時(shí)間：2020年9月27日下午
地點(diǎn)：大同市武周山
2020年9月27日下午，我們游覽了世界著名景點(diǎn)～云岡石窟。云岡石窟按前殿后窟的規(guī)劃建設(shè)。這種安排，既可對(duì)石窟進(jìn)行保護(hù)，又可使游客在游覽前，先了解佛教文化，同時(shí)還可承接較大型的佛事活動(dòng)。
云岡石窟位于大同市城西約16公里的武州山南麓，世界文化遺產(chǎn)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。石窟依山開鑿，東西綿延約1公里。存有主要洞窟45個(gè)，大小窟龕252個(gè)，石雕造像51000余尊。
石窟是來(lái)自印度的一種佛教建筑形式。我國(guó)石窟是仿照印度石窟模式開鑿的，是以中國(guó)佛教文化為特色的巨型石窟藝術(shù)景觀。我國(guó)現(xiàn)有的四大著名石窟分別是：甘肅敦煌莫高窟、山西大同云崗石窟、河南洛陽(yáng)龍門石窟和甘肅天水麥積山石窟。
我發(fā)現(xiàn)，這些石窟有三大共性：一是幾乎都在北方黃河流域。北方氣候干燥，能防潮抗腐，重慶的大足石刻和四川樂山大佛例外。二是所建石窟土質(zhì)特殊，似石非石，似土非土，且結(jié)構(gòu)細(xì)密，可塑性強(qiáng)。三是幾乎絕大部分是佛教僧侶藝術(shù)作品。僧侶的日常功課就是打坐、誦經(jīng)、抄經(jīng)和雕佛。佛教本就提倡遁世修行，所以僧侶們大多會(huì)選擇崇山峻嶺的偏僻之地興建石窟。
（莫高窟照片）。
在我國(guó)四大石窟中，莫高窟可謂名列“老大”，它開鑿于十六國(guó)時(shí)期的前秦，現(xiàn)存的大小洞窟有491座，塑像有2400多尊，壁畫45000余平方米。該窟人物壁畫精美絢麗，充分體現(xiàn)了隋唐宗教繪畫的現(xiàn)實(shí)主義色彩。
（莫高窟照片）。
云岡石窟位列第二，開鑿于北魏時(shí)期，距今已有1500多年。石窟依山而建，氣勢(shì)恢弘，內(nèi)容豐富。石雕造像51000余尊，最大者達(dá)17米，最小者僅幾厘米?？咧衅兴_、力士、飛天形象生動(dòng)活潑，塔柱上的雕刻精致細(xì)膩，上承秦漢現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的精華，下開隋唐浪漫主義色彩之先河，堪稱公元5世紀(jì)我國(guó)石刻、雕刻藝術(shù)的精華和寶庫(kù)。
云岡石窟的造像氣勢(shì)宏偉，內(nèi)容豐富多彩。按照開鑿的時(shí)間可分為早、中、晚三期，不同時(shí)期的石窟造像風(fēng)格也各有特色。
（曇曜雕塑）。
早期的“曇曜五窟”氣勢(shì)磅礴，具有渾厚、純樸的西域情調(diào)。
據(jù)文獻(xiàn)記載，北魏和平年間，由著名和尚曇曜主持，在京城西郊武州塞，開鑿石窟五所，現(xiàn)編號(hào)第十六窟至第二十窟，就是當(dāng)時(shí)開鑿最早的所謂“曇曜五窟”。
這些石窟，平面為馬蹄形，穹隆頂，外壁滿雕千佛。主要造像為三世佛，佛像高大，面相豐圓，高鼻深目，雙肩齊挺，顯示出一種勁健、渾厚、質(zhì)樸的造像作風(fēng)。其雕刻技藝?yán)^承并發(fā)展了漢代的優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸收并融合了古印度犍陀羅藝術(shù)的精華，創(chuàng)造出具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。這些作品，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局統(tǒng)一，是我國(guó)佛教藝術(shù)第一個(gè)巔峰時(shí)期的經(jīng)典杰作。
