這個展覽共分為6個部分：受命于天、玉不去身、清室雅伴、幾暇清賞、含英咀華、法相梵音。
逛了一圈后，感覺這個展覽取“君子比德于玉”之名，有點(diǎn)不合適。“君子比德于玉，非以為玩物也?！比欢衿髟谇宕鷮?shí)質(zhì)上已經(jīng)屬于“文玩”的性質(zhì)。其實(shí)早在隋唐之際玉器就已經(jīng)開始走向世俗化了?！熬颖鹊屡c玉”更多的體現(xiàn)的是商周至秦漢時期的思想。
乾隆《是一是二圖》上的古物擺件
受命于天
受命于天。強(qiáng)調(diào)的是神權(quán)、君權(quán)。先秦時期，比較能象征王權(quán)的是玉圭、玉璋、玉璧等，然而，清代時玉璽無疑是最佳代表。
青玉交龍鈕“敕命之寶”
二龍身體交纏拱立（這個構(gòu)思有點(diǎn)難以理解），腹下有大圓孔，用于穿綬帶。
乾隆十一年，這枚連同其它九璽，藏于盛京鳳凰樓，民國時遷到故宮。
“太上皇帝之寶”
青玉圭
碧玉圣祖康熙皇帝謚冊
青玉描金云龍紋特磬——夷則
玉璧
剔紅嵌玉寶座（剔紅嵌玉圍屏）
青玉太平有象、青玉用端、青玉云龍紋香筒
玉不去身
明顯出自“君子無故玉不去身”。所以，這部分主要是隨身佩玉。然而，為何有君子無故玉不去身？
白玉螭龍紋帶扣
玉鳩杖首
《禮記·玉藻》中的一段兒正好能解答這個疑問。“古之君子必佩玉，右征角，左宮羽；趨以采齊，行之肆夏，周還中規(guī)，折還中矩，進(jìn)則揖之，退則揚(yáng)之，然后玉鏘鳴也。故君子在車則聞鸞和之聲，行則鳴佩玉。”
古人隨身佩戴玉佩，進(jìn)退往來必有聲響，而只有在適宜的步伐下，玉佩才能發(fā)出悅耳的、和諧的聲音。言外之意是君子必定行為舉止得體，行動光明磊落。因此，若不是要做什么見不得人不得體的事，必定玉不離身。
清室雅伴
這部分主要為玉陳設(shè)。
乾隆御題青玉百獸紋豆
乾隆的“帽架”
乾隆御題白玉聯(lián)環(huán)
這件聯(lián)環(huán)的紋飾是仿照良渚文化的一種龍首紋所刻。
幾暇清賞
玉圍棋
玉圍棋子分別以白玉、青玉制，共365枚。
玉雙陸棋
雙陸，古代的博具，在唐宋時期較為流行。后被其它游戲代替，如麻將。目前已經(jīng)是一種失傳的游戲。
含英咀華
清代飲食、日常生活器具中的精品玉器。
白玉茶杯
白玉茶碗
青玉燭臺
法相梵音
青玉鈴、杵
白玉念珠
分主題與所選文物倒是挺契合的。這個展覽中許多玉器都與乾隆有關(guān)。并且在館內(nèi)播放的短片中提到了《大禹治水圖玉山》也是乾隆時期的，是乾隆的生日禮物。目前藏于北京故宮。
原玉石料重達(dá)6噸
花費(fèi)了3年時間從昆侖山運(yùn)到北京
完成制作的周期在10年
由乾隆下旨督辦
以宋代《大禹治水》畫為藍(lán)本雕刻完成
最終玉山重達(dá)5噸
好笑的是，乾隆在督辦完成這件玉山后，也覺得太過奢華了，下令后世子孫再不準(zhǔn)這么干了……
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