布達(dá)拉宮參觀線路
布達(dá)拉宮的參觀線路比較固定，沿著旅行線路指導(dǎo)牌，一層層，一段段地看，壁畫、佛像、貢品，件件是精品，每一件都價(jià)值連城，每一件的背后都有它自己的故事。
1.世襲殿(沖熱拉康)：達(dá)賴世襲殿主供佛為金質(zhì)釋迦牟尼像和銀質(zhì)五世達(dá)賴像，右側(cè)是一世到四世達(dá)賴?yán)锼芟?，左?cè)是八藥師像和三世佛等共30余尊塑像。鄰西墻是十一世達(dá)賴?yán)锟酥榧未胱窦捌潇`塔。東、北壁的經(jīng)書架上存放著藏文佛經(jīng)《丹珠爾》；
2.五世達(dá)賴?yán)镬`塔殿(色東康)：中央供奉的五世達(dá)賴?yán)镬`塔，是西藏最重要的一個(gè)靈塔，用了300多公斤黃金才建成。據(jù)說靈塔內(nèi)還有很多寶物，如釋迦牟尼的指骨、宗喀巴使用過的碗、大象腦子里的寶石等。殿內(nèi)右側(cè)是十世達(dá)賴?yán)镬`塔，左側(cè)是十二世達(dá)賴?yán)镬`塔，以及8座鑲有各種珠寶的銀質(zhì)善逝佛塔等；
3.持明殿(仁僧拉康)：主供藏傳佛教寧瑪派祖師蓮花生銀鑄塑像，其東側(cè)為8尊蓮花生傳承祖師塑像，西側(cè)8尊為蓮花生的八種變身塑像。殿內(nèi)尚有8座銀鑄善逝佛塔，經(jīng)書架上存放著第巴桑杰嘉措時(shí)精刻的《甘珠爾》；
4.菩提道次第殿(朗仁拉康)：供奉格魯派信奉的菩提道次第教義的傳承上師像，正中主供藏傳佛教祖師宗喀巴坐像，殿內(nèi)還供奉格魯派及噶當(dāng)派名人銅像；
5.西有寂圓滿大殿(措慶努西平措)：五世達(dá)賴?yán)镬`塔殿的享堂，也是布達(dá)拉宮最大的殿堂。一些重大的佛事活動(dòng)均在此舉行。西端設(shè)達(dá)賴?yán)飳氉?，上方高懸清乾隆皇帝御書“涌蓮初地”匾額。門楣上部、殿堂四周和內(nèi)院回廊繪有五世達(dá)賴一生事跡、功績的壁畫，面積達(dá)280平方米。其中五世達(dá)賴?yán)镞M(jìn)京覲見清順治皇帝的壁畫是極為珍貴的藝術(shù)品和歷史資料。殿內(nèi)還保存著康熙皇帝賜給達(dá)賴的大型錦鄉(xiāng)幔帳。西大殿四周為達(dá)賴世系殿、持明殿和菩提道次殿等4座佛殿；
6.紅宮二回廓：素有畫廓之稱。回廓四周滿繪布達(dá)拉宮修建史、紅宮落成慶典和佛事活動(dòng)等壁畫。壁畫多達(dá)698幅，有當(dāng)年修建紅宮時(shí)的情景，還有當(dāng)時(shí)藏族人民的生活習(xí)俗，如賽馬、射箭、摔跤等；
7.響銅殿(利馬拉康)：此殿供奉的佛像皆為響銅鑄造，有釋迦牟尼像、無量光像等約3000余尊，其中大明宣德和永樂年間內(nèi)陸制造的塑像有上百尊；
8.普賢追隨殿(公桑中珠康)：殿中間佛座上供奉銅質(zhì)鎏金釋迦牟尼坐佛，左右為觀世音和五世達(dá)賴?yán)锵瘢?/strong>
9.法王洞(曲吉竹普)：是7世紀(jì)吐蕃時(shí)期建筑，被西藏佛教徒尊稱為法王的松贊干布當(dāng)年曾在此修行。殿內(nèi)有極為珍貴的布達(dá)拉宮修建初期留存下來的松贊干布、文成公主、尺尊公主以及吐蕃王朝大臣噶爾東贊(祿東贊)、桑布扎等人的塑像。后者相傳為藏文創(chuàng)始人；
10.無量壽佛殿(次巴拉康)：殿中間的佛座上供奉9尊無量壽佛塑像以及白度母、綠度母塑像各1尊。殿堂四周繪滿壁畫；
