為什么我們需要認識自己的智慧呢？人類之所以具有比其它動物更發(fā)達的綜合能力，是因為人類具有其它動物所沒有的智慧。自從人類脫離了動物屬性之后，人類的智慧進化一刻也沒有停止，人類用自己的智慧創(chuàng)造了整個世界，創(chuàng)造了無比豐厚的物質(zhì)財富和精神財富。
認識智慧的目的，是通過系統(tǒng)的智慧教育，更好地開發(fā)自己的智慧，優(yōu)化自己的智慧，建立起一種具有獨特個性的完整的智慧體系。
知識進化帶來了前所未有的知識革命，知識經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，使知識轉(zhuǎn)化為一種生產(chǎn)力，一種資源和資本。知識的擁有方式，已經(jīng)轉(zhuǎn)化為獲得知識的方法，知識已經(jīng)成為一種工具，知識產(chǎn)品。
國際未來學(xué)研究所儒佛內(nèi)爾博士說過：“明天的資本，就是智慧”。對于智慧來說，知識是一種外在的智慧，是智慧的產(chǎn)物，具有某種程度上的被動性。而只有人大腦中的智慧，才是主動的，具有生命活力的智慧，這種人大腦中的智慧才是創(chuàng)造的源泉，才是創(chuàng)造力的根本。
當今企業(yè)間的競爭，是人才的競爭，人才的競爭也就是智慧的競爭。目前評價人才的三大標準是：人格、創(chuàng)造力、團隊精神，這就是一個人智慧的突出體現(xiàn)。錢學(xué)森的在談?wù)撊瞬艜r說：熟悉科學(xué)技術(shù)的體系，熟悉馬克思主義哲學(xué)；理、工、文、藝結(jié)合，有智慧；熟悉信息網(wǎng)絡(luò)，善于用電子計算機處理知識，這樣的人是全才，是全與專的辯證統(tǒng)一。
我認為：“智慧才是力量”，工業(yè)經(jīng)濟取代了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，知識經(jīng)濟取代了工業(yè)經(jīng)濟，隨著經(jīng)濟時代不斷發(fā)展，越來越顯示出智慧的巨大威力，智慧正以它特殊的作用，取代著知識的作用，智慧正以它特殊的價值，取代著知識的價值。我相信：知識經(jīng)濟的后期必將出現(xiàn)智慧經(jīng)濟，智慧經(jīng)濟必將取代知識經(jīng)濟。
一、智慧的概念
目前國際上有關(guān)人的智力、智能、智慧的概念，存在著一定程度上的不統(tǒng)一、不規(guī)范的情況，這是由于這一學(xué)科的研究，還處于初級階段。我想應(yīng)該盡快對其概念進行規(guī)范化，統(tǒng)一化，這樣有助于今后的研究，這里我們對有關(guān)概念進行說明和探討：
智慧：是由智力、知識、方法、技巧、意志、情感、個性意識傾向、氣質(zhì)與美感等要素構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)。包括遺傳智慧與獲得智慧、生理機能與心理機能、直觀與思維、意向與認識、情感與理性、道德與美感、智力與非智力、顯意識與潛意識等等眾多的要素。
智慧可分為：⑴內(nèi)在的智慧——是人大腦里的具有生命活力的智慧；⑵外在智慧——是離開人大腦存在的一種智慧，知識、工具就是這一類智慧；⑶系統(tǒng)智慧——是形成了一個體系的智慧，集成智慧就是這一類智慧；⑷非系統(tǒng)智慧——是一些零散的才能，技能、技巧和智謀。
我們必須通過開發(fā)自己的內(nèi)在智慧，并將外在的智慧轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的智慧，才能提高自己的智慧。更重要的是，要構(gòu)成一種適合于自己發(fā)展需要的系統(tǒng)智慧，形成智慧體系，才能提高自己的智慧層次，獲得非凡的、卓越的智慧。而那些零散的才能，技能、技巧和智謀，對你的事業(yè)發(fā)展沒有很大的作用。
二、智慧的基本構(gòu)成
智力：是指個體在獲取知識、方法、技能、技巧以及運用它們解決問題所具有的心理特征和能力，包括觀察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力、抽象和概括的能力等。
