娃卓瑪相遇一見鐘情的地方。六世達(dá)賴?yán)飩}央嘉措14歲時(shí)入主布達(dá)拉宮，傳聞他始終未能忘情于世俗生活，并以親身感受創(chuàng)作了大量詩歌。康熙三十二年，倉央嘉措殃及于西藏的政教斗爭，被清廷廢除，解送北上，傳說道經(jīng)今青海湖時(shí)，夜中遁去，不知所終。
“住進(jìn)布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎”——布達(dá)拉不斷演繹著最美歷史和傳承……
（圖片由作者提供）
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