11.釋迦能仁殿(土旺拉康)：主供佛教始祖釋迦牟尼塑像，兩側(cè)排列其八大弟子立像，殿內(nèi)設(shè)有七世達(dá)賴?yán)飳氉约笆殖陡手闋枴方?jīng)典；
12.輪壇城殿(堆廓拉康)：時(shí)輪殿中心有銅質(zhì)鎏金的時(shí)輪立體壇城一座，壇城的梵語音譯為曼陀羅，它是密宗佛神聚集作法的道場。壇城因所奉本尊佛的不同而有所區(qū)別。時(shí)輪壇城的本尊佛就是時(shí)輪金剛。“時(shí)輪”即時(shí)間的車輪。佛教傳說古印度北方有個(gè)香巴拉天國，即西方極樂世界，通過修時(shí)輪金剛密法，就可進(jìn)入香巴拉天國。由于修該法需要掌握天文、歷算等知識(shí)，所以時(shí)輪殿的墻上還繪有時(shí)輪神像和歷算家像100余尊；
13.九世達(dá)賴?yán)镬`塔殿：殿內(nèi)主要有九世達(dá)賴?yán)镬`塔、九世達(dá)賴?yán)锫《浼未牒妥诳Π偷淖瘢?/strong>
14.八世達(dá)賴?yán)镬`塔殿：殿內(nèi)主要供奉八世達(dá)賴?yán)锝蛋准未胱窦捌潇`塔，而在靈塔前供有八瑞物、八吉祥、七政寶等；
15.圣觀音殿(帕巴拉康)：殿門上方懸掛著清同治皇帝御書的“福田妙果”匾額。殿內(nèi)正中央供奉的檀香木質(zhì)自在觀音像，為松贊干布所依本尊，屬布達(dá)拉宮的稀世珍品。傳說這尊雕像是天然形成的，由印度自行來到拉薩。由于藏族從認(rèn)為觀世音是西藏的保護(hù)神，所以這尊雕像在西藏有著特殊的重要性。殿內(nèi)尚有合金質(zhì)的六面閻羅王等許多珍貴的佛像和佛塔；
16.七世達(dá)賴?yán)镬`塔殿：七世達(dá)賴?yán)镬`塔供奉在殿堂中央，殿內(nèi)尚有七世達(dá)賴?yán)锔裆４胱瘢约胺瘕?、?jīng)書架等；
17.上師殿(喇嘛拉康)：殿內(nèi)主要供奉宗喀巴像，兩邊是六至十二世達(dá)賴?yán)锵?，同時(shí)還有西藏著名上師的塑像。佛龕中尚有吐蕃王朝贊普像、賢者像等數(shù)千尊和佛塔上百座；
18.十三世達(dá)賴?yán)镬`塔殿：是布達(dá)拉宮最晚的建筑，1933年動(dòng)工，3年建成。十三世達(dá)賴?yán)镬`塔通高12.97米，用優(yōu)質(zhì)黃金包裹的靈塔面鑲嵌著珠寶上萬顆。殿內(nèi)陳設(shè)著各種法器、祭串成的珍珠塔(曼陀羅)。第3層樓四壁均為十三世達(dá)賴?yán)镆簧膫饔洷诋嫞?/span>
19.長壽樂集殿(其美丹吉)：此殿堂設(shè)有六世達(dá)賴?yán)飩}央喜措的寶座，沿墻的佛龕中供奉千尊無量壽佛像。殿內(nèi)還供奉“挨革則底”護(hù)法神和宗喀巴塑像等2000余尊佛像；
20.殊勝三界殿(薩松朗杰)：是紅宮最高的殿堂。殿內(nèi)供奉一塊用藏、漢、滿、蒙4種文字書寫的“當(dāng)今皇帝萬歲萬萬歲”牌位。牌位上方所供為清乾隆皇帝肖像。周圍有金剛持、宗喀巴等塑像。殿內(nèi)尚有十三世達(dá)賴?yán)镉萌f兩白銀儔造的十一面觀世音像。這是紅宮中一座重要的佛殿，許多重大活動(dòng)都在此殿舉行。清代，每逢藏歷年初一和皇帝過生日，達(dá)賴?yán)锒家暑I(lǐng)西藏百官來此向中央政府朝拜；
21.壇城殿(魯朗康)：殿堂中心為桑旺堆巴壇城，東面為德卻壇城，西面為吉杰壇在。桑旺堆巴(密集)、德卻(勝樂)、吉杰(大威德)均為密宗本尊。殿內(nèi)四周繪有壁畫，內(nèi)容大都是佛教名人寺及教史；