智力是智慧的核心，好比是電腦的“系統(tǒng)軟件”，工作平臺，試想，一臺電腦如果沒有安裝系統(tǒng)軟件，它將沒有任何功能，無法進行正常工作。同理，如果我們的大腦沒有相應(yīng)的智力軟件，我們的大腦將無法獲得“知識信息”，也無法處理“知識信息”。
非智力因素：包人的“情商”、心理健康、氣質(zhì)潛能、性格、社交潛能等。在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)、工作，特別是在進行重大的科技創(chuàng)造活動中，非智力因素越來越顯示出其巨大的作用，包括：⑴情感的強度、情感的性質(zhì)和理智感（情緒情感）；⑵意志的自覺性、果斷性和自制力（意志）；⑶理想、動機和興趣（個性意識傾向性）；⑷心理活動的速度、強度和靈活性（氣質(zhì)）。必須指出，非智力因素必須與智力恰當?shù)慕Y(jié)合，才能發(fā)揮它在智力活動中的作用。
可以說，非智力因素是智慧的靈魂，如果一個人的智慧中缺少了興趣、意志、情感、個性意識傾向、氣質(zhì)與美感等要素，他的智慧將是蒼白無力的，將失去主宰智慧的靈魂。
知識：知識是智慧的基本構(gòu)成，我認為，應(yīng)該將構(gòu)成智慧的知識分為兩個部分：⑴核心知識——是與智慧有關(guān)的智力科學(xué)、腦科學(xué)、生物學(xué)、遺傳學(xué)、人類學(xué)、人工智能、知識學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、教育科學(xué)、智慧進化、智慧開發(fā)、智力之外的心理潛能、學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造能力、解決問題的能力、人的實際操作能力、策劃學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)營學(xué)等知識；⑵外周知識——是基礎(chǔ)知識、專業(yè)知識、文學(xué)藝術(shù)、常識等。
構(gòu)成智慧的核心知識是智慧的應(yīng)用軟件，構(gòu)成智慧的外周知識是智慧活動的原材料。如果沒有應(yīng)用軟件，我們將失去加工處理信息的工具，而沒有外周知識，我們將失去智慧活動的原材料。核心知識讓我們知道智慧是怎么來的，如何開發(fā)自己的智慧，智慧的活動規(guī)律，智慧的內(nèi)在機制，如何發(fā)揮自己的智慧優(yōu)勢，如何建立具有獨特個性的完整的智慧體系。
哲學(xué)：是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是關(guān)于自然界、社會、人類思維及其發(fā)展的最一般規(guī)律的學(xué)問。世界觀：是人們對世界的總的和根本的看法，世界觀包括自然觀、社會歷史觀、倫理觀、審美觀、科學(xué)觀等，哲學(xué)是人類智慧的基石，是所有科學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)又是一切科學(xué)發(fā)展的催化劑，從認識論和方法論的高度為科學(xué)研究、科學(xué)創(chuàng)造提供了理論的指導(dǎo)與方法的確立。
腦科學(xué)：是研究人腦的結(jié)構(gòu)及其功能的科學(xué)，包括生理功能和高級智力功能——智慧。目前我們對大腦的智慧了解很少，主要是在心理學(xué)方面的成果，在結(jié)構(gòu)—功能方面的研究沒有突破性的進展。腦科學(xué)既是致力于結(jié)構(gòu)—功能方面的研究，以揭示各種智能活動所對應(yīng)的確切解剖結(jié)構(gòu)，這將是一項非常艱苦的研究工作。
認知心理學(xué)：是研究人在科技活動領(lǐng)域中的心理活動規(guī)律與特點的一門科學(xué)。這里我們需要了解的是，與我們的認知活動有關(guān)的知識。如果我們不了解感覺、知覺、記憶、思維和想象等活動規(guī)律，我們將無法從根本上提高我們的智慧。
智力心理學(xué)：是研究人的智力活動的心理學(xué)。智力是指個體在獲取知識、方法、技能、技巧以及運用它們解決問題所具有的心理特征和能力，包括觀察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力、抽象概括的能力等。智力強調(diào)個性特征、強調(diào)適應(yīng)、強調(diào)問題的解決、強調(diào)以思維為核心的感知、記憶、思維、想象等認知活動。
