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負(fù)責(zé)刷漿的工人正趴在地上整理剛刷過漿的麻線。
夏布如是 — 榮昌夏布手工織造擷影
2016.11.30 wp 閱讀 113
古老技藝,傳承千年。
夏布,中國(guó)最古老的布料,一種以苧麻為原料經(jīng)手工編織而成的麻布。苧麻布在我國(guó)歷史久遠(yuǎn),古史載:"古者先布以苧始,棉花至無始入中國(guó),古者無是也。所為布,皆是苧,上自端冕,下訖草服。"
榮昌縣地處重慶西部,夏布是榮昌傳統(tǒng)的手工紡織品,素有"輕如蟬翼,薄如宣紙,平如水鏡,細(xì)如羅絹"的美譽(yù)。早在唐宋時(shí)期,"昌州產(chǎn)斑布"就已聞名遐邇。上世紀(jì)九十年代,國(guó)家農(nóng)業(yè)部即授予榮昌縣"中國(guó)夏布之鄉(xiāng)"的稱號(hào)。
并不是所有的苧麻織物都能叫做夏布。那些用機(jī)織紗再用機(jī)械織機(jī)織出、寬幅、工業(yè)化的面料很難稱作是夏布。只有純手工的老工藝織造的苧麻布才是真正的夏布。
歷史上,榮昌夏布制作曾有"各鄉(xiāng)遍地種麻,比戶皆績(jī)機(jī)杼之聲盈耳"的盛況。如今僅有少數(shù)鄉(xiāng)村部分農(nóng)戶在制作夏布,且大都是以家庭為單位的作坊生產(chǎn)方式。
夏布的織造主要大工序有績(jī)紗挽麻團(tuán),挽芋子,牽線穿扣上漿,織布,晾曬整形等。
績(jī)紗挽麻團(tuán)。
將自然漂白的苧麻撕開成片,卷成一縷縷,然后用手指梳成一根根苧麻細(xì)絲,揉搓連接成一根長(zhǎng)線,最后以園筒為芯將麻線挽成麻團(tuán)。
細(xì)如發(fā)絲般的苧麻紗線。這種技術(shù)現(xiàn)在只有上了年紀(jì)的人有耐心才能做,一個(gè)技術(shù)熟練的老人一天只能制出幾十克麻線。
牽線穿扣上漿。
所牽的線是織布的經(jīng)線。
牽好線的一端,逐根穿過梭子,用竹片串聯(lián),固定羊角架上,另一頭套在活動(dòng)物體上,拉開一定距離,將牽線攤開用漿紗刷蘸上米粉漿均勻的來回上漿。
傳統(tǒng)的梳布刷子是竹根做的,梳布的時(shí)候,能更好的分開粘在一起的麻線,但缺點(diǎn)是用完之后要烘干,不然容易腐爛?,F(xiàn)在大都改為熟料刷,不用維護(hù)打理。但據(jù)老手藝人說,還是竹根刷比較好用,梳出來的布更勻凈。
牽疏過程中要不斷的對(duì)麻線進(jìn)行修整,接斷頭,去瑕疵。
編織前要檢查每根經(jīng)線的松緊程度,結(jié)實(shí)大小,粗細(xì)要求基本一致。
挽芋子。
芋線是織布的緯線。用一根約三寸長(zhǎng)的竹枝作為芋子芯棒,挽上麻線,要挽成兩頭小中間大的芋兒,織布時(shí)芋兒是裝在梭子里織出緯線。
挽芋子是由散戶來做的??棽甲鞣坏木暰€芋子都是由村里各家各戶的老人閑暇時(shí)間用雙手挽成的。
這是最原始的挽芋子,直接用手拿著梭子,把線繞在上面就可以了。老人說,這樣既挽了芋子還鍛煉了身體。象這樣不停的挽,一天下來的報(bào)酬約4元錢左右。
當(dāng)?shù)氐拇迕癜l(fā)明了這種卷緯紗的小機(jī)器,但大多數(shù)村民仍堅(jiān)持手工挽芋子。據(jù)老人們說,手工挽芋子織出的布更細(xì)密潤(rùn)滑。
織布。
