府店鎮(zhèn)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。春秋時(shí)期，滑國在此建都，遺址保留完整，屬省級文物保護(hù)單位。境內(nèi)緱山風(fēng)景秀美，緱山曉月為偃師八大景之一，其頂立有名揚(yáng)四海的神州第一碑—“升仙太子碑”，碑文系唐女皇武則天親筆所書。1997年“國際武則天學(xué)術(shù)研討會”在府店緱山舉行。“軒轅關(guān)”更是一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開，居偃師至登封要沖，歷來為兵家必爭之地。
府店鎮(zhèn)既是文化古鎮(zhèn)又是愛國主義教育基地?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，皮定均將軍率領(lǐng)的豫西抗日先遣支隊(duì)在此與日寇進(jìn)行了可歌可泣的戰(zhàn)斗，碾道灣之戰(zhàn)、西口孜之戰(zhàn)等著名戰(zhàn)役均在此打響。如今楊窯豫西抗日獨(dú)立大隊(duì)隊(duì)部舊址、夾溝戰(zhàn)地醫(yī)院舊址、夾溝兵工廠舊址、佛光十三無名烈士墓等抗日戰(zhàn)地舊址，已成為洛陽市愛國主義教育基地。
一、緱山
緱山，海拔308米高，但“山不在高，有仙則名”。緱山因與傳說中的兩位神仙有關(guān)而名聞遐邇，聲貫古今。一位是西王母，她曾在緱山修道，她姓緱，該山取名緱氏山，后簡稱緱山，緱氏故城也因此而得名；另一位是，周靈王的太子晉，曾在山下的浮丘洞跟浮丘公學(xué)道，后在緱山之巔駕鶴升仙，緱山因此更增加了靈氣，被道家尊為圣地。
漢武帝劉徹、武周女皇武則天、清乾隆皇帝幸游緱山，芳留墨寶，名垂千秋；歷朝歷代，鴻生巨儒，翰墨精英，頂禮膜拜，揮毫巖壁，光耀史冊，燦若繁星。
二、升仙太子碑
升仙太子碑位于洛陽東30公里偃師市府店鎮(zhèn)南緱山之巔。這里是傳說中周靈王太子晉升仙的地方。武周圣歷二年（699年），武則天于二月初四日由東都洛陽出發(fā)赴嵩山封禪，途中留宿緱山，游覽了剛剛竣工的升仙太子廟，一時(shí)興至，便撰寫了這篇碑文。同年六月十九日碑成，立于緱山升仙太子廟大殿之前。碑文借太子晉升仙的故事，描繪縹緲瑰麗的仙境，以贊美武周盛世。碑文描寫的武周社會，是武周承天之命，開創(chuàng)基業(yè)，江山穩(wěn)固，人口眾多，政令統(tǒng)一，幅員遼闊，邊防鞏固，風(fēng)調(diào)雨順，天下太平的景象。升仙太子碑碑額“升仙太子之碑”六字，筆劃絲絲露白，為唐代少見的飛白體題額。碑文中有武周時(shí)期新造的字。碑文的上下款和碑陰的《游仙篇》雜言詩、題名等，均由當(dāng)時(shí)名家所書，故該碑被歷代書法愛好者譽(yù)為珍品。升仙太子廟已杳然無存，該碑卻保存了有關(guān)它的地望以及建筑的寶貴資料。
三、轘轅關(guān)
轘轅關(guān)，位于府店鎮(zhèn)東南10公里處的轘轅山上，西有鄂嶺口，北有古道，是偃師市現(xiàn)存的唯一古關(guān)。
現(xiàn)存建筑為青石壘砌，東西長14.70米，南北寬10.5米，高6.2米。正中為門，青石拱券式，關(guān)高4.7米，寬3.5米。額題“古轘轅關(guān)”四字。關(guān)南有石級，寬1.5米，拾級而上，可達(dá)關(guān)頂，關(guān)頂有大殿一座。
