很多地方清明節(jié)的主要習(xí)俗就是祭掃先祖。除了寄托哀思之外，總有一個保留項目：燒紙錢。
在我們國家傳統(tǒng)的文化意識里，人死之后會去往陰間地府。在那里依舊有著一套完善的社會分工系統(tǒng)。而燒紙錢就是給那邊的親人“寄錢”，希望他們在地府中可以成為土豪，不用再為錢的事情而發(fā)愁。
古人祭祖的場景
提到地府，我們都會想到閻王爺、牛頭馬面等一些耳熟能詳?shù)娜宋?。除了他們之外，地府其實還有一套非常完善的管理體系。我們今天就來聊一聊，地府的領(lǐng)導(dǎo)班子究竟是什么樣子的。
很多人在剛接觸到生死的時候，肯定都會有這么一個靈魂拷問：人死了會怎么樣？
要回到這么深奧的問題就要從傳統(tǒng)文化中的兩極文化說起了。
在老祖宗的文化中，世間萬物都是分為陰陽兩極的。我們活著的時候，所在的世界就是陽間。而我們死后，我們就要去另一個和陽間相對應(yīng)的世界。這個世界就是“陰間”。
與陽間有玉皇大帝、各方諸神來統(tǒng)領(lǐng)一樣，陰間自然也有一套完善的領(lǐng)導(dǎo)體系。在最早的神話傳說中，負責整個陰間管理的大老板便是家住泰山的東岳大帝。那為什么是東岳泰山呢？
因為在先秦時期，泰山地處中原文化圈的東方，那是日出的地方。因此，東岳泰山自古就是五岳之首。從秦始皇開始，歷史中眾多有豐功偉績的千古一帝都會將“封禪泰山”作為自己奮斗終身的目標。
東岳大帝
這些君主們?nèi)ヌ┥降哪康?，無非就是和老天爺溝通交流一下統(tǒng)治心得，匯報一下施政計劃。最重要的是給國民一種，我得到了老天爺?shù)目隙ǖ挠∠蟆Ｋ?，泰山又有了溝通天地、陰陽的重要使命。因此，東岳大帝便是萬物生死的主宰了。慢慢地，東岳主生死就成了傳統(tǒng)文化中陰曹地府的主管上級單位。東岳大帝正式成為了陰間領(lǐng)導(dǎo)班子的一把手。
但是，這種原生神話傳說式的文化其實并不那么容易傳播。會隨著地域、民族、國家的隔離而造成很多歧義。直到宗教傳說的介入，這類神話逐漸形成了體系。
我們都知道，除了東岳大帝外還有一位北陰酆都大帝也是陰間地府的大領(lǐng)導(dǎo)。這位酆都大帝就是道教文化中的重要神明了。
酆都大帝
酆都大帝，是羅酆山酆都城的主人。而這個酆都城就是道家傳說中的鬼城。人死之后，都會去往酆都城。既然酆都大帝是酆都城的主人，自然也就是陰間的主人。后來隨著宗教的不斷普及，這個更具標準化的管理團隊便逐漸接管了原來土生的東岳大帝的領(lǐng)導(dǎo)體系。成為了更受廣泛認可的陰間大領(lǐng)導(dǎo)。
弄清了誰是董事長的問題，我們再來看看陰曹地府的具體組織架構(gòu)。
在漢代，道家文化中的陰曹地府其實并沒有那么的復(fù)雜。只是一個替酆都大帝管理陰間的辦事機構(gòu)。但隨著東漢時期佛教的傳入，地府的辦事機構(gòu)也不斷地完善起來。
五方鬼帝
首先是五方鬼帝：
酆都大帝在陰間也把世界分為了五個地區(qū)。按照東南西北中分別設(shè)有一個鬼帝。五方鬼帝分別是：
東方鬼帝：蔡郁壘，神荼，治'桃止山' 、'鬼門關(guān)'。
西方鬼帝：趙文和，王真人，治'嶓冢山'。
北方鬼帝： 張衡、楊云，治'羅酆山'。
南方鬼帝： 杜子仁，治'羅浮山'。
中央鬼帝： 周乞、稽康，治'抱犢山'。
五方鬼帝的工作，主要就是協(xié)助酆都大帝來管理陰間五方所有的鬼魂的。相當于酆都大帝將公司劃分為五個大區(qū)，五方鬼帝便是這五個大區(qū)的總經(jīng)理。
其次便是著名的十殿閻羅：
所有從陽間來到陰間的鬼魂都需要經(jīng)過閻羅殿來進行“面試”，閻羅殿也就成為了陽間最著名的陰間機構(gòu)了。
閻王，即閻羅王，原系梵語之譯音。閻王原是古印度神話中間的主宰，掌管地獄輪回，大約在南北朝時傳入中國。早期只來了閻王一人，而后由治事分現(xiàn)為五人，其僚佐有十八人。唐代時，就有天帝冊封閻羅王，并由其統(tǒng)率五岳衛(wèi)兵之說，同時也有地獄分為十殿，十殿均有主，稱地府十王。