編織是經(jīng)線和緯線按一定順序以一定密度的交織。經(jīng)線架在機(jī)器上按一定順序排列,線的根數(shù)決定布的幅寬,線的長(zhǎng)短決定匹布的長(zhǎng)度。緯線裝在梭子里,通過梭子在經(jīng)線中穿梭完成經(jīng)線和緯線的交織。
走進(jìn)織布坊內(nèi),才能聽到有唧唧嗒嗒的機(jī)杼聲。室內(nèi)擺放著原始的木制織布機(jī),篾篩、竹筐、麻線麻繩、木制構(gòu)件,恍如穿越時(shí)空回到了男耕女織的農(nóng)耕時(shí)代。
織工安靜的坐在織布機(jī)前埋頭紡織,雙手一刻不停地將梭子在麻線之間來來回回,雙腳間或踩一下踏板,搭在柱梁上的夏布就一點(diǎn)點(diǎn)地增長(zhǎng)著。仿佛一刻刻光陰悄無聲息地爬滿夏布的每個(gè)細(xì)小格子,讓它浸染出歷史的味道。
每臺(tái)織布機(jī)架上都掛有一件一頭是躡子一頭是刀的鐵制工具,用于編織中剔除線頭毛刺。
織布過程中,織工幾乎一直重復(fù)同樣的動(dòng)作:右手?jǐn)S出梭子,梭子滑過兩排交叉的經(jīng)線,左手接住梭子的同時(shí),腳踩踏板,右手右手配合腳踏板順勢(shì)輕拉筘板,壓實(shí)緯線。之后,左手?jǐn)S出梭子……
夏布編織技術(shù)要求高,勞動(dòng)強(qiáng)度大。一個(gè)熟練的織工每天工作10小時(shí),每月可得到2500元左右的報(bào)酬。
如此寬幅的織機(jī)并不多見,寬幅夏布的編織難度也是最大的。
編織完成后,要對(duì)面料進(jìn)行仔細(xì)檢查,剔除一些突出的紗頭或瑕疵。面料上會(huì)有麻結(jié)或麻纖維拼接處,間或有褐色纖維參雜,這正是手工夏布的特征,形成自然獨(dú)特的肌理效果而盡顯面料的古而拙樸。
晾曬整形。
將織好的布進(jìn)行漂洗,然后拉伸拉直,放在竹架上晾曬。曬干整形后即是成品布了。
夏布作為農(nóng)耕時(shí)代的產(chǎn)物在當(dāng)今工業(yè)化社會(huì)注定是小眾的、邊緣化的。在夏布列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,引起一起藝術(shù)家、文化傳播人士的關(guān)注,陸續(xù)有人對(duì)夏布進(jìn)行產(chǎn)品開發(fā),各種以夏布為原料的工藝品、家居飾品、服裝等等陸續(xù)進(jìn)入市場(chǎng),但目前現(xiàn)狀仍然是量少價(jià)高,尚未進(jìn)入尋常百姓的生活之中。
在工業(yè)化歷程中,榮昌夏布由于其獨(dú)特的生產(chǎn)工藝和遠(yuǎn)離中心城市的地理環(huán)境,完整地保持了手工生產(chǎn)的工藝程序,堪稱傳統(tǒng)紡織的“活化石”。2008年,榮昌夏布被列入"國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)"。
夏布 比歲月更悠長(zhǎng)
(2010-08-21 14:51:21)
轉(zhuǎn)載▼
標(biāo)簽: 夏布
苧麻
榮昌
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
家居
夏布的沒落,是因?yàn)樗膬r(jià)值沒有被發(fā)掘出來。
夏布比歲月更悠長(zhǎng)
文/《中華手工》記者  謝曉飛