社會科學(xué)：是現(xiàn)代社會科學(xué)中從某種特有的角度，或側(cè)重對社會，或側(cè)重對作為社會主體的人，或側(cè)重對社會和人關(guān)系，進行綜合性的研究，因而具有自己獨特的對象和方法的科學(xué)。我們知道，人屬于社會動物，人的進化產(chǎn)生了社會，每個人都毫無疑問地要生活在社會之中，與社會建立一定的關(guān)系，所以我們必須了解和認識社會。社會學(xué)所涉及的知識范疇包括：社會互動、社會關(guān)系、集團結(jié)構(gòu)、社會行為、社會生活、社會現(xiàn)象、社會中的人等七個方面。
知識質(zhì)量：你的智慧與你所掌握的知識的質(zhì)量有關(guān)，也就是說，智慧不僅與你擁有的知識量有關(guān)，而且與你所掌握的程度及質(zhì)有關(guān)。在學(xué)習(xí)與應(yīng)用知識之中，存在著由量變到質(zhì)變的過程，如果沒有質(zhì)的飛躍，你對知識的認識和應(yīng)用將是很粗淺的，這種知識所構(gòu)成的智慧是極一般的智慧。
知識結(jié)構(gòu)：你的智慧與你所掌握的知識的結(jié)構(gòu)有關(guān)，知識結(jié)構(gòu)不合理，將導(dǎo)致某些方面的缺陷，這樣所構(gòu)成的智慧，往往缺乏系統(tǒng)性和科學(xué)性，并造成智慧上的殘缺。
知識層次：你應(yīng)該對于所掌握知識，有一個明確的層次界限，并區(qū)別對待。對于哪些構(gòu)成你自己智慧體系的核心知識、專業(yè)知識必須做到精通，要做到一絲不茍、不能有半點的馬虎。對于其外周知識的掌握則不同，有些需要掌握其基本思想，有些需要掌握其基本觀念，另外一些則只需要了解有關(guān)方面的信息動態(tài)。這些要根據(jù)自己的發(fā)展與需求來確定，不需要對所有的知識都精確掌握。因為，一個人的生命是有限的，而知識的發(fā)展是無限的，不同的發(fā)展與需求所需要的知識結(jié)構(gòu)有所不同。
有關(guān)生物學(xué)、遺傳學(xué)、人類學(xué)、人工智能、知識學(xué)、教育科學(xué)、智慧進化、智慧開發(fā)、智力之外的心理潛能、學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造能力、解決問題的能力、人的實際操作能力、策劃學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)營學(xué)等，將在相關(guān)部分論述。
三、智力因素與智慧
智力：是指個體在獲取知識、方法、技能、技巧以及運用它們解決問題所具有的心理特征和能力，包括觀察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力、抽象概括的能力等。
智能：是個體各種基本能力的綜合統(tǒng)稱，包括觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力等，其核心是抽象思維能力和創(chuàng)造性解決問題的能力。
有關(guān)智力的論述，將在智慧教育部分進行討論。
四、非智力因素與智慧
熱情是智慧的興奮劑，興趣是智慧的催化劑，意志是智慧的穩(wěn)定劑。
非智力因素在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)、工作，特別是在進行重大的科技創(chuàng)造活動中有下列4方面作用：
動力作用：它是引起智力發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。具體的說，個性意識傾向性為學(xué)習(xí)活動提供動力，使學(xué)習(xí)者能順利地選擇和確定任務(wù)；成就欲、自我提高的需要與學(xué)習(xí)任務(wù)完成存在正相關(guān)，維持學(xué)習(xí)者智力活動朝著目標持續(xù)不斷地進行；動機過程影響智力的操作效果，促進學(xué)習(xí)者發(fā)揮現(xiàn)有知識機能，獲得新知識機能，并將新知識機能遷移到新情境中去。