22.金頂區(qū)：金頂區(qū)位于布達(dá)拉宮的最高處。金頂指的是靈塔殿和主供佛殿的鎏金屋頂，共7座，金頂上有許多鎏金裝飾。金頂區(qū)四周，尚有經(jīng)幢、經(jīng)幡等裝飾；
23.強(qiáng)巴佛殿(強(qiáng)康)：主供強(qiáng)巴佛(未來佛)塑像，左右為長壽3尊和仙女頓珠卓瑪?shù)?，殿?nèi)沿供有其他佛像和佛塔，西側(cè)設(shè)有八世達(dá)賴?yán)飳氉?/strong>
24.東日光殿：此殿是十三世達(dá)賴?yán)锿砟陻U(kuò)建的起居宮，位于白宮頂層。由喜足光明宮、永固福德、護(hù)法殿、長壽尊勝宮和寢宮組成。這些殿堂建筑和陳設(shè)精美豪華。寢宮茶幾上金壺玉碗玲瓏剔透，錦緞的被褥光彩奪目。
25.西日光殿：此殿是早期修筑的達(dá)賴?yán)锏钠鹁訉m，位于白宮頂層。由福地妙旋宮、福足欲聚宮、喜足絕頂宮、寢宮和護(hù)法殿組成；
26.東有寂圓滿大殿(措慶夏司西平措)：系白宮主殿，也是白宮最大的殿，內(nèi)有34根柱。北側(cè)設(shè)達(dá)賴?yán)飳氉戏綉仪逋位实塾鶗罢皴a綏疆”匾額。殿內(nèi)四壁繪有宗教故事和歷史人物。清朝駐藏大臣曾在此為達(dá)賴?yán)镏鞒肿?、親政大典等儀式，是西藏地方進(jìn)行重大宗教、政治活動(dòng)的地方；
27.白宮門廊：此門廊有通往白宮的大門，四壁均繪有壁畫，其中北壁的文成公主進(jìn)藏圖和南壁的五世達(dá)賴?yán)锿砟攴馍＝芗未霝榈谒?執(zhí)政)的文告以及下面用玻璃罩住的五世達(dá)賴?yán)锪粝碌氖钟《际钦滟F的文物；
28.東庭院(德央夏)：系白宮正門前面平坦廣闊的平臺(tái)，面積1500余平方米，過去每逢喜慶節(jié)日，總要在此舉行跳神和歌舞表演。其西面為白宮主樓，東面為僧官學(xué)校，南北兩側(cè)都是住房；
29.出彭措多大門沿著“之”字形的石階拾級而下至東部山腳，山下附屬建筑有雪老城、龍王潭等。
六世達(dá)賴倉央嘉措
百轉(zhuǎn)回廊，殿中有殿，佛堂，書房、起居室極盡奢華，莊嚴(yán)肅穆的布達(dá)拉宮，歷代喇嘛的駐錫地，但它以尊榮顯赫的姿態(tài)永遠(yuǎn)地拒絕了倉央嘉措。在西藏的歷史上，曾經(jīng)一共產(chǎn)生過十四輩達(dá)賴?yán)铮齾s第一代達(dá)賴的靈塔在扎什倫布寺外，其他歷代達(dá)賴?yán)锟傆徐`塔、塑像、繪畫等紀(jì)念物供奉在布達(dá)拉宮，即使只活了十一歲的九世達(dá)賴、只活了十八歲的十一世達(dá)賴，都有他們的靈塔在，然而，六世達(dá)賴倉央嘉措呢？沒有塑像，沒有壁畫更不用說靈塔的安置。是因?yàn)樗亩嗲椋且驗(yàn)樗姆爬瞬涣b。
倉央嘉措在他成為達(dá)賴?yán)镏埃陀幸粋€(gè)青梅竹馬的戀人，他們一起耕作放牧，終日相伴。15歲成為轉(zhuǎn)世靈童后，開始坐床接受教育，按照所屬的格魯派教規(guī)，嚴(yán)禁接近異性。突然間遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)親人，面對的是大量的經(jīng)書和得道高僧的嚴(yán)格管束，倉央嘉措這個(gè)自小在民間長大的孩子產(chǎn)生了叛逆，即使擁有對西藏的最高統(tǒng)治權(quán)，他依然是一屑不顧的。