相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，大禹曾開鑿轘轅山，東漢末年，帝為阻扼黃巾起義，在京師洛陽周圍設(shè)置八關(guān)，轘轅關(guān)為其八關(guān)之一。轘轅關(guān)形勢險(xiǎn)要，山道曲折，俗稱十八盤，自古即為洛都東南門戶和軍事要地。三國時(shí)期曹植曾通過此關(guān)，到京師洛陽去見他的哥哥曹丕，后寫出著名的《洛神賦》。今存建筑為清代乾隆十五年（1750年）重修，原山頂大殿已毀，今山頂大殿為1984年，由韓莊村民集資修建。
古關(guān)一帶有雞鳴山、香爐峰、廣惠庵、廣慧橋、妖魔洞等，民間流傳許多曲折有趣的傳說故事。
四、滑國故城
滑國故城遺址，位于緱氏鎮(zhèn)東南約6公里，府店村北，休水與滑城河之間。這是一處靴形臺地，南北長2.5公里，北寬1.5公里，南寬0.5公里。故城遺址就座落在臺地上。
故城依地形，南北長，東西狹，城垣屈曲呈弧形，總面積約140000平方米。城垣鄰近臺地邊緣，多已倒塌。故城一帶文化遺物十分豐富，有仰韶、龍山、商、東周、西漢、東漢及唐代遺物。1963年被公布為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)項(xiàng)目。
我國春秋時(shí)期的滑國，又稱費(fèi)滑。周襄王二十五年（公元前627年），秦國乘晉文公去世的機(jī)會，企圖在中原擴(kuò)展勢力，派軍隊(duì)偷襲鄭國。在行軍途中經(jīng)過滑國時(shí)，剛好碰上鄭國商人弦高。弦高是一位很有愛國心的商人，他馬上假借鄭國國君的名義，用十二頭牛犒勞秦軍，并秘密派人日夜兼程回鄭國報(bào)信。秦軍以為鄭國既派弦高慰勞軍隊(duì)，說明鄭國早有準(zhǔn)備，偷襲難以成功，便順手滅掉滑國而還，這便是歷史上“弦高犒秦”的故事。
五、招提寺
招提寺，在府店鎮(zhèn)北、休水之陽，滑國遺址城墻北。寺坐北向南。
招提者，原名萬年寺，又名弘福寺。寺內(nèi)原有《招提寺圣教序》碑，相當(dāng)珍貴。
乾隆《偃師縣志》云：“顯慶二年，王行滿書《招提寺圣教序》，今移置學(xué)館?！?/span>
碑高2.44米，寬1.04米，立于唐顯慶二年（公元657年）十二月五日。
王行滿，為高宗李治門下錄事，著名的書法家。招提寺圣教序字體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆法瘦硬俊逸。《寶刻類編》評價(jià)說：“用筆端正緊密，綽有資致，不在褚遂良之下。”篆額正書。
碑大約在明末或清初，移至縣城文廟，全名為大唐二帝圣教序碑。它包括唐太宗李世民的圣教序，又包括高宗李治的序記。
該碑1966年夏被砸爛，現(xiàn)僅存劫后殘部，存在于商城博物館。
招提寺原來規(guī)模并不宏偉，但一直香火旺盛，山門兩側(cè)為耳房、東西廊坊、大殿，有碑?dāng)?shù)通。院內(nèi)東部為和尚院，有常住僧人。寺外東南有塔林一片。1936年，修筑偃登公路時(shí)，將塔拆除。