中期石窟則以精雕細(xì)琢，裝飾華麗著稱于世，顯示出復(fù)雜多變、富麗堂皇的北魏時(shí)期藝術(shù)風(fēng)格。
這一時(shí)期是云岡石窟雕鑿的鼎盛階段，也是北魏政權(quán)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)興盛時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的洞窟平面多呈長(zhǎng)方形，洞窟雕中心塔柱，設(shè)前后室，壁面布局上下重層，左右分段。造像題材內(nèi)容多樣化，突出了釋迦、彌勒佛的地位，佛像面相豐圓適中，褒衣博帶，出現(xiàn)了許多新的題材和造像組合。
這一時(shí)期也是石窟雕刻改革創(chuàng)新的時(shí)期，掀起了佛教石窟藝術(shù)中國(guó)化的過程。它所呈現(xiàn)的內(nèi)容繁復(fù)，雕飾精美，與早期石窟比較，雕刻造型更加工整華麗，洞窟形制和雕刻內(nèi)容均有明顯的漢化特征。
云岡石窟形象地記錄了印度及中亞佛教藝術(shù)向中國(guó)佛教藝術(shù)發(fā)展的歷史軌跡，講述了護(hù)法天神、佛本行、本生、因緣和維摩詰故事， 反映出佛教造像在中國(guó)逐漸世俗化、民族化的過程。
云岡石窟是石窟藝術(shù)“中國(guó)化”的開始。石窟中出現(xiàn)的中國(guó)宮殿建筑式樣雕刻和中國(guó)式佛像龕，在后世的石窟寺建造中得到廣泛應(yīng)用。云岡晚期石窟的窟室布局和裝飾，更加突出地展現(xiàn)了濃郁的中國(guó)式建筑、裝飾風(fēng)格，反映出佛教藝術(shù)“中國(guó)化”的不斷深入。
云岡石窟歷史悠久，規(guī)模宏大，內(nèi)容豐富，雕刻精細(xì)，被譽(yù)為中國(guó)美術(shù)史上的奇跡。石窟群中，有神態(tài)各異、栩栩如生的各種人物形象；有風(fēng)格古樸，形制多樣的仿木構(gòu)建筑物；有主題突出，刀法嫻熟熟的佛傳浮雕；有構(gòu)圖繁富，優(yōu)美精致的裝飾紋樣；還有我國(guó)古代樂器雕刻，豐富多彩，琳瑯滿目。
云岡石窟巨石橫亙，石雕滿目，蔚為大觀?？v觀群佛，個(gè)個(gè)形態(tài)、神彩動(dòng)人，有的居中正坐，栩栩如生，有的擊鼓、敲鐘，有的手持短笛、懷抱琵琶載歌載舞。這些佛像，飛天，供養(yǎng)人面目和身上衣紋上，都留有古代勞動(dòng)人民的智慧與艱辛。這些佛像與樂伎刻像，還明顯地流露出古印度和波斯色彩，是我國(guó)古代人民與其它國(guó)家友好往來(lái)的歷史見證，也是在我國(guó)傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)與古印度犍陀羅藝術(shù)及波斯藝術(shù)高度融合的結(jié)晶，是研究我國(guó)古代歷史、雕刻、建筑、音樂以及宗教信仰等方面不可多得的重要形象資料。
一千五百多年來(lái)，云岡石窟由于受到風(fēng)化、水蝕、地震和人為破壞的影響，損毀較為嚴(yán)重。建國(guó)以來(lái)，我國(guó)政府對(duì)云岡石窟進(jìn)行了多次大規(guī)模的維修并進(jìn)行了數(shù)字化管理，使古老的藝術(shù)寶庫(kù)在人類文明和社會(huì)發(fā)展中釋放異彩。
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