定型作用：所謂定型是某種認知或動作的組織情況越來越固定化。而智力是各種穩(wěn)固的心理特點的綜合，良好的智力的穩(wěn)固化，往往取決于學(xué)習(xí)主體原有意志、氣質(zhì)、認知方式等非智力因素及智力的各種技能的重復(fù)練習(xí)的程度。也就是說，智力訓(xùn)練的越好，就越穩(wěn)固；同樣，意志、氣質(zhì)、認知方式，必須經(jīng)過反復(fù)的強化訓(xùn)練，才能穩(wěn)固。
補償作用：是指非智力因素能夠彌補智力的某方面的缺陷或不足。比如：責(zé)任感、堅持性、主動性、自信心和果斷性等性格特征，勤勞、踏實的性格，都可以使學(xué)習(xí)者克服因知識基礎(chǔ)較差而帶來的智力上的弱點。
超越極限作用：執(zhí)著的追求和探索能最有效的調(diào)動人的潛能，堅持不懈的努力能戰(zhàn)勝一次又一次失敗，最終取得成功。
情商：是指一個人控制自己情緒，承擔(dān)外界壓力，把握自己心理平衡的能力。它直接影響到我們的婚姻、工作和整個人際關(guān)系的處理，甚至影響著我們的事業(yè)成功與否。從某種意義上講，超越智力的情緒商數(shù)還決定了一個國家、一個社會和一個企業(yè)的命運。
我們知道，人的智慧活動與情緒活動存在著某種關(guān)系，越是高智商的活動與情感關(guān)系越密切。比方說：你在進行一項重大的科學(xué)實驗，你必須高度集中精力，你要有高度的責(zé)任心，你還需要有極穩(wěn)定的心理素質(zhì)，你更需要具有面對失敗的勇氣，具備堅持不懈的意志品質(zhì)等。這些與“情商”有關(guān)的因素，是你進行高智商的活動的必要保證，這樣，你才有可能獲得科學(xué)試驗的成功。
可以說，情商在你的一生中站有極為重要的地位。一般認為，成功=能力+機遇。能力指的是一個人的主觀條件；機遇是指這個人所處的社會客觀條件（有利的境遇）。高層次的情商，是智慧的助燃劑，能使你具有極為出色的表現(xiàn)，獲得領(lǐng)導(dǎo)者的信任，獲得更多的機遇。
美國教育總署組織教育學(xué)家和心理學(xué)家討論天才兒童的定義是：天才是由超過中等水平的智力、高度的責(zé)任感和創(chuàng)造力等三大基本品質(zhì)構(gòu)成。
1990年，沙洛維和梅耶把情緒智能描述為一種三維結(jié)構(gòu)：⑴準確評價和表達情緒的能力；⑵有效調(diào)節(jié)情緒的能力；⑶將情緒體驗運用于驅(qū)動、計劃和追求成功等動機和意志過程的能力。1993年，沙洛維和梅耶通過進一步的研究，將其定義為一種社會智力，界定為：⑴分辨自己和他人情緒的能力；⑵調(diào)節(jié)自己和他人情緒的能力；⑶運用情緒信息去引導(dǎo)思維的能力。
1995年，美國《紐約時報》專欄作家、哈佛大學(xué)客座教授高爾曼，在他的《情緒智能》一書中，把EQ概括為5個方面的能力：⑴認識自身情緒的能力；⑵妥善管理情緒的能力；⑶自我激勵的能力；⑷認識他人情緒的能力；⑸人際關(guān)系的管理能力。
廣州現(xiàn)代教育科學(xué)研究中心副教授，華南帥范大學(xué)心理學(xué)系碩士研究生導(dǎo)師、客座教授李季和心理學(xué)碩士馬杰穎，在“智慧：內(nèi)在的財富”書中，認為EQ由外顯和內(nèi)隱兩個方面、8種因素構(gòu)成：
⑴情緒表達能力——指有意識地表達自己的情緒，以達到一定的目的、效果，特別是建設(shè)性的效果的情緒能力；⑵情緒溝通能力——主動與人交流、“悅納”他人的情緒意向和與人融恰相處的情緒能力；⑶情緒感染能力——以情緒表現(xiàn)來感動、影響他人，使之產(chǎn)生“共情”效應(yīng)的情緒能力；⑷情緒態(tài)度——指個人情緒感受和表現(xiàn)狀態(tài)；⑸情緒識別能力——指對自己和他人情緒的認知、判讀和理解方面的情緒能力；⑹情緒自我激勵能力——指個體對自己情緒進行積極調(diào)適，使其增力的情緒能力；⑺情緒調(diào)節(jié)和控制能力——指對情緒有效管理的能力；⑻情緒意識——指對情緒態(tài)度，過程和情緒產(chǎn)生意圖的自覺程度。
