追溯吳地的人文歷史，莫不以泰伯奔吳作為起始。
相傳在商代末年，黃河流域的部落領(lǐng)袖古公亶父生有三個兒子，泰伯、仲雍和季歷。本來，泰伯兄弟在古公亶父去世后應(yīng)該依次繼承王位。但是他們看到父親特別喜歡第三子季歷的兒子姬昌（即后來的周文王），況且姬昌的確有超人的才能，因此決定主動把繼承權(quán)讓給季歷。然后由季歷傳給姬昌。
為了斷絕別人擁立他們的念頭，泰伯、仲雍便出逃至遠(yuǎn)荒之裔的東吳荊蠻地區(qū)，斷發(fā)紋身，遵行當(dāng)?shù)芈浜竺褡宓牧?xí)慣。周部族的人們見他倆意志堅決，就只好擁立季歷和姬昌。正是泰伯、仲雍的讓賢，讓周文王、周武王有了施展才華的平臺，取代商朝，促成了周朝的興起，同時，也使得吳地得以接受中原文化的融入。這便是歷史上著名的泰伯讓王的故事。
對此孔子稱賞不已：“泰伯其可謂至德也已，三以天下讓，民無得而稱焉”。
清明前夕，一位好友來電話了解去泰伯墓的公交交通（我經(jīng)常公交去無錫，成專家了），反正出去踏踏青，那就一起去吧。
先乘坐83路公交到北橋，轉(zhuǎn)831到豐涇村，走過去不遠(yuǎn)就是無錫地界了，在那里乘坐無錫公交先到鴻山遺址參觀。
鴻山遺址博物館有一個展廳是介紹這段史詩的，用雕塑來閱讀歷史，倒也形象生動，借此機(jī)會也就在這里重溫我們的先祖?zhèn)兊哪嵌斡⑿凼吩娏恕?/font>
那時，我們的早期文化在黃河流域，江南一帶還比較原始和落后，被稱之為荊蠻之地。
泰伯、仲雍便出逃至遠(yuǎn)荒之裔的東吳荊蠻地區(qū)，斷發(fā)紋身，遵行當(dāng)?shù)芈浜竺褡宓牧?xí)慣。
泰伯在這里建吳國，創(chuàng)吳文化，江南社會從此由原始走向文明，后人尊奉泰伯為吳國及吳姓的始祖。
從泰伯到壽夢十九世后，吳國開始有了發(fā)展，經(jīng)歷了季札讓賢、專諸刺王僚等宮廷演變，吳國在闔閭這一代走向了強(qiáng)盛，稱霸于諸侯。
繼而南征北戰(zhàn)。
戰(zhàn)敗越國，俘獲越王勾踐。（勾踐臥薪嘗膽，經(jīng)歷二十年又打敗了吳國）
經(jīng)過幾十年的征戰(zhàn)，終于在“黃池會盟”中奪得霸主，成為中國歷史上“春秋五霸”之一。
這段歷史朋友們都比我熟悉，而且也有不少版本和爭議，我就簡單的闡述一下，以清明緬懷我們先祖的英雄史詩。
離開鴻山遺址博物館，再轉(zhuǎn)車來到泰伯墓。泰伯墓位于無錫新區(qū)鴻聲鎮(zhèn)吳文化廣場北側(cè)的鴻山南麓。（在無錫火車站乘坐763公交可以直達(dá)）。
吳文化廣場北面是泰伯坐像，過橋后是“第一世家”的牌坊，穿過牌坊，就正式進(jìn)入泰伯墓了。
東側(cè)立有于2006年5月25日公布全國重點文物保護(hù)單位碑。
墓園內(nèi)的“仰止閣”，有高山仰止的涵義。
仰止閣后面是由宋哲宗元祐七年（公元1092年）御書“至德墓道”石牌樓。
墓前有月牙池，池后有石牌坊和清嘉慶二十三年（1818年）始建的享堂。
墓在山南麓，依山建造。上面是墳冢，平面圓形，直徑約3米余，周圍筑青石塊護(hù)墻，頂部用土覆蓋，高約2米多。
泰伯墓前有一塊明代所立的四角攢尖式的棱碑，正面刻”泰伯墓”三個篆體大，為保護(hù)文物，四面用玻璃封罩。
墓區(qū)北端是泰伯墓，據(jù)記載為東漢永興二年（公元154年）漢桓帝敕令規(guī)模興建，經(jīng)歷歷代帝王修葺，至唐盛世時最為宏偉壯觀，堪稱江南第一古墓。
后歷經(jīng)滄桑，屢遭損毀。2006年當(dāng)?shù)貙拍谷嫘掭荨?/font>
和朋友花了一天時間，游歷了兩個景點，瞻仰和祭拜了我們的先祖，重溫那段英雄史詩，收獲不小。
現(xiàn)在那里除了紀(jì)念先賢，也成為景區(qū)了，來無錫不妨去看看，感興趣的也不妨帶倆“大阿?！被丶?div id="fbwnfa5u" class='imgcenter'>
