【作者：懶人國%逍遙王】
學(xué)校上學(xué)和單位開會的時候，經(jīng)常會遇到臺上的人大聲呵斥和指責(zé)遲到行為，其實(shí)被訓(xùn)的都是按時到場、并安于聆聽的人。因?yàn)槟切┛犊ぐ罕薇偃肜锏恼f辭對慣于遲到的人沒有用??。君子善于自責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)，如果放下道德，當(dāng)然活得比小人自在和長壽。
世上有沒有做不完的事？世間有沒有完全不痛苦的人？有恩不報、有恩難報、有恩無報、有恩必報、恩將仇報、知恩圖報這些有關(guān)“恩報”的詞究竟有沒有爭論不休的意義？去了幾次大報恩寺遺址園，也沒有得出什么大是大非的結(jié)論，只是多了一些了解，多了一些圖片。
入園處的香水河橋遺存，石拱橋橋面總寬745cm，通厚65cm，七層，砌筑于石板橋底上。
兩座御碑亭，沿著中軸線，分立南北兩側(cè)，北部為宣德年間所立御碑。
大報恩寺位于南京中華門外，前身是公元238年東吳時期建造的建初寺，是繼洛陽白馬寺之后中國的第二座寺廟，也是中國南方建立的第一座佛寺。1412年明朝在建初寺原址上耗時19年重建大報恩寺和琉璃塔，整個寺院嚴(yán)格按照皇宮標(biāo)準(zhǔn)營建，規(guī)模極其宏大，有殿閣30多座、僧院148間、廊房118間、經(jīng)房38間，曾是中國歷史上規(guī)模最大、規(guī)格最高的寺院，琉璃寶塔一直被列為中古世界七大奇跡之一，是古代東方的象征?？上繗в谔教靽鴷r。2007年立項(xiàng)重建。2015年遺址公園對外開館。二期工程目前還在籌建中。
大報恩寺及其琉璃寶塔，是明成祖朱棣在準(zhǔn)備遷都北京時，為報答父母（父親朱元璋、生母碽妃和養(yǎng)母馬皇后）之恩而決意興建的。從永樂十年（1412）起動工，由鄭和等主管。營造期間鄭和七下西洋（1405-1433）難以兼顧，工程緩慢。直到鄭和擔(dān)任南京守備，時常親臨現(xiàn)場督促指揮才進(jìn)度加快，1428年全部完工。整個工程耗資巨大，僅建塔一項(xiàng)就耗費(fèi)248萬銀兩，其中還有鄭和下西洋節(jié)余款項(xiàng)100多萬兩，參與營建的軍匠夫役多達(dá)10萬人。
琉璃官窯。明初朱元璋在南京城南聚寶山一帶建72座琉璃窯，組成御窯場，專門燒制琉璃構(gòu)件，以供皇城所需。朱棣建大報恩寺的琉璃構(gòu)件大多產(chǎn)自于此。
“天下第一塔”輝煌不在，僅留下一座讓世人驚嘆的琉璃拱門。真品由南博收藏，遺址留存仿品。拱門柱上刻有藏傳佛教中的法相裝飾“六拏具”。拱門頂端是大鵬金翅鳥，位列天龍八部，為降龍之威和慈悲之相；大鵬金翅鳥兩邊是戴寶冠、披瓔珞、雙手合十的龍女，為救度之相；長鼻、利齒、魚身的“龍”，為保護(hù)之相。
當(dāng)年修建大報恩寺的沙盤模型。大報恩寺以佛殿（即大雄寶殿，又稱碽妃殿）、天王殿、寶塔為主體，包括金剛殿、左右碑亭、天王殿、大殿、佛殿、大禪殿、后禪殿、左右觀音殿、法堂、祖師堂、無梁殿、伽藍(lán)殿、藏經(jīng)前殿、藏經(jīng)殿、左右貯經(jīng)廊、輪藏殿、禪堂、韋馱殿、經(jīng)房、東西方丈、三藏殿、鐘樓等，僧院一百四十八房，東西畫廊廊房一百一十八間，經(jīng)房三十八間。