情商建設(shè)：是指人的非智力心理素質(zhì)建設(shè)。父母對孩子的心理影響最大，父母所表現(xiàn)出來的心理狀態(tài)，將直接影響孩子今后的心理發(fā)展方向。比如：父母在生活中表現(xiàn)出安詳、鎮(zhèn)定、堅定、平穩(wěn)地對待生活，孩子受父母的影響，孩子今后也會形成同樣的心理素質(zhì)，表現(xiàn)出安詳、鎮(zhèn)定、堅定、平穩(wěn)地對待生活。反之，就會走向另一個極端，表現(xiàn)為：過分敏感、驚惶失措、缺乏信心，脆弱。這就是情商教育。
情商教育：應(yīng)該在正確的引導(dǎo)下進行，有目的地進行這方面的訓(xùn)練。比如：在你情緒激動的情況下，你要有意識地控制自己情緒；在遇到外界壓力時，你要保持鎮(zhèn)定自若，要學(xué)會把握自己心理平衡。
成功人生：只代表著你的人生是真實的、充實的、有意義的、體現(xiàn)了自我價值的人生。成功人生與你取得的成就大小，不是一回事，不能說只有哪些取得了偉大成就的人，才稱得上成功人生，這是一種錯誤的說法。
成功人生具備5個方面的特征：⑴以安詳、鎮(zhèn)定、堅定、平穩(wěn)的心態(tài)對待生活；⑵以全力以赴的精神開拓自己的事業(yè)；⑶以積極、良好的心理對待學(xué)習(xí)和工作；⑷以豁達、開朗的態(tài)度對待他人；⑸在生活和工作中，獲得滿足、找到幸福。這就是你自己的成功人生。
情商是智慧的心理支柱，是智慧的一個極其重要的組成部分。假如你的情緒自控能力很差，你的智慧也不能得到很好地發(fā)揮；假如你承擔(dān)外界壓力的能力很弱的話，你則不可能擔(dān)負重要工作，你就很少有發(fā)揮智慧的機會；假如你不能把握自己心理平衡，你的日常生活就會出問題，更談不上雄才大略，馳騁疆場。
一切財富與成功，皆源于健康的心理——卡耐基。
心理健康：有兩方面的含義：⑴指心理健康狀態(tài)，個體處于這種狀態(tài)時，不僅自我情況良好，而且與社會契合和諧；⑵指維持心理健康、減少行為問題和精神疾病的原則和措施。狹義的心理健康，主要目的在于預(yù)防心理障礙或行為問題；廣義的心理健康，則是以促進人們心理調(diào)節(jié)、發(fā)展更大的心理效能為目標，使人們在環(huán)境中健康生活，保持并不斷提高心理健康水平，從而更好地適應(yīng)社會生活，更有效地為社會和人類做貢獻。
心理垃圾：人的心理活動非常復(fù)雜，各種心理活動的“沉積物”，會像垃圾一樣堆棧在心里，心理垃圾會引起負面的心理反應(yīng)，比如：不明原因的煩惱、急躁，對周圍的事情不感興趣，悶悶不樂，總是想發(fā)火等。這是由于心理健康狀態(tài)失去平衡，正常的心理活動受到壓抑所至。
心理垃圾就像你房間里的垃圾一樣，如果你的房間有幾天沒有清除，那是不可想象的。然而，心理垃圾卻不像房間里的垃圾那樣，它具有很強的隱蔽性，如果你不知道有心理垃圾這么一回事，你就很難察覺到它的存在，它就像蛀蟲一樣殘害著你的心靈。
心理透支：是指心理上的支出超過可供使用的心理能量。我們知道，在經(jīng)濟上存在透支問題，同樣，在心理上也存在透支問題，這是由于過分地“勞累”，而造成的心理能量透支。
無論是心理透支，還是體能透支，都將對你的健康造成極大的損害。心理透支表現(xiàn)為：⑴精神疲憊，極度疲勞；⑵過早衰老，缺乏活力；⑶焦慮不安，抑郁成疾；⑷厭煩情緒；智慧下降；⑸逃避社會，遠離人群等。
防止心理透支的方法：⑴注意心理調(diào)節(jié)；⑵不要過分操勞；⑶做一些體育運動；⑷經(jīng)常聽音樂；⑸過一段時間，就要徹底的放松一下；⑹科學(xué)地運用自己的心理活動周期等。
心理健康狀況對人的智慧影響是肯定的，因為人的智慧活動，需要一個良好的心理環(huán)境，如果你整天悶悶不樂，你還有心思學(xué)習(xí)和工作嗎？如果你總是心煩意亂，你能夠安心工作嗎？假如你對什么都不感興趣，你能追求什么理想呢？另外，智慧活動本身與人的情感活動非常密切，你的思維能力、記憶力、都需要一個良好的心理環(huán)境。
請注意你的心理健康，把握你的心理波動脈搏。
心理活動周期：人的心理活動具有明顯的周期性，每個人有所不同。小周期——是一天的情緒波動規(guī)律：也許你在每天的上午心情特別好，注意力很集中，思維敏捷，工作效率高；或者你在每天的晚上心情特別好，注意力很集中，思維敏捷，工作效率高。中周期——是一個月的情緒波動規(guī)律，大周期——是一年的情緒波動規(guī)律，甚至是一生的情緒波動規(guī)律。