在川端康成的《雪國(guó)》里,有一種麻質(zhì)縐紗,在銀裝素裹的雪天里紡織,卻用在烈日炎炎的夏日穿戴。這種麻質(zhì)縐紗,在中國(guó)叫做“夏布”。
夏布曾是上至皇室,下至平民的生活日用品,中國(guó)有很多享譽(yù)中外的夏布之鄉(xiāng),比如:江西的萬(wàn)載、湖南的瀏陽(yáng)、重慶的榮昌等。曾經(jīng),種麻織布是夏布之鄉(xiāng)百姓的日常勞作,那悠閑的勞作時(shí)光日日重復(fù),順?biāo)靶?,延續(xù)了千百年。如今,那種“釀酒烹雞留醉客,鳴機(jī)織苧遍山家”的生活幾乎銷聲匿跡,種麻織布的日常勞作,卻成為了今天需要特別保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
夏布之鄉(xiāng)還能聽見“遍山家”的織布機(jī)鳴聲嗎?在一年最后收割苧麻的時(shí)令,記者走訪了位于重慶的夏布之鄉(xiāng)——榮昌。
又聞機(jī)杼聲
張昌英的雙龍夏布廠就坐落在榮昌盤龍鎮(zhèn)上。
一出車站,雙龍夏布廠的大字映入眼簾。廠門口有一個(gè)苧麻收購(gòu)站,偌大一間房子里堆放著一捆捆的苧麻,有素白和棕褐色兩種,雖然都是曬干的苧麻,卻依然散發(fā)著一種清新的植物汁液的天然氣味。
工廠靜悄悄的,晾曬場(chǎng)上也空空的。讓人誤以為是沒開工。剛拐彎,就聽到機(jī)杼聲唧唧、嗒嗒,宛如時(shí)間的原始語(yǔ)言,神秘而久遠(yuǎn)。廠房不大,每間織布車間只有30坪,左右兩間。后來聽織布工介紹,另一處還有分廠,還有幾間織布車間。織布車間擺放著粗陋的織布機(jī),如果沒有懸在空中的那一盞盞白熾燈,真的會(huì)讓人恍惚,以為自己回到了男耕女織的農(nóng)耕時(shí)代??棽脊儼察o地坐在織布機(jī)里埋頭紡織著,雙手一刻不停地將梭子在苧麻線之間來來回回,雙腳間或踩一下踏板,搭在柱梁上的夏布就一點(diǎn)點(diǎn)地增長(zhǎng)著。一刻刻光陰悄無聲息地爬滿夏布的每個(gè)細(xì)小格子,讓它浸染出歷史的味道。忍不住拎一匹夏布裹上身,頓覺古韻依依,有了幾分古代女子素雅的風(fēng)情。
也許對(duì)于傳統(tǒng),我們拋卻得太過徹底?,F(xiàn)如今,我們的身上衣,已全是西方的服裝式樣。制作的面料亦找不到傳統(tǒng)紡織品的質(zhì)感。牛仔布、卡其、萊卡……這些時(shí)髦的語(yǔ)匯早已侵占了傳統(tǒng)紡織品的領(lǐng)地。
可是,傳統(tǒng)只是被不斷包裹我們又不斷脫落而去的現(xiàn)代觀念掩埋了起來,而并不會(huì)灰飛煙滅。終有一天,我們會(huì)再一次將它翻找出來,從它那里得到生活的啟示。
1000年的夏布
夏布是一種將天然苧麻纖維通過手工紡織加工而成的平紋布。苧麻纖維細(xì)長(zhǎng),質(zhì)輕,強(qiáng)力大,光澤好,其構(gòu)造中的空隙大,透氣性好,傳熱快,吸水多而散濕快,是天然纖維之王,有“中國(guó)草”之美稱。這些特性使其制作的布料牢實(shí)耐用、挺括滑爽、透氣排汗,被廣泛用于制作夏季服裝和蚊帳等床品。于是得名“夏布”。
夏布是紡織品里的活化石,是最古老的布料。史載:“古者先布以苧始,棉花至元始入中國(guó),古者無是也。所為布,皆是苧,上自端冕,下訖草服?!痹谏锨甑姆忾]自然經(jīng)濟(jì)里,農(nóng)戶種麻織布一方面是用來解決自家衣被帳料之需,一方面是作為朝庭賦稅和貢品。