1946年，抗日戰(zhàn)爭勝利后，因原緱山鄉(xiāng)鄉(xiāng)公所在戰(zhàn)爭中化為灰燼，于斯年在招提寺周圍又打寨墻，偽鄉(xiāng)公所遷此。四角有碉堡，寨墻作為軍事防守工程，后來逐漸被蕩平。
20年前，招提寺遺址上建起學(xué)校，即府店中學(xué)。
六、佛光寺
佛光寺，在今佛光鄉(xiāng)佛光村，其村名、鄉(xiāng)名均來自佛光寺。
該寺創(chuàng)于何時(shí)，已無法稽考。原牛窯牛正方先生說，寺中原有一碑，文中說該寺創(chuàng)建于東漢，僅晚于白馬寺。不過，碑已失。
據(jù)史載，唐顯慶元年，武則天的兒子將要降生了，召玄奘進(jìn)宮，求佛祖保佑。玄奘立即誦經(jīng)、祈禱，然后對武則天說：“圣體必安和無苦，然所懷者是男，平安之后愿聽出家。”武則天欣喜十分，賞玄奘袈裟一件等。
“皇后分娩已訖，果生男，端正奇特，神光滿院，自庭觸天，朕歡喜無已，內(nèi)外舞躍，必不違所許，愿法師護(hù)念，號為佛光之?！鄙鲜觯烁咦诶钪吻彩钩几嬗谛?。
佛光王降世三日，玄奘上表祝賀：“豈直喜圣后之平安，實(shí)亦欣如來之有嗣，伏望不違前敕，即聽出家。移人王之胤，為法王之子，披著法服，制立法名，授以之皈，列于僧?dāng)?shù)?！?/span>
十二月五日，皇太子滿月，請玄奘為佛光王削發(fā)。
這個(gè)佛光王，就是武則天的第三子李顯，也就是后來的唐中宗。
唐中宗登基以后，感激玄奘的恩情，神龍?jiān)辏ü?/span>705年），下詔在長安、洛陽各建一佛光寺，并追謚玄奘法師為大通覺法師?！捌鋿|都佛光寺，即法理故宅也”。
佛光寺所在地，為群山環(huán)抱、層巒疊翠、河水流淌、風(fēng)光宜人的幽靜之所，正是佛門清凈之地。
馬刨泉，就在佛光寺西側(cè)。
清初本《偃師縣志》卻寫道：“馬創(chuàng)泉，為元奘（元者，本為玄，此避諱清高祖玄燁之故）的馬刨而成?！?/span>
就當(dāng)年的佛光寺來說，是個(gè)相當(dāng)大的寺院。從宋崇寧四年。
七、玄奘祠
玄奘家祠位于偃師市府店鎮(zhèn)滑城河村，系民間籌集善款建設(shè)。當(dāng)?shù)胤鸾绦磐綖榧o(jì)念玄奘大師，弘揚(yáng)佛法而建。
1998年北京航天路退休老人任耐梅用自己退休金開始修建玄奘祠，并由中國社會科學(xué)院考古研究所專家授詞（玄奘家祠）。
據(jù)民間傳說，這里的陳姓居民和偃師市緱氏鎮(zhèn)陳河村陳姓，系同宗同祖。早年村中曾保留玄奘遺物（古鐘），后在戰(zhàn)亂中丟失。
八、黃陵寺與黃爺墳
黃陵寺位于偃師佛光鄉(xiāng)牛窯村九龍角的一處山嶺上，寺里面供奉著明萬歷年間傳說中的黃大王黃守才的塑像。寺后有一黃土冢，這就是黃大王的墳冢。黃爺墳上翠柏青青，站在其上四顧，嵩山之壯美、田園之秀麗、水庫之旖旎，美景盡收眼底，真可謂一方風(fēng)水寶地。
黃大王，原名黃守才，1603年臘月十四日出生于偃師伊河北岸的王莊村。他自幼失去父母，跟隨當(dāng)船夫的舅舅長大。天資聰穎、思維敏捷的他能讀經(jīng)誦文，融會貫通。后到緱山、縣學(xué)、嵩陽書院求學(xué)，潛心研讀歷代治水方略，特別是鉆研了《禹貢》中的治水之道。40歲后，無所不通，并著有《禹貢注疏大中講義》、《治河方略》等書。當(dāng)時(shí)，許多讀書人都慕名前去，請他講經(jīng)解義，“屢滿戶外”。