心理波動與太陽、月亮的運動規(guī)律有一定的關(guān)系，比如：早晨太陽升起的時候，人們會有一種生機勃勃，奮發(fā)向上的感覺；中午烈日當頭，工作了一整天的你，會感到情緒比較疲憊，注意力也不那么集中了，思維也有些遲鈍；到了晚上月亮初升，皎潔的月光灑進你的書房，你的心感到格外的安靜，這時，你也許會提起筆來一書而就，一篇精彩的詩詞，伴著清澈月光躍然紙上。
你可以用記錄心理活動狀態(tài)的方法，找到你的心理波動周期。其目的是充分利用情緒波動規(guī)律，在你心情愉快的時候，進行學(xué)習(xí)、創(chuàng)造，最大限度地發(fā)揮你的智慧。在你情緒不好的時候，要對心理活動進行調(diào)節(jié)，使你盡快地從情緒低落的狀態(tài)里走出來，以一種特有的良好心態(tài)投入學(xué)習(xí)、工作和生活。一般說來，主動調(diào)節(jié)心理狀態(tài)是非常有效的，但有時在你心情特別糟糕的情況下，則需要時間這劑良藥。
調(diào)整心理健康狀態(tài)：是指利用各種有效的手段、方法對你的心理活動進行調(diào)節(jié)，使其達到一種良好的健康狀況。人的正常心理活動是一種動態(tài)平衡過程，不同的事物會引起相應(yīng)的心理反應(yīng)，如：我們遇到高興的事會很開心地笑；遇到痛苦的事會很傷心地哭；情人的分別會讓我們深情的思念；突然襲來的危險會讓我們感到驚惶失措；這屬于正常的心理活動。然而，那些毫無原因的煩惱、急躁；不知為什么就出現(xiàn)的苦惱、傷心；則屬于異常的心理活動。這時，我們的心理健康就出現(xiàn)了問題，需要我們進行適當?shù)恼{(diào)節(jié)。
調(diào)整心理健康狀態(tài)的手段和方法有很多，比如：找一位知心朋友聊聊天，讓彼此的心情舒展一下；聽一段美妙的音樂，讓你的心在美妙的音樂中靜靜地修養(yǎng)，讓你的心靈在寬廣的音樂天空自由地飛翔；約一個棋友痛快地下一盤，忘記工作中和生活中的所有煩惱；也可以外出旅游、登山，做戶外運動等。
總之，你可以選擇你喜歡的各種活動進行心理調(diào)節(jié)，你千萬不要認為，你的煩惱會自己消失，你的心情會不治而愈。假如你不主動地清除堆棧在心理垃圾，它會像蛀蟲一樣殘害著你的心靈，那些埋藏在心靈深處的創(chuàng)傷，是造成心理疾病的直接原因。
氣質(zhì)是你的外在人格，我更喜歡那些果敢、穩(wěn)健、思維敏捷，意志堅定的人。
氣質(zhì)：是人的典型的、穩(wěn)定的心理特點。這些心理特點以同樣的方式，表現(xiàn)在各種活動中的心理活動的動力上，比如：心理過程的強度、速度、穩(wěn)定性、靈活性和指向性等。人們情緒體驗的強弱、意志努力的大小、知覺或思想的快慢、注意力集中的時間長短，以及心理活動是傾向于外部事物，還是傾向于自身內(nèi)部等，都是氣質(zhì)的表現(xiàn)。
氣質(zhì)是一個人最基本的心理特征，對每個人的認識活動、情感活動以及意志活動都打上了烙印。但是，氣質(zhì)只是給人的個性、行為，涂上某種色彩，它不能決定一個人的為人方向。任何一種類型的氣質(zhì)，都有積極的一面，也有消極的一面。所以，我們在進行氣質(zhì)教育時，要根據(jù)每個人的氣質(zhì)特點，利用其積極的方面，塑造優(yōu)良的個性品質(zhì)，盡可能縮小氣質(zhì)的消極影響。不同的氣質(zhì)適合于不同的學(xué)習(xí)方法，適合于不同的工作，要利用其積極的特征，來控制其消極的影響，絕不可以用同樣的標準，來要求不同氣質(zhì)的人。
勝利者：是指一個確實可靠、值得信任、敏銳而且實在的人。一個成功者最重要的特征是“真實” ，他能夠坦誠地面對自己，并在一個相當長的時間里擁有“自主性”。他有獨立的人格和思維能力，他決不偽裝自己，也不怪罪別人。他的步調(diào)準確，對情境做出適當?shù)姆磻?yīng)，保全別人的意義、價值、福利和尊嚴。他非常珍惜時間，與時間共存。他自然地做一切事情，也能自在地享受一切。他關(guān)懷這個世界和人類，也了解自己的真實感受和能力的局限性。