榮昌夏布以潔白細(xì)膩、光潔度高聞名,從唐代開始,夏布的發(fā)展不知道經(jīng)歷了多少次沉浮。在近100年來,夏布幾經(jīng)流轉(zhuǎn),潮起潮落。
上個(gè)世紀(jì)30年代,帝國(guó)主義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)的紡織業(yè)帶來了沉重的打擊,夏布更是首當(dāng)其沖。國(guó)際市場(chǎng)的銷路被阻,并且大量洋紗、人造絲打入中國(guó)市場(chǎng)。一直沿用手工生產(chǎn)的夏布在一日千丈萬(wàn)匹的機(jī)器紡織棉紗面前,被迫退隱于市。當(dāng)時(shí)縫一件上等夏布長(zhǎng)衫,需要銀元二、三十元,而縫一件進(jìn)口人造絲洋貨只花七八元,次者三四元。蚊帳也由價(jià)格便宜的珠羅紗洋貨所代替。手工夏布因工藝守舊,效率低、成本高漸漸淡出國(guó)人的日常生活。進(jìn)而在現(xiàn)今的日常生活中,再也找不見它的影子。
直到上世紀(jì)80年代,韓國(guó)、東南亞等地對(duì)夏布的需求喚醒了沉睡的夏布機(jī),很多織布老藝人被請(qǐng)回織布機(jī)旁傳授這幾乎快要失傳的夏布織造技術(shù)。夏布之鄉(xiāng)應(yīng)運(yùn)而生了很多夏布廠,鼎盛時(shí)期,全縣年產(chǎn)夏布70萬(wàn)匹。為適應(yīng)世界市場(chǎng)需要,榮昌在境內(nèi)的盤龍、遠(yuǎn)覺、大建等地建設(shè)了萬(wàn)畝優(yōu)質(zhì)苧麻夏布原料生產(chǎn)基地。目前,榮昌直接從事夏布編織的約15000人,共有織布機(jī)9000余臺(tái)。夏布冬收夏賣,這個(gè)季節(jié)正值收購(gòu)和編織夏布的當(dāng)口,家家機(jī)杼聲,到處呈現(xiàn)一派忙碌景象。
夏布生產(chǎn)主要通過打麻、挽麻團(tuán)、牽線、穿扣、刷漿、織布、漂洗及整形、印染等工序而成。時(shí)光流逝,夏布機(jī)在許多地方已經(jīng)絕跡,只有榮昌還沿用著幾百年前就使用著的夏布機(jī)。
2005年3月,兩臺(tái)搖搖晃晃,一動(dòng)就嘰嘰嘎嘎的榮昌夏布機(jī)被“呵護(hù)”到重慶,進(jìn)入三峽博物館。這是榮昌迄今發(fā)現(xiàn)的,最古老的夏布機(jī)。被麻繩勒出一條條凹槽的機(jī)杼已經(jīng)泛黃,踏板、繩線上蛛網(wǎng)密布,輕輕一動(dòng),渾身便嘰嘰嘎嘎作響。兩臺(tái)夏布機(jī)用的都是牛角梭子,這使它們成為絕版機(jī)。據(jù)當(dāng)?shù)氐目棽脊そ辰榻B,牛角梭子早已不生產(chǎn)了,如今,包括做外貿(mào)產(chǎn)品,用的都只是塑料梭子。“功能上應(yīng)該沒什么差別,但那種織布的心情絕對(duì)不同?!?div style="height:15px;">
在最現(xiàn)代化的博物館,古老的榮昌夏布機(jī)無聲地訴說著歷史的風(fēng)雨,給人一種穿越時(shí)空之感。
回歸生活,回歸藝術(shù)
“這是一個(gè)脆弱的市場(chǎng)。他外國(guó)人一聲不買了,這活兒就沒得干了。這幾年,我一直都在尋找和思考,夏布的核心價(jià)值到底是什么?它的市場(chǎng)到底在哪里?”