進(jìn)入布達(dá)拉宮后，他厭倦深宮內(nèi)單調(diào)刻板的領(lǐng)袖生活，時(shí)時(shí)懷念著民間生活，思念著美麗的情人。他不僅經(jīng)常微服夜出，與心愛的姑娘相會(huì)，而且寫下了許多優(yōu)美的情詩。有一次下大雪，打掃寺院的喇嘛發(fā)現(xiàn)雪地上有人出入的腳印，便順著腳印尋覓，找到了倉央嘉措的寢宮。主持紀(jì)律的鐵棒喇嘛，用嚴(yán)刑處置了倉央嘉措的貼身喇嘛，把倉央嘉措關(guān)閉起來，派人把他的情人處死，倉央嘉措悲痛欲絕。以后開始不斷地寫詩，懷念情人。白天，倉央嘉措以密法佛徒出現(xiàn)，夜晚則化名宕桑汪波游蕩于酒肆、民家及拉薩街頭。他在詩中說：“住在布達(dá)拉宮中，我是雪域至高之王。在拉薩的街頭上流浪，我成了世間最美的情郎?！?/span>
到1702年（康熙四十一年）巡游日喀則時(shí)，向其師班禪羅桑益西送回僧衣以示退戒，只保存世俗之權(quán)。宗教律例不可能容忍他的離經(jīng)叛道，倉央嘉措就這樣因“耽于酒色，不守清規(guī)”而被康熙帝予以廢立。24歲的倉央嘉措在押解京城途中，不知所蹤，有人說被人毒死，有人說其從此浪跡天涯。然而，他的詩卻傳遍了藏北、藏南，傳遍了大江南北?！ ?/span>
《問佛》
我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏
佛曰：那只是曇花的一現(xiàn)，用來蒙蔽世俗的眼
沒有什么美可以抵過一顆純凈仁愛的心
我把它賜給每一個(gè)女，
可有人讓它蒙上了灰
我問佛：世間為何有那么多遺憾
佛曰：這是一個(gè)婆娑世界，婆娑既遺憾，
沒有遺憾，給你再多幸福也不會(huì)體會(huì)快樂
我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單
佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的
多數(shù)帶著這種殘缺度過一生
只因與能使它圓滿的另一半相遇時(shí)
不是疏忽錯(cuò)過，就是已失去了擁有它的資格
我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎么辦
佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變
和有情人，做快樂事
別問是劫是緣
音符之間淺顯的語言描述了倉央嘉措的傳奇一生。
布達(dá)拉宮，對想要建功立業(yè)的人來說，它是至高無上權(quán)利的象征。對向往自由的人來說，它卻是捆住手腳的罪惡牢籠。王權(quán)也好，牢籠也罷，百年滄桑，故人已去，它依舊屹立于瑪布日神山上，周圍卻已經(jīng)變成車水馬龍的現(xiàn)代社會(huì)。
這就是人世！
神奇西藏
西藏的美，是因?yàn)樗o人太多的意想不到，想不到碧水與冰川共生相伴；想不到林海與云霧相互纏繞；想不到小溪、草原、相依相偎；想不到雪山、林海生死相隨、想不到木屋、田園共同點(diǎn)綴在萬里莽原之間。如此多的想不到組成了令人嘆為觀止的雪域高原，達(dá)到了人間極致。
西藏是世界屋脊，是我們這個(gè)星球最高、離太陽最近的地方。獨(dú)特的地理環(huán)境造就了西藏獨(dú)一無二的雪域風(fēng)光，藏族人獨(dú)特的生活習(xí)俗，給西藏又添一層神秘的面紗。正是這些獨(dú)特和神秘，才使西藏獨(dú)具魅力，對游人產(chǎn)生巨大的吸引力。