成功氣質(zhì)：即充分施展自己的氣質(zhì)優(yōu)勢，縮小自己氣質(zhì)特征所帶來的負面影響，用自己氣質(zhì)的獨特魅力來感染周圍的人，樹立自己的氣質(zhì)形象。一個人的氣質(zhì)與他的修養(yǎng)關(guān)系密切，提高自己的修養(yǎng)，能豐滿自己的氣質(zhì)內(nèi)含，增強自己的氣質(zhì)力度。
一個成功者“真實”信守：⑴有時需要積極進取，有時需要收斂鋒芒；⑵有時需要與眾交融，有時需要默默寡居；⑶有時需要相斗，有時需要互愛；⑷有時需要工作，有時需要游戲；⑸有時需要哭泣，有時需要大笑；⑹有時需要抗衡，有時需要退縮；⑺有時需要發(fā)言，有時需要沉默；⑻有時需要把握良機，有時需要屏息等候。
失敗者：是指不可靠的、缺乏信任的、無法確實對情境做出反應(yīng)的人。失敗者接受無助與依賴，盡可能地逃避責(zé)任。失敗者很少真實地活著，他的心思完全盤據(jù)在過去的記憶或?qū)ξ磥淼你裤?，他毀棄目前的一切。他沒有獨立的人格和思維能力，他善于偽裝自己，總是怪罪別人。他不懂得珍惜時間、也會自在地享受一切。他根本不關(guān)懷這個世界和人類，也不了解自己的真實感受，從不正視自己能力的局限性。
失敗氣質(zhì)：則是不注意自己氣質(zhì)特征所帶來的負面影響，也不關(guān)心自己的氣質(zhì)優(yōu)勢，任其自由發(fā)展，利也好、弊也好、聽之任之，隨心所欲。從不注意樹立自己的良好氣質(zhì)形象，也不提高自己的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，這樣的人格氣質(zhì)總是弊大于利。
氣質(zhì)特點只能影響智力的活動方式，不能預(yù)先決定人的成就和智力的發(fā)展高低。成功氣質(zhì)即充分施展自己的氣質(zhì)優(yōu)勢，縮小自己氣質(zhì)特征所帶來的負面影響，用你氣質(zhì)的獨特魅力來感染周圍的人，樹立自己的氣質(zhì)形象。良好的外部氣質(zhì)形象，會給你帶來一個良好的外部環(huán)境，為你創(chuàng)造更多的機遇。一個人的氣質(zhì)與他的修養(yǎng)關(guān)系密切，提高你的修養(yǎng)能豐滿你的氣質(zhì)內(nèi)含，增強你的氣質(zhì)力度。良好的內(nèi)在氣質(zhì)形象，會給你帶來一個良好的內(nèi)部環(huán)境，能增強自信，提高思維活力，增強智慧的張力。
人物的性格不僅表現(xiàn)在他在做什么，而且表現(xiàn)在他怎么做。 ——恩格斯
性格：是人的性情品格，心理學(xué)對性格的理解有以下3種。⑴把人格和性格作同義語使用，包括人的精神結(jié)構(gòu)和心理機制，價值觀和倫理觀；⑵把人格和性格看作是相互聯(lián)系而略有區(qū)別的兩個概念側(cè)重于價值觀和倫理觀；⑶把性格當作人格的下位概念，指個人的、比較恒定的一般情、意反應(yīng)總體。
性格是某些心理特征，在一個人身上的有機結(jié)合，體現(xiàn)出個人的獨特風(fēng)格。性格一旦形成后就比較穩(wěn)定，這是由于人的性格基本結(jié)構(gòu)是不易改變性。在某種情況下，一個人總是表現(xiàn)出特定的生活情感和態(tài)度。
⑴表現(xiàn)在個體的性格特征——有的人具有堅毅、勇敢、頑強和熱情的性格；有的人具有軟弱、膽怯、屈從和冷漠的性格。
⑵表現(xiàn)在對別人、集體、社會態(tài)度的性格特征——有的人愛祖國、愛集體、富于同情心、助人為樂、誠實、正直、有禮貌等；有的人則是漠不關(guān)心集體、自私、孤僻、虛偽等。
⑶表現(xiàn)在對勞動和工作態(tài)度的性格特征——勤勞或懶惰；有責(zé)任心或粗心大意；認真或馬虎；有首創(chuàng)精神或墨守成規(guī)；節(jié)約或浮華等。
⑷表現(xiàn)在對自己態(tài)度的性格特征——謙虛或自負；自信或自滿；自豪或自卑；自尊或羞怯等。
性格的社會制約性：是探求社會對性格的影響，以及性格在社會中的形成問題。性格是一個人個性的一個方面，它的形成與個性有機地結(jié)合在一起。在社會的各種影響下，人們會對這種影響表現(xiàn)出特定的反應(yīng)，并形成自己獨特的性格特征。也就是說，性格是社會化的結(jié)果。性格的社會制約，表現(xiàn)為人對社會環(huán)境變化所做出的相應(yīng)性格改變，以求更好地適應(yīng)社會環(huán)境。