從亞洲金融風(fēng)暴中幸存下來的雙龍夏布廠,并沒有讓張昌英感到高興,在瀕臨破產(chǎn)中她看到了依賴出口的夏布生意如履薄冰,隨時(shí)都有可能掉入冰窟窿。她多次前往韓國(guó)、日本考察,了解到日本主要將夏布用于家居裝飾,韓國(guó)主要把夏布用于服飾,特別是喪葬儀式中的孝服?!绊n國(guó)經(jīng)濟(jì)目前也面臨相當(dāng)大的壓力,在喪葬儀式方面已經(jīng)提倡從簡(jiǎn)了?,F(xiàn)在都11月份了,明年的訂單才來兩三份?!?div style="height:15px;">
誰(shuí)都知道國(guó)內(nèi)市場(chǎng)才是塊大奶酪,可是生產(chǎn)夏布的掌門人誰(shuí)都沒有先去動(dòng)這塊奶酪。半路殺出來個(gè)外行卻給低迷的夏布業(yè)點(diǎn)亮了一盞燈。
綦濤對(duì)于織布來說著實(shí)是個(gè)外行,她在行的是畫畫、書法和文化傳播。一次偶然的機(jī)會(huì),在與重慶市旅游局吳局長(zhǎng)到榮昌的途中,吳局長(zhǎng)建議她可以在榮昌的特產(chǎn)夏布上做文章。綦濤來到晾曬場(chǎng)上,看著一匹匹素雅古樸的夏布,親身感受夏布制作工藝之后,一個(gè)念頭從心里萌發(fā),要讓更多的人來了解夏布。很快她就成立了壹秋堂夏布文化傳播有限公司。
“當(dāng)我第一眼看到夏布的時(shí)候,我就想到用夏布做一幅門簾,掛起來一定非常好看?!被貋淼臅r(shí)候,綦濤從夏布廠買了一匹夏布帶回家。動(dòng)手做門簾的時(shí)候,她覺得素白太過清雅,就嘗試在夏布上畫上幾筆,增添點(diǎn)色彩,沒想到效果出奇的好。感覺這布天生就是為作畫而生似的。夏布質(zhì)感古樸、挺括、疏朗、瑩潤(rùn),在上面作畫,用筆可以更凝練,心靈可以更通透,著色效果和視覺效果也都非常好。而且不易損壞,不易變質(zhì),能長(zhǎng)久保存。做完門簾之后,綦濤將剩余的夏布用來寫字、作畫,然后用畫框裝裱,作為禮物送給搬新家的朋友。朋友得到她的禮物后非常喜歡,覺得比市面上買的那些裝飾畫有品味得多。
一語(yǔ)道破商機(jī)。綦濤開始認(rèn)真琢磨起這個(gè)事情來。要開發(fā)成功的產(chǎn)品,最關(guān)鍵是要找準(zhǔn)定位。夏布曾經(jīng)是上至皇室,下至平民的生活日用品,夏布的產(chǎn)品開發(fā)也應(yīng)該是讓夏布回歸生活。這種回歸,并不是簡(jiǎn)單地退回到歷史中去,也不是將那些古時(shí)候的夏布品復(fù)制出來掛在旅游景點(diǎn)里兜售,而是一種隨時(shí)代潮流的“生活化”回歸:用流行時(shí)尚的藝術(shù)設(shè)計(jì)、文化包裝去提升夏布的生活指數(shù),賦予它更多的附加值。讓它從古老的傳統(tǒng)中活過來,以新面貌活在當(dāng)下,從而使它為現(xiàn)代人所用。
華麗轉(zhuǎn)身
古時(shí)候,夏布通常用來作最下等人的衣料或者當(dāng)包裹布。今天,夏布已經(jīng)作為一種藝術(shù)品登堂入室。
2008年11月6日,綦濤帶著壹秋堂設(shè)計(jì)開發(fā)出的夏布品,參加了第九屆中國(guó)工藝美術(shù)大師作品暨工藝美術(shù)精品博覽會(huì)。綦濤將展位裝扮成家的一角,兩面墻用紅色花布做底,一面墻掛著從夏布廠買來的七八個(gè)麻團(tuán),純天然的麻團(tuán)給人原生態(tài)的自然感覺。夏布手工織造工藝流程照片用相框裝裱,錯(cuò)落有致地?cái)[放在墻壁上,將觀者帶入一個(gè)古老的時(shí)空,身臨其境地體驗(yàn)一次充滿農(nóng)耕氣息的夏布織造。另一面墻掛著夏布信插、夏布畫、夏布壁掛等飾品。展位中間擺放著一張餐桌,餐桌上鋪上夏布制作的臺(tái)布,擺放著夏布制作的餐墊等家飾。