黃守才一生中的主要事跡，是治水濟(jì)民。古時(shí)，伊河、洛河和黃河中下游，經(jīng)常泛濫成災(zāi)，這些地方都留下了他的足跡。他治水的功績在《通志》、《河南府志》、《大清會典》、《黃運(yùn)兩河紀(jì)略》以及洛陽、偃師的志書上，均有記載。明末清初，有治理河水知識和技能的人不多，黃守才就是當(dāng)時(shí)有名的治水專家。有一次洛水、谷水暴漲，淹了洛陽一帶的田地和村舍，并殃及福王府，福王把他請了去；又有一次，黃河荊龍口決口，淹及開封、陳留等縣市，清帝派人把他請了去。他一去，水患很快就能治理好。因此，人們稱贊他“功并神禹”，稱他為“活河神”。也鑒于此，在他謝世74年之后，清康熙皇帝封他為“靈佑襄濟(jì)王”，并祀“金龍四大王”。之后，清帝嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒等，都給黃守才加了封號，封號多達(dá)12個(gè)。
九、褚遂良墓
褚遂良墓，在府店西北江村馬河?xùn)|。《河南府志》、《說嵩》均有記載。原路邊立一巨碑，上書“唐宰相褚遂良墓”。墓前亦有一碑，因年深久遠(yuǎn)，苔蘚覆蓋，字跡無法辨識。舊時(shí)，今岳灘褚家莊褚氏宗親還去上墳，記憶猶新。
《褚氏家譜》對褚氏陵園有較詳細(xì)的記載：“東至江村，北至白云山，西至馬澗河，南至紅溝?！?/span>
褚遂良，字善登，初唐河南人。褚亮碑云：“晉時(shí)遷家于丹陽。高祖湮，梁御史中丞；曾祖蒙，太子中舍人；祖玠，陳秘書監(jiān)；父亮，貞明初為陳尚書殿中侍郎，陳亡入隋，為東宮學(xué)士。大業(yè)中，授太常博士，入唐，授秦王府文學(xué)，后與杜如晦等為弘文館十八學(xué)士，進(jìn)授員外散騎常侍，封陽翟縣侯，歿后，贈太常卿，陪葬昭陵。”
褚遂良初授參軍，貞觀十年任起居郎，十五年拜黃門侍郎參與朝政，二十年加授銀青光大夫，三十一年檢校大理卿。太宗病危，遂良與長孫無忌為托孤大臣，輔佐高宗。永微元年進(jìn)封河南郡臺，人稱“褚河南”；三年，歷任吏部尚書同中書門下三品，兼修國史，加封光祿大夫，兼太子賓客；四年任尚書右仆射，知政事；六年，高宗廢皇后王氏，立武則天為皇后，褚與長孫反對，至“置笏于殿階，曰：‘還陛下笏’，乃解巾叩頭流血?！北恢鹛吨?，顯慶元年轉(zhuǎn)桂州，不久又貶為愛州（今越南境）刺史。在憂郁中死去，卒年六十三歲。
十、喬氏繡樓
喬氏繡樓位于偃師市府店鎮(zhèn)夾溝村，建于清代，三層磚木結(jié)構(gòu)建筑，長11.2米、寬5.5米,高10.8米,為雙面坡硬山式屋頂,脊上有雕花及龍吻。房檐下有花卉圖案的磚雕。墻體內(nèi)為土坯外包青磚。繡樓下層為磚劵窯室,中層用方磚鋪地,右側(cè)為套間,左側(cè)北部有云梯,上層為0,木質(zhì)樓板。密室門開在繡樓后面,中層與其有云梯相連,繡樓南面外有護(hù)欄式青石臺階。目前，其整體建筑保存較好,木門窗有破損現(xiàn)象，云梯扶手有缺損。
喬氏繡樓對研究清代繡樓建筑風(fēng)格提供了珍貴的實(shí)物資料，它對研究清代民居和風(fēng)俗，尤其是繡樓的結(jié)構(gòu)和演變具有重要的歷史和文化價(jià)值。
十一、關(guān)莊望樓
在偃師市府店鎮(zhèn)關(guān)莊村62號老式宅院內(nèi)，有一座歷經(jīng)多年依然保存基本完好的望樓。