性格結(jié)構(gòu)特征：是由對現(xiàn)實的態(tài)度的特征，自覺地調(diào)節(jié)自己的行為和克服困難意志特征，情緒方面的特征和理智方面的特征所構(gòu)成。
態(tài)度：是指特定對象的較持久的反應(yīng)傾向。態(tài)度是由認知的、情感的、行為的、三種心理成份構(gòu)成。認知成份由評價、期望構(gòu)成；情感的成份包括好惡、愉快不愉快、滿意不滿意等心理體驗；行為的成份為對行動對象的傾向，是接近是回避，是維護還是摧毀。態(tài)度的對象主要有兩個方面：對他人或社會的態(tài)度；對自己的態(tài)度。
意志：是為了達到一定的目的，自覺調(diào)節(jié)自己的行為，并與克服困難相聯(lián)系的心理過程。人的意志行為分為2個階段：⑴采取決定——是確立行動的目標、選擇行動的方法、考慮如何行動的醞釀階段；⑵執(zhí)行決定——是具體行動的階段。意志具有調(diào)節(jié)行為方式和水平的作用。
理智：是一個人用以認識、理解、思考和決斷的能力。在這一過程中，人的性格對一個人的認識、理解、思考和決斷能力有一定的影響。表現(xiàn)出認識的觀念、方式；理解的傾向、層次有所不同；思考的角度、側(cè)重不一致；決斷的標準也不盡相同。
性格是某些心理特征在一個人身上的有機結(jié)合，體現(xiàn)出個人的獨特風(fēng)格。人的性格特征決定了他對待事物或人的態(tài)度。一個愛祖國、愛集體、富于同情心、助人為樂、誠實、正直、有禮貌的人，他是一個確實可靠、值得信任、敏銳而且實在的人，這就是他的性格智慧所在，是智慧的真實體現(xiàn)；相反，一個漠不關(guān)心集體、自私、孤僻、虛偽的人，他接受無助與依賴，盡可能地逃避責(zé)任，這也是他的性格智慧所在，也是智慧的真實體現(xiàn)。
良好的社交能力是智慧必不可少的要素。
社交智慧：是指一個人在社交上的本領(lǐng)和能力。一個人的社交智能表現(xiàn)在多個方面，包括：洞察力——視覺、聽覺等；社交的藝術(shù)——語言藝術(shù)，行為藝術(shù)等。社交智慧是一個人智慧的重要組成部分，集中體現(xiàn)在一個的交往能力、溝通能力，是一種基本的社會生存能力。
深髓的洞察力，讓你擁有了洞穿一切的能力。
由一個人的姿態(tài)可以洞察他的深層心理；眼睛是心靈之窗，是了解深層心理活動的最容易的地方；通過服裝和化妝同樣可以洞察他的深層心理，服裝是第二層皮膚，是自我的延長；筆跡也是了解他人深層心理活動的線索；語言藝術(shù)是人們表達和交流的主要工具，我們可以通過話題，來摸索對方的深層心理活動，有2種方法：⑴根據(jù)話題的內(nèi)容來推測對方的深層心理活動；⑵根據(jù)話題的展開方式來推測對方的深層心理活動。
真情：是指真誠的情感，具有巨大威力，真情能迅速打開對方的心扉。真情是社交的助燃劑，是友情的催化劑，能讓彼此的心靈融合在一起。真情的微笑是最感人的笑容；真情的話語最能打動別人的心。朋友之間的真情就是真誠的友情，是發(fā)自內(nèi)心的一種情感，是真實的生命，是真實的所在。
社會財富：充分利用你的社會財富，是取得社交成功的關(guān)鍵。它包括7個方面：⑴性格智慧；⑵氣質(zhì)智慧；⑶情商智慧；⑷心理健康智慧；⑸洞察他人深層心理的智慧；⑹真誠的朋友；⑺社交智慧等。這些都是你的無形資產(chǎn)，是難以用金錢換來的社會財富，是你人格魅力的回報，是你社交智慧的成就。
社會財富主要有5個方面的作用：⑴為你提供有價值的信息，建立起自己的信息交換網(wǎng)絡(luò)；⑵為你提供進入某個階層的通行證，提供結(jié)識某些重要人物的機會；⑶讓你擁有某個社會生存圈，建立起自己的社交網(wǎng)絡(luò)；⑷讓你擁有一定的社會地位，擁有一定的社會影響力；⑸為你提供參與某些工作的可能，擁有自己獨特的價值。
人類智慧的復(fù)雜性，遠遠超出一般人對智慧的理解。我們每天都在使用自己的智慧，進行工作、學(xué)習(xí)和生活，又有多少人比較系統(tǒng)地了解智慧呢？如果我們連自己的智慧都不知道，我們又如何開發(fā)自己的智慧呢？
目前，智慧教育還沒有形成一門獨立的教育學(xué)科，我認為：“開發(fā)全民族的智慧，是民族興亡的頭等大事”，我們要讓整體民族都了解大腦，進行系統(tǒng)性的智慧教育。