在博覽會(huì)上,夏布不僅吸引了眾多眼球,也贏得了榮譽(yù)。壹秋堂開發(fā)設(shè)計(jì)的夏布工藝品“中國(guó)古代二十四孝圖”得到工藝美術(shù)界極高的評(píng)價(jià)。夏布作為古代孝服的面料,本身就蘊(yùn)涵并表達(dá)著中國(guó)傳統(tǒng)中的孝文化,用夏布來呈現(xiàn)中國(guó)古代二十四孝的故事,是再適合不過的了。
“夏布自然獨(dú)特的肌理效果是名畫名作的天然防偽標(biāo)志,使畫作難以被復(fù)制,這就保證了原創(chuàng)作品的唯一性。夏布畫是據(jù)絹畫、宣紙畫后,中國(guó)民族繪畫中的又一奇葩,是非常值得收藏的藝術(shù)品?!蓖瑸榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的榮昌折扇,早已將夏布運(yùn)用到了制扇的材料中。用夏布開發(fā)的工藝品“增廣重慶輿全圖”更是以其濃厚的地方特色和豐富的文化內(nèi)涵被重慶市政府選作為贈(zèng)送外賓的珍貴禮物。不僅如此,夏布開發(fā)出的家居飾品為家居裝飾帶來了新感覺,新風(fēng)向。夏布粗獷古樸的特質(zhì),結(jié)合云南的蠟染做成壁掛,配以花草,就成了讓人眼前一亮的家居裝飾品。
夏布從古老歷史中走來,將在現(xiàn)代的大舞臺(tái)上演繹更精彩的角色。商業(yè)價(jià)值給了夏布在現(xiàn)代社會(huì)里的立身之技,但夏布作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),還有其立身之本,那就是夏布作為中國(guó)最古老的紡織品、夏布織造工藝作為傳統(tǒng)手工藝本身的文化藝術(shù)價(jià)值。榮昌夏布生產(chǎn)龍頭企業(yè)加合織染有限公司董事長(zhǎng)黃秀英向政府提出了建議:在榮昌建立一個(gè)活的夏布博物館。這個(gè)博物館將把種麻、收割、肅青皮、括青皮、漂白、績(jī)麻、絞紗、牽條、過扣、刷條、織布、植物染色等每一個(gè)環(huán)節(jié)都一一展現(xiàn)出來,這個(gè)博物館將成為下一代了解夏布文化的教育基地,成為我們現(xiàn)代人體驗(yàn)夏布這種古老手工藝的體驗(yàn)場(chǎng)所。
沒有價(jià)值的東西注定會(huì)被淘汰,發(fā)掘夏布的價(jià)值才是夏布的存活之道。用文化和藝術(shù)賦予夏布更多的商業(yè)價(jià)值,挖掘夏布及其工藝本身的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值。這些價(jià)值之和,使古老的夏布,漫過歲月的荒漠,開出令人驚艷的花。
鏈接
夏布制作工藝:
夏布制作分績(jī)紗與織布兩大步驟。
績(jī)紗:先將收剝置成的大片麻用手指撕開,放在山間清泉浸洗后,每天早晨鋪在青草上,時(shí)噴灑清水,陽(yáng)光過烈時(shí),即收放陰涼處晾干,經(jīng)多次反復(fù)灑水翻曬,苧麻色澤即潔白瑩潤(rùn),將麻卷成一縷縷,放在清水盆中,然后用手指梳成一根根苧麻絲,放在大腿骨上,用手捻成小麻紗線,再挽成如繭狀紗錠和球狀紗錠。
織布有經(jīng)紗、上機(jī)、上漿、織造四道工序,其中經(jīng)紗、織造為難。如果手藝不精,會(huì)斷紗,劣品多,經(jīng)紗多為男人所作。經(jīng)紗時(shí),在陰涼地方將一綻綻的紗分開拉直拉長(zhǎng),將一頭掛在經(jīng)紗架上,另一頭卷成一捆,用一根木棍(約五六尺長(zhǎng))挽住,再用一塊麻石壓在上面。經(jīng)紗掛多少紗,以生產(chǎn)何種規(guī)格、多少扣數(shù)而定。然后用漿紗刷蘸上預(yù)先煮好的米粉漿(用大米做原料,磨成粉熬成的漿,每匹夏布用大米1kg,油0.1kg)均勻地來回刷,待漿紗晾干后,裝上布機(jī),開始織布,織布?xì)鉁夭灰诉^熱,否則紗線容易斷裂,夏天織布多在涼爽的夏布洞里進(jìn)行??棽级酁閶D女(故又稱娘子布),一般2天可成布一匹。
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