閻羅殿是一個統(tǒng)稱，實際上是十個部門的統(tǒng)稱。十殿閻羅分別是：
第一殿 秦廣王蔣歆專司人間生死，統(tǒng)管吉兇。
第二殿 楚江王厲溫專司活大地獄、剝衣亭寒冰地獄，凡是違倫常、亂法紀、造業(yè)無數(shù)、至死不悔之惡徒，死后都會擲入此獄。
第三殿 宋帝王余懃專司黑純大地獄。現(xiàn)世中作亂犯上者或制造糾紛者去此殿。
第四殿 五官王呂岱專司合大地獄、血河地獄。逃稅、經(jīng)濟舞弊者去此殿。
第五殿 閻羅王包拯原本在第一殿，因過分同情罪人，遂轉(zhuǎn)到叫喚地獄。
第六殿 卞城王畢元賓專司叫喚地獄和枉死城。埋怨上蒼、對著北方小便者去此殿。
第七殿 泰山王董和專司熱鬧地獄。以尸骨造藥、挑撥離間親族者去此殿。
第八殿 都市王黃中庸專司大熱鬧地獄，在世不孝，使父母翁姑愁悶煩惱者，擲入此獄。
第九殿 平等王陸游專司阿鼻地獄、無間地獄，陽世殺人放火、斬絞正法者擲入此獄。
第十殿 輪回王薛禮其職責是根據(jù)上列各地獄的報告區(qū)別轉(zhuǎn)世。
可以說，十殿閻羅就是我們陰間傳說的主要載體。所有死后的鬼魂從進入地府開始，直到轉(zhuǎn)世投胎。主要的事情就是在這十殿之中經(jīng)歷審判和刑罰，并且在一殿和十殿辦理手續(xù)。這十殿就相當于公司的是個業(yè)務(wù)部門，十殿閻羅便是部門總監(jiān)。
到了十殿閻羅這里，地府的高級領(lǐng)導(dǎo)班子就介紹完了。在十殿之中，還有各自的一套中層領(lǐng)導(dǎo)體系。
十殿閻王之下還設(shè)有六案功曹，相當于總監(jiān)的助理秘書部門。他們的主要工作就是負責上傳下達。像有時候需要給地府的領(lǐng)導(dǎo)燒去的文件，一般都會先到六案功曹的手上。再由他們遞交給閻羅王們。
世間亡靈眾多，如果讓十殿閻王自己審案執(zhí)行，那恐怕陰曹地府也會出現(xiàn)案情積壓的事情。因此，就有三個下屬部門來配合十殿閻王的工作。它們分別是：輪回司、判官司和陰曹司。
奈河橋下孟婆湯
輪回司顧名思義，就是就是負責轉(zhuǎn)世輪回的特設(shè)機構(gòu)。輪回司的司長官名叫泰媼。說起泰媼，其實大家都不陌生，這便是孟婆。她的主要職責就是保證一些生靈在轉(zhuǎn)世之前，都要忘記之前的記憶。屬于專門格式化的部門。因為輪回司就只負責轉(zhuǎn)世，因此這個機構(gòu)基本就是第十殿轉(zhuǎn)輪王的專屬機構(gòu)。
陰曹司主要負責的工作就是陰間官府派駐各地方的管理特派機構(gòu)。其職責很像陽間的縣太爺，不僅要守護地方百姓和生產(chǎn)，也要掌管地方災(zāi)疫和陰間司法。陰曹司的官員名叫城隍，這個名稱相信所有人都不陌生。例如，當?shù)赜腥艘蛴刑濌幍乱凰髅鼞土P的，城隍一般就會派自己的陰差去辦理。同時，百姓流離失所或者遇到災(zāi)荒危機生命，城隍也要根據(jù)陽壽規(guī)定來為大家去災(zāi)避禍。
城隍在陽間的辦事處就叫城隍廟，城隍在陽間也會被尊稱為城隍爺。城隍一般都是由當?shù)乇容^著名的大清官死后擔任的。比如北京城隍爺楊繼盛，就是當年和嚴嵩斗爭的清官。
罰惡司判官 鐘馗
三司中，業(yè)務(wù)最為重要的就屬判官司了。判官司的主要職責就是審判來到十殿之中的鬼魂的。判官司下面分為四個科室，賞善司、罰惡司、察查司和陰律司。
賞善罰惡是兩個相對的部門。來陰間的小鬼們，根據(jù)生前的表現(xiàn)會分來兩個部門。
行善積德的便來賞善司，領(lǐng)導(dǎo)是魏征。在這里，魏征笑容可掬地將小鬼生前的功德一一查證后，便根據(jù)程度給與獎賞。功德大的便有機會登天成仙或直接轉(zhuǎn)世為人。
如果生前惡貫滿盈，那就只有去罰惡司，領(lǐng)導(dǎo)便是大名鼎鼎的鐘馗。鐘馗怒目圓睜，將來這的鬼魂根據(jù)“四不四無”原則量刑。量刑之后，交由陰差發(fā)到各殿閻王處開始受刑。相當于是初審部門。
察查司類似于賞善罰惡的復(fù)核部門，領(lǐng)導(dǎo)是陸之道。他們的工作就是避免冤假錯案，讓好人受賞、壞人受罰。
