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在第一次家長會有感中，和你分享了我的第1次家長會收獲，其中包括小朋友學(xué)校的辦學(xué)理念以及日常安排，在教學(xué)理念部分，園長重點介紹了多元智能及其應(yīng)用。為進(jìn)一步了解，我閱讀了這個理論創(chuàng)始人的相關(guān)書籍，在此分享一下讀后感。

作者霍華德.加德納博士，是美國哈佛大學(xué)教育研究生院的教授，世界著名的發(fā)展心理學(xué)家。20世紀(jì)80年代，他負(fù)責(zé)了哈佛大學(xué)的一個名為“零點”的項目，而“多元智能模型”就是那個項目的一項研究成果，他也因此獲得了包括普林斯頓大學(xué)在內(nèi)全球20多所一流高等學(xué)府的各種榮譽學(xué)位，并被稱為"推動美國教育改革的首席科學(xué)家"。隨后，“多元智能“的理念在全球得到大面積推廣，特別是在教育界，包括中國的很多幼兒園，中小學(xué)等。

本文會從如下的幾個方面進(jìn)行介紹：

1、什么是多元智能？具體是哪些智能？它們?yōu)槭裁慈脒x？

2、判斷智能入選的條件是什么？

3、多元智能理論如何應(yīng)用？

1 智能的種類

1.1 什么是智能？

什么是智能？這也是一個聽上去都懂，仔細(xì)一想又模糊的概念。加德納的定義包含如下3個要點：

智能是一種計算能力，或者說是處理特定信息的能力；

智能源于人類生物的和心理的一種本能；

智能應(yīng)該被用于解決問題或者說是創(chuàng)造產(chǎn)品。

這個定義比較清晰，首先它是一種信息處理能力，而這種信息處理能力是用來解決問題和創(chuàng)造產(chǎn)品的，并且更重要的是，它不是后天才發(fā)展出來的，而是天生就有的。目前主流的的說法是有8種智能，如果按照作者書中的意思，目前為止應(yīng)該有8.5種，因為第9種它不是特別確信，我們分別簡單介紹一下。

1.2 最初的7種智能

在最初的時候，作者了7種主要的智能，它們分別是：

①音樂智能

（Musical Intelligence）

音樂主要的構(gòu)成包括音高、旋律、節(jié)奏、音色等要素，音樂智能指的是人們對這些要素的感知和表達(dá)的能力。書中提到，兩個月大小的嬰兒，夠模仿母親所唱的兒歌當(dāng)中的音高和大致的旋律輪廓，而四個月的嬰兒就能夠模仿這些兒歌的節(jié)奏，而這些對應(yīng)的就是音樂智能。

②身體-動覺智能

（Bodily Kinesthetic Intelligence）

身體的感知和運動方面的能力，幼兒園的園長重點提到兩類:身體的大動作，比如跑跳這些，生活當(dāng)中，有的人天生的身體動作就比較協(xié)調(diào)和靈活；另一類是手部的精細(xì)動作，比如我們常說的心靈手巧。

③邏輯-數(shù)學(xué)智能

（Logical Mathematical Intelligence）

書中舉了一個微生物學(xué)家，巴巴拉.麥克林托克的案例，他于1983年獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)與生理學(xué)獎，在20世紀(jì)20年代，在康奈爾大學(xué)從事研究工作，有一次遇到了一個玉米不結(jié)果的問題，當(dāng)大家對于觀察結(jié)果還很茫然的時候，他突然頓悟了，如泉涌一般快速地寫出了數(shù)學(xué)計算和推導(dǎo)過程，并得到了完全正確的結(jié)果，事后他感到非常的驚訝，而這個就是邏輯_數(shù)學(xué)智能的體現(xiàn)。

④語言智能

（Linguistic Intelligence）

語言有包含四個方面：音韻，句法，語義學(xué)和語用學(xué)，音韻指的是單詞的聲音以及它們之間相互的音樂作用，句法和語義比較好理解，而語用指的是語言的用途，語言智能表達(dá)的就是對這些方面的感受性。