望樓，是戰(zhàn)爭年代為防兵災(zāi)匪禍而修建的防御性建筑。關(guān)氏望樓建于明崇禎十六年，高15米，東西長4.8米，南北長4.4米，至今仍是村內(nèi)最高的建筑。
望樓通體青磚砌成，樓基為青石，樓墻厚實(shí)堅(jiān)固，樓頂為硬山式。整個(gè)望樓分為4層，共有瞭望窗10個(gè)，窗臺上放置有防護(hù)用的鵝卵石。
十二、佛光抗日十三無名烈士墓
佛光抗日十三無名烈士墓位于偃師市府店鎮(zhèn)佛光村山坡上，佛光村原名佛光峪。
佛光峪抗日戰(zhàn)爭時(shí)期是嵩山抗日根據(jù)地中心。
1944年4月，日軍大舉進(jìn)攻河南，國民黨軍隊(duì)潰逃，豫西淪陷。同年9月，以皮定均為司令員、徐子榮為政委的八路軍豫西抗日獨(dú)立支隊(duì)遵照黨中央指示，從濟(jì)源、孟津一帶渡黃河，進(jìn)入嵩山地區(qū)，隨后在佛光峪一帶建立抗日根據(jù)地。
1944年12月7日，日偽軍占領(lǐng)佛光峪。為消滅據(jù)點(diǎn)內(nèi)的敵人，12月30日夜，皮徐支隊(duì)發(fā)起佛光峪戰(zhàn)斗。此次戰(zhàn)斗，八路軍犧牲13名戰(zhàn)士。戰(zhàn)斗結(jié)束后，當(dāng)?shù)厝罕妼⑦@13名烈士安葬在他們犧牲的山坡上。
佛光抗日十三無名烈士墓呈“一”字排開。20世紀(jì)60年代，由于無人管護(hù)，烈士墓周圍荒草一片。1968年，時(shí)任佛光村民兵營長的裴麥鬧主動(dòng)提出照看烈士墓地，他在烈士墓周圍栽植松柏，認(rèn)真管護(hù)。1996年10月，當(dāng)?shù)卣ぷ魅藛T在烈士墳塋前立起“抗日十三無名烈士紀(jì)念碑”，供人瞻仰。
十三、八路軍豫西抗日獨(dú)立支隊(duì)隊(duì)部舊址
八路軍豫西抗日獨(dú)立支隊(duì)隊(duì)部舊址位于偃師市府店鎮(zhèn)楊窯村。
該院落系民國時(shí)期建筑，坐南朝北。東、西廂房為磚、土結(jié)構(gòu)，青灰小板瓦覆頂，面寬8.1米、進(jìn)深3.3米。后上方為兩孔磚石結(jié)構(gòu)窯洞，洞門系青磚砌墻。窯洞進(jìn)深8.2米、寬3.3米，窯內(nèi)南側(cè)墻壁上開有大小相同的二龕，為青磚砌筑；窯內(nèi)西側(cè)墻壁鑿有一窯洞，進(jìn)深4.3米、高1.8米，洞內(nèi)建筑屬紅石塊壘砌。
1944年9月，以皮定均為司令員、徐子榮為政委的八路軍豫西抗日獨(dú)立支隊(duì)進(jìn)入嵩山地區(qū)。當(dāng)年9月29日，皮定均率支隊(duì)機(jī)關(guān)和警衛(wèi)連來到位于佛光山區(qū)的楊窯村。
為打開當(dāng)?shù)乜谷站置妫ざň?、徐子榮深入周邊地區(qū)宣傳我黨抗日救國主張。同年11月，皮定均在隊(duì)部召開了著名的“楊窯會議”，提出盡量爭取社會各方面人士共同抗日、迅速建立和擴(kuò)大地方武裝以配合主力殲滅敵人等主張。會后，支隊(duì)機(jī)關(guān)由楊窯村移駐定窯村，后遷佛光寺。