鐵函。順序是：長干寺→地宮→石函→鐵函→阿育王塔→金棺銀槨→金棺→佛頂舍利。鐵函為生鐵所鑄，高1.3m寬0.5m，是國內(nèi)陸宮中體量最大的宋代鐵函。2010年6月12日，大報恩寺阿育王塔中佛頂真骨千年后重現(xiàn)人間，這是世界現(xiàn)存唯一一枚佛祖真身頂骨舍利。佛頂骨舍利是佛祖釋迦牟尼涅槃后留下的最為珍貴的頭頂骨真身舍利子，是佛教中無上珍貴的圣物。
金棺（宋代11世紀(jì)），長干寺長干塔地宮出土。宋朝的長干寺即明代的大報恩寺。
銀?。ㄋ纬?1世紀(jì)），長干寺長干塔地宮出土。
銀函（宋代11世紀(jì)），長干寺長干塔地宮出土。
阿育王塔，是阿育王奉安佛祖真身舍利所造的塔。阿育王是印度歷史上最偉大的國王，早年為爭奪王位殺了99位兄弟姐妹而成為孔雀王朝第三代君主，其后通過血腥殺戮統(tǒng)一印度全境。在對羯陵伽國一戰(zhàn)后突然悔悟，不再武力擴(kuò)張并皈依佛教，向全印度和周邊國家推廣佛教的同時一共興建了84000座佛舍利塔，中國有19座。佛教由此也成為了世界性宗教。
鎏金七寶阿育王塔，高1.1m寬0.4m，總重50公斤，是全世界最大規(guī)格的阿育王塔。塔身鑲嵌寶石并雕刻佛像、經(jīng)文，瘞藏千年仍精美絕倫。塔身內(nèi)供奉有兩套金棺銀槨，其內(nèi)有“佛頂真骨”、“感應(yīng)舍利十顆”等稀世佛教圣物。此塔結(jié)構(gòu)與眾不同，為木胎銀鎏金，塔剎、塔身和塔基上都刻有精美的文字、浮雕，畫面和文字內(nèi)容展現(xiàn)了釋迦牟尼從出生、成道到涅槃的全過程。塔剎共有五重相輪，頂部為一顆球形寶珠，四片山花蕉葉分別位于須彌座頂部的四角，上面浮雕著各種佛傳故事。塔座四面有四幅畫，分別是佛教本生故事中的“薩埵太子舍身飼虎”、“光明王施首”、“快目王舍眼”和“尸毗王割肉飼鷹救鴿”。塔剎與四片山花蕉葉之間以長鏈相連，鏈上懸著銅鈴。主體是位于底部的方形須彌座。
普賢菩薩（清）。這一批木雕漆金佛像原來是北京雍和宮舊藏，解放前夕雍和宮陳姓住持將這些供奉在雍和宮二百多年的佛像運(yùn)到香港，五十年后佛像又轉(zhuǎn)至臺灣，十年后流落日本，現(xiàn)在被征集回南京。
支謙，西域大月氏人，公元222年從洛陽遷居吳地，因博學(xué)多才深受孫權(quán)器重，拜為博士并輔導(dǎo)太子孫亮。支謙在南京翻譯佛經(jīng)，首傳佛教，223-253年之間，共譯出佛經(jīng)《大明度無極經(jīng)》等88部118卷。
康僧會，西域康居國人，秉承佛旨來中華傳教。公元247年來到東吳，在南京建廟供佛弘法。不久受到孫權(quán)的信敬，并為他建造建初寺和阿育王塔。
梁武帝會達(dá)摩。菩提達(dá)摩，傳說原來是南天竺國香至王第三子，中國禪宗始祖。公元520年慕名來南京與梁武帝相會，伺機(jī)傳法。
帝問：“如何是圣諦第一義？”
師曰：“廓然無圣。”
帝曰：“對朕者誰?”
師曰：“不識?！?/h3>又問：“朕自登九五已來，度人造寺，寫經(jīng)造像，有何功德?”
師曰：“無功德?！?/h3>帝曰：“何以無功德?”
師曰：“此是人天小果，有漏之因，如影隨形。雖有善因，非是實(shí)相?！?/h3>武帝問：“如何是真功德?”