這種能力也是在嬰兒出生后的幾個月就體現(xiàn)出來了，比如早期的咿呀學(xué)語，2歲就會了像媽媽，小狗等這些單詞，不久就能夠形成單詞串，并構(gòu)成具有意義的短語，4~5歲兒童能夠?qū)W會更復(fù)雜的語言技能，而這種技能是超過了任何計算機(jī)語言程序，研究也表明，語言很有可能很早就寫在我們基因當(dāng)中了。

⑤空間智能

（Spatial Intelligence）

最典型的可能就是我們對三維物體的感知和想象，或者在一個陌生城市，有的人走一遍的路，很快就能建立清晰的認(rèn)識地圖，而有的人可能走了很多遍，還是搞不清東南西北。

⑥人際智能

（Interpersonal Intelligence）

人際智能指的是能夠留意到自己與他人之間的差異，特別是擅長觀察別人的情緒，性格，動機(jī)意向的能力，它比較接近于我們所接觸到的情商的概念。

⑦自我認(rèn)知智能

（Intrapersonal Intelligence）

人際智能通常指的是向外看，與之相對應(yīng)，對內(nèi)覺察的智能就被稱為自我認(rèn)知智能，指的是能夠認(rèn)識自己內(nèi)心的活動，了解自己感情和情緒的變化。

1.3 新增的1.5

上面的7種智能是該理論建立時就確定下來的，隨著時代的發(fā)展，有人建議增加新的智能項目，如幽默智能，烹調(diào)智能等，甚至他的一個學(xué)生調(diào)侃的說：“我不會承認(rèn)那些我缺乏的智能”。

他開始不以為意，但是后來有一件事情觸動了他，在有一次演講結(jié)束，一個著名的進(jìn)化論權(quán)威恩斯特.邁爾挑戰(zhàn)加德納，認(rèn)為他提出的7種智能無法解釋查爾斯.達(dá)爾文。

加德納接納該看法，并開始考慮是否存在所謂的“博物學(xué)家智能”，指的是辨認(rèn)某種動物或者植物是否是一種屬性當(dāng)中成員的能力，延伸一下，就是能不能區(qū)分一輛汽車不是其它的汽車，一雙手套之間細(xì)微的差別，這讓我想起了找茬兒游戲，而且這個智能通過了加德納對智能的判斷標(biāo)準(zhǔn)，這就構(gòu)成了第8種智能。

還有0.5種是什么？他在很多場合，有人建議把“精神信仰智能”加入進(jìn)去，但沒有加德納關(guān)于智能的判據(jù)，但他發(fā)現(xiàn)一個可能的新智能，“存在智能（existential intelligence）”指的是人們的一種基本傾向，比較關(guān)心類似于像"我們?yōu)槭裁椿钪?我們從哪里來？為什么發(fā)現(xiàn)眼前的一切？”等這類問題，雖然它不是我們感官系統(tǒng)能夠察覺出來的，但作者認(rèn)為它比較接近一種新的智能，但他拿不準(zhǔn)，所以權(quán)且將其稱為0.5個智能。

2 入選依據(jù)是什么？

2.1 8個判據(jù)

上面提到8.5個智能，不知道你是否有一種感覺，這些定義都不是特別精確，而是些經(jīng)驗來做的判斷，而入選的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？對此，作者建立了8條判據(jù)，只有當(dāng)同時滿足它們，才能算是一種智能，不過，從描述中會發(fā)現(xiàn)，與其說是判據(jù)，不如說是8種跡象：

