魏晉之際，司馬氏在高平陵政變奪權(quán)成功后，便大開殺戒，鏟除異己，天下名士減半，能活下來的，要么投奔司馬，要么隱居山林。
嵇康與向秀，這對好基友，屬于隱居做消極抵抗得那類。
嵇康性剛直、好臧否，這在處處潛藏“白色恐怖”的魏晉之際，很容易招惹禍患，何況他還是曹魏女婿。
大概是看穿了司馬氏的殘忍陰毒，也深刻意識到自己“惟此褊心，顯明臧否”的本性難移，他最終還是選擇大發(fā)議論、慷慨陳詞，在好友呂安被誣陷請求他出面作證時，仗義執(zhí)言，并為此付出生命代價。
每每讀到嵇康之死，都特別唏噓，作為雞中孤鶴、人中龍鳳，竟因為替人說話被殺，這種死亡方式，腦洞再大的編劇也想不出來。
據(jù)此可窺那個時代的風云詭譎、亂象叢生。
嵇康極富個人魅力，天賦高，長的帥，口才好，反應快，好名理，善清談，走到哪條街都是最靚的仔，可他卻常常土木形骸，不自藻飾，這種刻意自毀，更使他顯得“龍章鳳姿，天質(zhì)自然”。
很多人愛圍著他轉(zhuǎn)，聞名千年的“竹林之游”，主場便在山陽嵇康家附近一帶。
司馬氏把持朝政后，山濤、阮籍等人先后出仕，嵇康堅持隱居山陽，寧愿打鐵種菜，也不愿與司馬家同流合污。
那時，依然默默陪在他身邊的竹林名士，只有向秀。
康善鍛，秀為之佐，相對欣然，傍若無人。
這畫面，不要說《晉書》，就是翻遍《二十四史》，都找不到第二個。
此等溫馨，只有《詩經(jīng)·鄭風》里的“琴瑟在御，莫不靜好”勉強可以匹敵，可這句是用來形容夫妻婚姻生活的和諧。
嵇康死后，向秀無以自處，為保命，違心投奔司馬。
赴任前，特意繞道山陽，尋找故友舊跡，重溫昔日情誼。聽到鄰家笛聲，獨自惆悵徘徊，想他啊，想他，反復尋找，卻再也找不到他的蹤跡。
忘又忘不掉，尋又尋不見，笛聲依然嘹亮，感音而嘆，《思舊賦》應聲而落，流轉(zhuǎn)千年。
余與嵇康、呂安居止接近，其人并有不羈之才，嵇意遠而疏，呂心曠而放，其后并以事見法。嵇博綜伎藝，于絲竹特妙，臨當就命，顧視日影，索琴而彈之。逝將西邁，經(jīng)其舊廬。于時日薄虞泉，寒冰凄然。鄰人有吹笛者，發(fā)聲寥亮。追想曩昔游宴之好，感音而嘆，故作賦曰：
將命適于遠京兮，遂旋反以北徂。濟黃河以泛舟兮，經(jīng)山陽之舊居。瞻曠野之蕭條兮，息余駕乎城隅。踐二子之遺跡兮，歷窮巷之空廬。嘆《黍離》之愍周兮，悲《麥秀》于殷墟。惟追昔以懷今兮，心徘徊以躊躇。棟宇在而弗毀兮，形神逝其焉如。昔李斯之受罪兮，嘆黃犬而長吟。悼嵇生之永辭兮，顧日影而彈琴。托運遇于領會兮，寄余命于寸陰。聽鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復尋。佇駕言其將邁兮，故援翰以寫心。
?同代及后世之人，多將向秀投奔司馬視為對嵇康的背叛。
發(fā)此議論之人，大概都沒有將《思舊賦》認真細品。但凡能拋開陳見、靜下心來慢慢咀嚼，都能嚼出隱藏在這篇短賦中的無限眷戀。
魯迅先生品出了《思舊賦》中“為了忘卻的紀念”，我品出的，卻是“永不忘卻的諾言”。
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