西藏是青藏高原的主體部分，北部是高原，位于昆侖山、唐古拉山、岡底斯山、念青唐古拉山之間；南部是谷地，是雅魯藏布江及其支流流經(jīng)的地方；東部是高山峽谷，屬于橫斷山脈的一部分。海拔8844.43米的世界第一高峰一珠穆朗瑪峰，聳立在喜馬拉雅山中段的中尼邊界上；在其周圍5000多平方公里內(nèi)，有8000米以上高峰4座，7000米以上高峰38座。茫茫雪山直插云霄，高原日出壯麗恢弘，云霧繚繞玄幻神奇，天地和諧天人合一，這就是雪域高原的景觀。山川、河流、峽谷、盆地、草原、湖泊，這些大自然的造化，可以在同一時(shí)空盡收眼底，此刻，無論是誰，心底那份對美的向往，都會(huì)被喚醒。
很多人相信西藏是凈土，有的藏民跋山涉水而來，磕等身長頭，他們是對神虔誠的信仰。我們?nèi)グ死挚床孛褶D(zhuǎn)寺，而更多的拉薩市民，跟例行公事一樣念著經(jīng)文，十分鐘就轉(zhuǎn)完了趕快去上班，日復(fù)一日年復(fù)一年，不論快慢，信仰已成為他們生活中一部分。
西藏人之所以感人，是因?yàn)椴刈迦裥沤蹋\的藏族信徒，不遠(yuǎn)萬里，來到拉薩，朝拜他們心中的佛。一步一叩首，頭、膝結(jié)痂的信徒大有人在，無論生活條件多么艱苦，賣了牛羊、挖蟲草掙了錢，就背著家當(dāng)來到拉薩朝圣，一路吃著糍粑，喝著酥油茶，把一年的收入都捐給了寺廟。路上有人去世了，同行的人就會(huì)剪下他的頭發(fā)，帶上他的家當(dāng)，到拉薩捐給寺院。這些人對物質(zhì)的欲望很低，低的讓人無法理解和想象，這份信仰的力量，若非親眼所見，真是令人難以置信。
轉(zhuǎn)經(jīng)筒，亦稱嘛呢轉(zhuǎn)經(jīng)輪，藏傳佛教信徒人人持有，不停地?fù)u轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)輪一周者，即等同于念誦《大藏經(jīng)》一遍。轉(zhuǎn)動(dòng)二周者，等同于念誦所有的佛經(jīng)，轉(zhuǎn)動(dòng)三周者，可消除所作身、口、意、罪障等等。信徒在殊勝的節(jié)日里，或在日常中，如小溪流水一樣不間斷地轉(zhuǎn)經(jīng)輪，可使三界眾生獲得解脫。以手接觸經(jīng)輪，有情不會(huì)墮入惡趣中，以手轉(zhuǎn)繞經(jīng)輪，可以使天空、大地、水、火、風(fēng)、山石草木、森林中的有情皆成佛道。轉(zhuǎn)經(jīng)就相當(dāng)于念經(jīng)，是懺悔往事、消災(zāi)避難、修積功德的最好方式，由于他們直接從奴隸制進(jìn)入了社會(huì)主義，他們中的大多數(shù)依然把對未來幸福生活的祈盼、乃至自己的來生、都寄托在這個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)著的經(jīng)輪中。多少個(gè)世紀(jì)以來，這瑪尼輪始終伴隨著神奇的六字真言，在那些虔誠信徒散發(fā)著酥油馨香的手指撥動(dòng)下，不知疲倦地旋轉(zhuǎn)飛舞著，進(jìn)行與佛菩薩間美妙的溝通。