師曰：“凈智妙圓，體自空寂。如是功德，不以世求。”
梁武帝理解不了達(dá)摩話中之意，覺得自己一心理佛怎么會毫無功德？于是臉色難看再沒說話。達(dá)摩覺得時機(jī)未到，于是一葦渡江，離梁入魏。536年時圓寂于河南陜縣的空相寺。
綠色琉璃奔馬擺件（宋遼），高6.8cm寬3.5cm
青白色雙龍耳斗方琉璃杯（明），高4.5cm，耳寬10.2cm
漢文大藏經(jīng)博物館。主要展示浩瀚博大的佛教經(jīng)藏文化，分為刻藏大業(yè)、明代大藏經(jīng)、佛法東漸以及金陵刻經(jīng)的經(jīng)版經(jīng)藏等，彰顯南京作為古代全國印經(jīng)中心的恢弘氣度。漢文佛教大藏經(jīng)，是漢文佛典的總集，大藏經(jīng)的編撰、雕刻、印刷，一直被視作是至高無上、功德無量的盛事。明清兩代，大報恩寺在這一領(lǐng)域擁有著獨(dú)一無二的崇高地位。
浮雕古印度場景，多組沙巖浮雕展現(xiàn)了集經(jīng)、取經(jīng)、傳經(jīng)的歷史
1854年時大報恩寺塔俱毀。被毀原因有兩種說法，①清軍攻占雨花臺后，太平軍為防清軍占據(jù)大報恩寺對城內(nèi)造成威脅，于是先下手為強(qiáng)，“用火藥轟之，復(fù)挖空塔座下基地，數(shù)日塔倒，寺遭焚毀”。②天京之變后，北王韋昌輝因?yàn)閾?dān)心翼王石達(dá)開占領(lǐng)城外的琉璃塔架炮攻擊城內(nèi)，于是派兵一面在塔下挖地道引爆炸藥，一面用火炮直接轟擊塔身，最終使琉璃塔化作一堆瓦礫，而大報恩寺的其他建筑也被由此引發(fā)的大火全部燒毀。
明代建大報恩寺花了17年時間，而同時期工程量數(shù)倍于它的北京紫禁城，用時不過3年半。大報恩寺工程如此費(fèi)時，主要因?yàn)榱鹆慕ㄔO(shè)難度極大，不得不屢屢延期。琉璃塔在國際上評價一直比國內(nèi)高得多，西方稱金陵大報恩寺塔為“南京的表征”，是“東方建筑藝術(shù)最豪華、最完美無缺的杰作”，與意大利羅馬大斗獸場、利比亞沙漠邊緣的亞歷山大地下陵墓、中國的萬里長城、英格蘭巨石陣、意大利比薩斜塔、土耳其的圣索菲亞圣殿并稱為中古世界七大奇跡。在某種程度上而言，正是西方對此長期推崇的信息的傳入，才重新喚起了20世紀(jì)國人對琉璃塔的歷史記憶和現(xiàn)實(shí)思考。
圖為1656年約翰·尼霍夫所繪的大報恩寺琉璃塔。大報恩寺琉璃塔在西方享有的盛譽(yù)，首先要?dú)w功于荷蘭人約翰·尼霍夫。1654年荷蘭東印度公司派使團(tuán)到訪中國，并要求隨團(tuán)的素描畫家約翰·尼霍夫把沿途能見到的景象以及奇異的建筑物以它們本來的形象描繪下來，作為資料保存。回國后其兄亨利·尼霍夫整理編輯成→《尼霍夫游記》，南京大報恩寺琉璃塔獨(dú)特的造型和無與倫比的美麗，通過文字和版畫，被大肆渲染和熱情推崇。隨著尼霍夫游記的出版和大量發(fā)行，使得大報恩寺塔成為最為歐洲人熟知的中國建筑。游記在1665年以法文出版后，激發(fā)了歐洲第一個中式建筑的靈感，這就是由路易十四授命，于1670年在凡爾賽建成的特列安農(nóng)瓷宮。英國倫敦皇家植物園的邱園寶塔，也是1762年仿照琉璃塔而建的名塔，這座流淌著東方血液的邱園寶塔為八角形磚塔，共10層，高163英尺，寶塔顏色十分豐富，灰墻紅軒，塔頂邊緣盤繞80條彩色木龍。