最后這陰律司算是最最重要的部門，因為它是掌管生死簿的。領(lǐng)導(dǎo)是崔鈺，左手拿生死簿、右手持勾魂筆。專門為善者添壽、惡人歸陰的部門?！段饔斡洝分袑O悟空下地府為花果山眾猴添壽，就是奪地崔鈺的生死簿。
崔鈺管理生死簿
這四個科室共同組成了判官司，各科室的領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)稱為判官。
判官司、陰曹司和轉(zhuǎn)回司共同組成了地府的核心管理運營機構(gòu)。三司中的孟婆、各城隍和四大判官便是地府體系中最為重要的中層管理者們。所以，這就是為什么這些會最廣為流傳的原因。
說完了地府的高層領(lǐng)導(dǎo)和中層骨干，想要維持整個陰間的日常運轉(zhuǎn)就還需要一個龐大的基層辦事隊伍。
整個基層隊伍中，我們最熟悉的當屬十大鬼差。這十位可以算是基層骨干，或者說是主要的行動負責人。十大鬼差我們分為第三個類別：陰鬼使、拘鬼使和妖冥王使。
陰鬼使主要是是三位：鬼王、日游巡視和夜游巡視。陰鬼使的職責就是負責巡邏，并且完成地府相關(guān)部門的專項任務(wù)，并抓捕懲罰不聽話的小鬼。
拘鬼使也有三位：黑白無常、牛頭、馬面。拘鬼使的工作內(nèi)容更加針對，就是抓人的部門，但職責劃分還是有所區(qū)別。黑白無常更多是聽從城隍的指示，來陽間抓捕那些陽壽已盡的新鬼。牛頭馬面則是隸屬于判官司下的鬼差，更多是抓捕那些逃脫出來的舊鬼和執(zhí)行判官任務(wù)的鬼差。一個屬于陰曹司一個屬于判官司，職責相似但權(quán)屬完全不同。
妖冥使有四位：豹尾、鳥嘴、魚鰓和黃蜂。這四位聽名字就知道，它們更多是負責陽間動物們的陰差。豹尾是管理獸類的、鳥嘴是管理禽類的、魚鰓是管理水中魚類的、黃蜂是管理所有昆蟲類的。
如此一來，三類鬼使和他們之下的一眾鬼差共同組成了一個體系完成的基層辦事員體系。
總的來說，陰間的管理體系基本和陽間的班子是一一對應(yīng)的。
陰間的統(tǒng)治者是酆都大帝，他是公司的最高管理者、董事長兼CEO。
酆都大帝之下，由五位鬼帝分別擔任東南西北中五個大區(qū)的總經(jīng)理。他們配合管理五方的陰間事務(wù)，并掌握相應(yīng)的重要特設(shè)機構(gòu)。比如東方鬼帝還要管理鬼門關(guān)。
在陰間的集團中央，有一個集團核心管理機構(gòu)。這個機構(gòu)統(tǒng)稱為“陰曹地府”，簡稱“地府”。地府內(nèi)設(shè)有是個中心部門，由十位閻羅分別管理。十位閻羅就相當于集團中心部門的總監(jiān)。一殿是管理進入陰間的類似于“人事部”；五殿是負責審判和發(fā)配的部門，類似于“陰間公安+法院”；十殿是負責轉(zhuǎn)世輪回的，類似于辦理離職的部門；其余七殿就是管理全部地獄和鬼界的部門。
至此，地府管理機構(gòu)的核心高層就是這些。在這之下，就是具體的辦事機構(gòu)了。
十殿之下設(shè)有三個子部門：轉(zhuǎn)回司、判官司和陰曹司。轉(zhuǎn)回司因為業(yè)務(wù)單一，但工作強度大。負責人孟婆單獨歸屬十殿管理，沒有其他上層領(lǐng)導(dǎo)。陰曹司雖然隸屬于十殿閻羅，但由于是在地方辦公，所以其權(quán)責相對更加獨立。十殿中和一殿秦廣王和五殿閻羅王聯(lián)系更多一些。他們的辦公室（城隍廟）就相當于地府派駐陽間各地的辦事處。城隍就相當于陰間駐陽間辦事處的代表。判官司則是隸屬于中心部門旗下的核心業(yè)務(wù)部門，部門領(lǐng)導(dǎo)就是各判官。
在這一層中層部門之下，就是一大批基層業(yè)務(wù)骨干。所有上述的業(yè)務(wù)執(zhí)行，都是由下面的基層員工來完成。
這就是整個地府的機構(gòu)設(shè)置和領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)了。你看懂了嗎？
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