松贊干布這位吐蕃王朝的締造者，誕生于雅魯藏布江南一個(gè)吐蕃貴族家中。父親朗日松贊是吐蕃王朝第31代贊普。松贊干布的一生，功績卓著。他統(tǒng)一了青藏高原，建立了強(qiáng)大的奴隸制政權(quán)，促進(jìn)了吐蕃政治、經(jīng)濟(jì)、文化的全面發(fā)展，將藏族人民引入了團(tuán)結(jié)、繁榮、富強(qiáng)的時(shí)代；溝通了與內(nèi)陸唐朝的友好關(guān)系，推動(dòng)了漢藏民族文化的交流與發(fā)展。為后來西藏正式納入祖國版圖和統(tǒng)一多民族國家的建立，奠定了基礎(chǔ)，做出了很大貢獻(xiàn)。藏族自松贊干布創(chuàng)制文字后，吐蕃結(jié)束了“其吏治……結(jié)繩齒木為約”的時(shí)代。并在其后的1000多年中快速發(fā)展，終于形成了自己豐富而獨(dú)特的文化，有了自己完整的語言和文字體系，書寫并積存了吐蕃時(shí)期的金石銘刻，手寫書卷和木簡牘等，堪稱世界典籍中的珍品。
神秘而高傲的西藏，雪山冰清玉潔，千年不化，藍(lán)天晶瑩剔透，沒有一絲雜質(zhì)。桿細(xì)瓣小，看上去弱不禁風(fēng)的格桑花就生長在這里。它是高原上的普通花朵，但它從不畏風(fēng)霜雪雨，風(fēng)愈狂，它身越挺，雨愈打，它葉愈翠，太陽愈暴曬，它開的愈燦爛。到了秋天，顏色變紅的格?；M山遍野，令人振奮不已?！案裆！?，藏語好時(shí)光的意思，是勤勞堅(jiān)韌的象征，藏族把勤勞美麗的姑娘比喻成格?；?。
在西藏的每一天，新奇、恐懼、可惜。新奇的是，這是離天最近的地方?？謶值氖牵咴磻?yīng)，在我們身上都兌現(xiàn)了。可惜的是，陳師傅不能繼續(xù)觀看西藏風(fēng)光，只得乘機(jī)返回了。而我們相互鼓勵(lì)，戰(zhàn)勝了自己，圓夢于西藏。
時(shí)光能夠改變?nèi)蓊?，沖刷記憶。但時(shí)光改變不了的是，銘刻在心中的那份感動(dòng)！這些天，高原的壯美還在眼前，且會(huì)久存心中。我所見的美景，都在游記中，相信您會(huì)和我一樣的被它們所吸引。
西藏的物華天寶
陳師傅因高原反應(yīng)強(qiáng)烈，到拉薩的第一天晚上就被120接進(jìn)了醫(yī)院，醫(yī)生處理這樣的病人很有經(jīng)驗(yàn)，吸氧、輸水，靜養(yǎng)兩天就可以出院了。聽旅游宣傳說，西藏的意思就是西部的寶藏，都有什么寶藏呢？我們把陳師傅安頓好后，便乘坐旅游車到拉薩市八一路西藏地礦博物館參觀。這是一家以地質(zhì)礦產(chǎn)為主題的私人博物館，我們到達(dá)后，這里已經(jīng)停留了幾十輛大巴車，把整個(gè)大院都占滿了?？赡苁锹糜尾块T與博物館的特意安排，到西藏旅游是必到的地方。我們聽說有的景點(diǎn)出現(xiàn)強(qiáng)買強(qiáng)賣的行為，心中已經(jīng)繃緊了這根弦，那就見機(jī)行事吧。三層樓的博物館，占地面積8600平方米，里面工作人員穿著民族服裝，熱情地接待著每一位顧客。一樓大廳陳列的各種寶石原礦石，讓我們直觀的了解西藏地質(zhì)地貌的發(fā)展過程及各類寶石的形成因素。二樓陳列廳展示西藏最具特色的藏傳佛教三寶“天珠、綠松石、紅珊瑚”。三樓陳列廳展示唐卡、佛像、宗教藝術(shù)。各展廳有銷售專柜，供顧客選購。
天珠和唐卡對于篤信藏傳佛教的人來說，是精神信仰的一部分。
天珠屬于九眼石頁巖，屬于沉積巖的一種，含有玉質(zhì)及瑪瑙成份，是一種稀有寶石。相傳天珠是天上神仙佩戴的飾物，因?yàn)槌霈F(xiàn)了缺陷，被貶降到人間，后被藏族發(fā)現(xiàn)，所以西藏人至今仍認(rèn)為天珠是“天降之石”。經(jīng)科學(xué)家研究認(rèn)為，佩戴原礦天珠可增加人體免疫力，促進(jìn)血液循環(huán)，讓人精神飽滿，活力十足。對于天珠敬奉佛菩薩的記載，為唐太宗貞觀十五年（641年），文成公主入藏下嫁吐蕃松贊干布時(shí)，帶了一尊釋迦摩尼十二歲等身像作為陪嫁，這尊佛又被西藏人民在佛冠上鑲嵌百余顆九眼天珠、寶瓶天珠、兩眼天珠及三眼天珠，這尊佛像目前供奉于拉薩大昭寺內(nèi)。