安徒生一生中并沒有到過中國，但是1839年安徒生在其作品《天國花園》中描寫了一位名叫東風(fēng)的少年，穿了一套中國人的衣服，剛從中國飛回來，告訴他的風(fēng)媽媽：“我剛從中國來，我在瓷塔周圍跳了一陣舞，把所有的鐘都弄得叮當(dāng)叮當(dāng)?shù)仨懫饋?！”在這個充滿想像力的童話里，安徒生通過風(fēng)媽媽四個兒子的敘述，描繪了世界各地的旖旎風(fēng)光和獨(dú)特的景物，充滿了向往之情。其中的瓷塔（大報恩寺琉璃塔）即表示著遙遠(yuǎn)東方，代表了古老神秘的東方中國。
每周七天琉璃塔的夜間顏色都不相同，周一到周六為單一色彩，周日呈七彩之色。
對于朱棣在篡位成功第二年就下令建立報恩寺及報恩塔，歷來眾說紛紜。大多認(rèn)為，大報恩寺塔雖然美其名曰對朱元璋和馬皇后“報恩”，但事實(shí)上卻是對父母的愧疚。朱棣倚仗武力不顧朱元璋遺詔奪走建文帝皇位，并誅殺大批遺臣，比如方孝孺居然被誅十族慘絕人寰。對于世人而言，佛是圣潔的，是普度眾生的，放下屠刀潛心向佛的話，也是可以洗去一身罪孽的，因此朱棣借著建立大慈恩寺來消弭自己心中因?yàn)闅⒎ミ^重而產(chǎn)生的罪惡感。盡管朱棣政績斐然，但是篡位之名永難擺脫，正如后人《登報恩寺浮屠》詩中評說：“靖難師來孰閉門，孝陵云樹黯消魂。忠臣已盡神孫死，卻建浮屠說報恩”。
最終明成祖朱棣給琉璃塔御賜了“第一塔”的塔名，其特點(diǎn)可以歸納為“三絕”：
第一絕：巨構(gòu)殊形，高聳云日。琉璃塔是有確切記載的中國古代最高的建筑之一。塔為八邊形，共9層，通高78.02米，相當(dāng)于26層樓房的高度。琉璃塔最頂部是用純金制成的寶珠，直徑約為4米，據(jù)說重達(dá)2000余兩，每層的檐角下都懸掛銅制的風(fēng)鈴，從上至下共152只，即使在輕輕的微風(fēng)之中，清脆的鈴聲也可聲聞數(shù)里。9層內(nèi)外共設(shè)篝燈146盞，每盞芯粗1寸左右。
第二絕，通體琉璃，獨(dú)步古今。琉璃塔的主體為磚砌，除了塔頂有一根“管心木”之外，整個建筑當(dāng)中“不施寸木”。其內(nèi)、外表層全部用各種造型、各種顏色的琉璃構(gòu)件榫合而成。各種琉璃構(gòu)件幾乎每件的形狀、尺寸、顏色和紋飾都有差異，因而制作和燒制極為不易。這種獨(dú)特的裝飾藝術(shù)讓琉璃塔贏得了“中國之大古董，永樂之大窯器”的美譽(yù)。
第三絕，長夜深沉，佛燈永明。每當(dāng)暮色來臨之時，琉璃塔上就會點(diǎn)燃144盞如火炬般明亮的油燈，徹夜不熄。九層琉璃塔的每一面墻壁之上，都有2扇窗戶，共計144扇。這些窗戶全部用磨制得極薄的蚌殼進(jìn)行封閉，144盞油燈就分別安置在窗戶之內(nèi)。這些蚌殼制成的窗罩名叫“明瓦”，是平板玻璃引進(jìn)之前中國最好的建筑采光材料。自琉璃塔建成之日起，大報恩寺就安排了100名僧人輪流值班，負(fù)責(zé)給油燈添油、剪芯，擦拭明瓦，確保夜夜塔燈通明。在琉璃塔旁邊，建造了一座油庫，用于儲存燃燈所需的燈油。根據(jù)一份明代官員向皇帝提交的賬單記載，琉璃塔上每盞油燈每夜所需的燈油為六兩四錢，整個琉璃塔每月所耗用的燈油總量為1530斤。
十字架上釘住耶穌雙手的士兵并不比耶穌智慧，砍掉張飛腦袋的部下并不比張飛超群。上網(wǎng)點(diǎn)評帝皇、裁判名流只是完成了自慰任務(wù)的第一步，怎樣安放一個常年拍打礁石卻始終無功而返的水花心態(tài)和不甘宿命的宿命，才是每個時空過客的一生難題。