2009年，隊(duì)部舊址進(jìn)行了整修，并于當(dāng)年11月1日建成開館。該館分為展廳、會議室舊址等部分，展廳內(nèi)有圖片、實(shí)物和文字介紹，參觀者可借此了解在八路軍豫西抗日獨(dú)立支隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)下，抗日根據(jù)地人民群眾同日本侵略者展開艱苦卓絕斗爭的珍貴事跡。
十四、八路軍豫西抗日獨(dú)立支隊(duì)后方醫(yī)院舊址
府店鎮(zhèn)柏峪村，是一個(gè)革命老區(qū)村，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期是八路軍豫西抗日獨(dú)立支隊(duì)的后方醫(yī)院所在地。
1944年，皮定均司令、徐子榮政委響應(yīng)黨中央、毛主席的號召，東渡黃河，在偃師、鞏義、登封建立抗日革命根據(jù)地。柏峪蘇家門山高林密，適合傷員隱蔽養(yǎng)傷。蘇東海、蘇穩(wěn)柱等村民配合軍醫(yī)吳金丹交替掩護(hù)六十余名傷病員。傷員恢復(fù)健康后奔赴抗日前線，為贏得抗戰(zhàn)勝利做出了卓絕貢獻(xiàn)。
柏峪蘇家門村前的百年槐樹見證著這段光榮歷史。后方醫(yī)院的舊址依然存在，如今已經(jīng)成為革命傳統(tǒng)教育基地。
十五、柏峪景區(qū)
香爐峰是偃師市最高峰，海拔1302.3米，因主峰峭拔，狀似香爐而得名，屬于嵩山少室山三十六峰之一。柏峪東靠五華坪，西有香爐山，北有金雞峰，南有奇羅圈。整個(gè)景區(qū)，山峰蒼翠峭拔，山巖怪石嶙峋，森林茂密，溪流瀑泉一應(yīng)俱全。
景區(qū)有三條旅游線路：
第一條線路主要是游覽柏峪峽谷，享受美麗鄉(xiāng)村的自然風(fēng)光和觀賞柏峪丫字瀑布也叫百崖溝瀑布。線路起點(diǎn)在柏峪村蘇家門。在這里向西北可觀察到一條山峰上裸露的黃紅色巖石，狀若飛龍，唯妙唯俏。向西南可見香爐峰就像一尊大佛端坐，面向西北，莊嚴(yán)慈祥。觀景后，從蘇家門進(jìn)入西南一條峽谷，沿小溪密林去尋找偃師境內(nèi)最大的瀑布柏峪丫字瀑，返回后在農(nóng)家飯莊就餐。
第二條觀光線路，是少室山紅葉和少室山的最佳觀賞線路。車停柏峪村部和蘇家門之間，然后步行上東山，約2.5小時(shí)左右到達(dá)五華坪景點(diǎn)，北望五乳峰、達(dá)摩洞；俯視少林寺、塔林；東瞻少室山、三皇寨、連天峰；西臨香爐峰；坐在少室山的懷抱中，神清氣爽，能不愜意。
第三條線路，是攀登香爐峰，體會登偃師極頂，一覽眾山小的氣概，這一線，風(fēng)光無限，也兇險(xiǎn)萬分。密灌叢林，懸崖峭壁，無路可走，容易迷路。車停蘇家門，在向?qū)У闹敢拢柚鷮I(yè)設(shè)施，體驗(yàn)山水。
十六、緱山天文臺遺址
上世紀(jì)八十年代，緱山之巔有個(gè)緱山天文臺。該天文臺是美籍華人胡天育在80年代捐資建設(shè)的。同時(shí)捐建的，還有緱山山腳下的緱山青少年科學(xué)宮。本世紀(jì)初，緱山天文臺漸漸荒廢，成為遺址，里面的科普設(shè)備、大型天文望遠(yuǎn)鏡等等，都已報(bào)廢?，F(xiàn)在天文臺的球形建筑、以及偃師人民政府設(shè)立的“緱山青少年科學(xué)宮落成紀(jì)念”石碑還在。碑上的時(shí)間是1985年8月15日。
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