老天珠是數(shù)千年前由藏民開采經(jīng)過人工研磨而成的，內(nèi)部條紋黑白相間，形成一圈一圈的天然圖案，好像人的眼睛，稱之為“佛眼”、“龍眼”，經(jīng)過開光、加持、供奉歷代相傳，成為稀世珍品。老天珠因年代久遠(yuǎn)，數(shù)量稀少，至今十分罕見。能夠擁有一顆老天珠，是極大的緣分和福氣。由于九眼石頁巖的稀缺，西藏古人開始模仿沉積巖的圖案，采用草藥配置顏色，在瑪瑙上人工繪制天珠，多數(shù)采用含鉛的涂料繪畫上去，然后高溫?zé)?。目前市場上流通的天珠，有用玉髓、瑪瑙原料的，也有用玻璃珠、塑料珠做原料的，魚目混雜，真假難辨。講解員說里面的賣品都是寺里高僧捐贈(zèng)的，是通過內(nèi)部渠道送過來的，聽起來很靠譜，實(shí)際是虛構(gòu)杜撰。說歸說，看這些琳瑯滿目的天珠，上百種圖案，所代表不同的含義與功德，經(jīng)歷了數(shù)千年藏族文化的積累與沉淀，越來越被人們所了解、熟知、喜愛，成為現(xiàn)今人們收藏、饋贈(zèng)、佩戴的又一珍品。
唐卡是在松贊干布時(shí)期興起的一種新穎繪畫藝術(shù)，在遼闊而荒涼的高原居住的藏民，裹成一卷的唐卡隨牧遷徙，是一座流動(dòng)的廟宇，具有鮮明的民族特點(diǎn)、濃郁的宗教色彩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，歷來被藏族人民視為珍寶。唐卡是藏族文化中獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式，題材內(nèi)容涉及歷史、文化、宗教和生活等諸多領(lǐng)域，被譽(yù)為中國民族繪畫藝術(shù)的珍品。顏料傳統(tǒng)上是全部采用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍(lán)靛等植物為顏料，以示其神圣。這些天然原料保證了所繪制的唐卡色澤鮮艷，璀璨奪目，雖經(jīng)幾百年的歲月，仍是色澤艷麗明亮。畫唐卡是種修行，畫師需要熟讀佛經(jīng)。按照經(jīng)書中的儀軌及上師的要求進(jìn)行，包括繪前儀式、制作畫布、構(gòu)圖起稿、著色染色、勾線定型、鋪金描銀、開眼、縫裱開光等一整套工藝程序。制作一幅唐卡短則半年，長則需要十余年。唐卡凝聚著藏族人民的信仰和智慧，記載著西藏的文明、歷史和發(fā)展，寄托著藏族人民對佛祖的情感和對雪域家鄉(xiāng)的無限熱愛。
接近中午，我們又到藏藥研究所。
“中華文化，燦若繁星，而藏醫(yī)藥文化，就是其中閃亮的一顆。廣袤的青藏雪域高原，高寒缺氧，歷來被人們稱為苦寒禁地。然而西藏同胞就在這片土地上，繁衍生息，在長期與災(zāi)害和疾病的斗爭中，探索和積累了豐富的生存經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造了輝煌的藏醫(yī)藥養(yǎng)生文化?！贬t(yī)學(xué)專家指著墻壁上的掛圖給我們一一介紹。
有一副掛圖是瑪卡，淡黃色的根莖形似小圓蘿卜，是一種純天然食品，營養(yǎng)豐富，有“南美人參”之譽(yù)?，斂?/span>只生長在高寒地帶，晝夜溫差30℃以上，雨量充沛，周圍有淡水湖。1999年，美國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了瑪卡中含有新的植物活性成份，能平衡人體荷爾蒙分泌，有滋補(bǔ)強(qiáng)身的功能，食用過的人體力充沛、精神旺盛、不易疲勞。據(jù)說中科院從秘魯引進(jìn)的瑪卡，專門由解放軍建設(shè)兵團(tuán)種植，成為航空、航天飛行員的必備食品。專家說，瑪卡最好的吃法就是打成粉，晚飯后一小勺溫開水送服。他把類似蘿卜疙瘩的瑪卡說的神乎其神，于是乎，有好多人都慷慨解囊，預(yù)料他們過不了幾天就會(huì)當(dāng)作垃圾給扔掉了。
有一副掛圖是辣木籽。辣木籽在食品、醫(yī)藥、保健、化妝品等領(lǐng)域都有著良好的應(yīng)用價(jià)值，如可用于液體凈化、提取制造保水、防曬等高檔化妝品的活性物質(zhì)等。據(jù)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)記載，辣木籽在降低血脂、血壓，減肥瘦身，調(diào)節(jié)腸胃，保護(hù)肝臟，增強(qiáng)人體免疫力有一定療效，潤膚、營養(yǎng)頭發(fā)、保濕等許多方面也表現(xiàn)出很多特色。辣木籽花蒸熟后，涼拌即可食用，加適量的糖用來治療感冒，花汁也可以減輕咽喉發(fā)炎。專家說來一趟西藏不容易，建議大家?guī)б恍┗厝?，因?yàn)閷λ私廨^少，辣木籽展銷柜臺(tái)冷冷清清。
有一副掛圖是羚羊角。羚羊角具有平肝息風(fēng)，清肝明目，涼血解毒的作用，臨床上多用于高燒引起的神志昏迷，驚厥抽搐，小兒寒熱驚癇，對于肝陽上亢引起的頭痛，眩暈，肝火上炎之目赤紅腫，視物昏花等有較好的治療作用。羚羊角在藏醫(yī)應(yīng)用已有悠久的歷史，在《四部醫(yī)典》中就有記載，在中醫(yī)界對羚羊角藥用價(jià)值一直很崇拜，常常為擁有一支羚羊角引以為豪。因?yàn)榱缪驅(qū)賴冶Ｗo(hù)動(dòng)物，并嚴(yán)禁獵殺。所以在一般的藥材市場上幾乎沒有真正的羚羊角，大部分是黃羊的角來桃代李僵。盡管每根羚羊角標(biāo)價(jià)成千上萬，我們也只是看看，沒有人掏錢購買的，說不定你買了出不了西藏就會(huì)惹禍上身，誰去撞這個(gè)槍口呢？
有一副掛圖是藏紅花，藏紅花以活血養(yǎng)血而聞名天下，據(jù)《本草綱目》記載，藏紅花能“活血、主心氣憂郁，又治驚悸”。具有疏經(jīng)活絡(luò)、通經(jīng)化淤、散淤開結(jié)、消腫止痛、涼血解毒、憂思郁結(jié)的功能，長期堅(jiān)持服用可提高人體的免疫力，改善心肌供血供氧，增加大冠狀動(dòng)脈的血流量?？茖W(xué)家還發(fā)現(xiàn)藏紅花的花蕊中含有較強(qiáng)的抗癌活性，有抑制血癌細(xì)胞作用，成為21世紀(jì)最理想的抗癌藥物之一。由于藏紅花藥源緊缺，價(jià)格昂貴，一些不法藥商常常用草紅花代替藏紅花，以假亂真，牟取暴利，應(yīng)防止受騙上當(dāng)。
講解專家滔滔不絕，把人們的眼球都吸引了過去，有的買，有的捎，大包小包，或多或少，結(jié)算后把小票給導(dǎo)游，可能是導(dǎo)游結(jié)算提成去了，車開動(dòng)了，導(dǎo)游把領(lǐng)到的小禮物分給了大家，大家心照不宣，暗自竊喜。
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