①判據(jù)1：從大腦的損傷看潛能的獨立性

如果大腦受到了特定的破壞，而導(dǎo)致某一個能力的缺失，那么這種能力就可能是潛在的智能。

②判據(jù)2：白癡，天才超常的兒童以及其它異常個體的存在

比如我們看到《雨人》中的那個哥哥，看上去很呆傻，但是他的記憶能力超強(qiáng)。

③判據(jù)3：可加以識別的核心預(yù)算或一組運算

這是作者關(guān)于智能問題中最核心的部分，也就是看是否存在一種或者是多種基本信息處理的操作以及機(jī)制，它能夠處理特定的信息輸入，比如音樂智能當(dāng)中，核心能力是對音高的敏感性，而身體智能當(dāng)中一個核心就是對他人運動的模仿的能力，而這些都是與人的神經(jīng)機(jī)制有關(guān)的，也是處理特定，信息的一個操作。

④判據(jù)4：有獨特的發(fā)展史和可定義的一種高水平的最終狀態(tài)

它指的是一種智能，應(yīng)該是有一部可以辨認(rèn)的發(fā)展歷史，正常人和天才了都會經(jīng)歷過這樣的一個發(fā)展史，而且我們要重點關(guān)注這種智能所占據(jù)的地位角色或者是環(huán)境，對于一個普通人來講，都要經(jīng)歷從初始階段到那些只有具備非凡天才的人身上，或者是經(jīng)過了特殊訓(xùn)練的人上才能見到的高水平的能力，比如，就像運動一樣，我們能夠看到那種很笨拙的，也能夠看到經(jīng)過長期刻意練習(xí)的高水平的表演舞者或者是運動員，而這個讓我看到了，我們能夠?qū)σ恍┲悄苓M(jìn)行刻意的練習(xí)，從而提升它的表現(xiàn)

⑤判據(jù)5：有一個進(jìn)化史或者可塑性

現(xiàn)有智能的根源，要追溯到我們這個生物物種幾百萬年的歷，而且如果一種特定的智能是可塑的，那人們一定能夠指出包括多種能力在內(nèi)的這種智能在進(jìn)化之前是什么樣子。

⑥判據(jù)6：來自實驗心理學(xué)的證據(jù)。

⑦判據(jù)7：來自心理測量學(xué)的證據(jù)。

⑦判據(jù)8：對符號系統(tǒng)編碼的敏感性。

人類的許多知識表現(xiàn)和交流都是通過符號來進(jìn)行的，而我們前面提到，智能其實就是信息的一種處理能力，那么它就和符號是有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，所以一個技能它應(yīng)該是對應(yīng)相應(yīng)的符號系統(tǒng)，作者也指出，有可能正是因為人類天生存在這些技能或者智能，受到環(huán)境的支配建立了一套完整的符號系統(tǒng)。

上面這8條是作者用來判斷一個智能是否能入選“多元智能”依據(jù)，我們可能發(fā)現(xiàn)，這8條比較難記憶，但是從中我們會發(fā)現(xiàn)，作者是從心理學(xué), 遺傳學(xué)和神經(jīng)生物學(xué)等角度去篩選，盡可能做到有依據(jù)，且各智能是解耦的。

2.2 多元智能 VS 不同領(lǐng)域/行業(yè)

在定義這些智能的時候，作者發(fā)現(xiàn)人們很容易產(chǎn)生一個混淆，即智能和行業(yè)領(lǐng)域之間的區(qū)別，舉個簡單例子，有音樂智能，也有音樂行業(yè)，既有邏輯-數(shù)學(xué)智能，也有邏輯、數(shù)學(xué)、科學(xué)等領(lǐng)域有一種一一對應(yīng)的關(guān)系，但事實并非如初。比如在音樂表演當(dāng)中，你想成為一個優(yōu)秀的小提琴家，不僅要具備音樂智能，還需要身體動作的高難度協(xié)調(diào)，還需要人際智能，便于和合適的經(jīng)紀(jì)人進(jìn)行溝通，說不定還需要一定的自我認(rèn)知的智能。

3 從理論到應(yīng)用

作者剛提出該理論時，將自己定位成一個理論的貢獻(xiàn)者，而沒有考慮別人如何應(yīng)用，而且也認(rèn)為這不是他的工作重點，就好像他生了一個小孩，他認(rèn)為，小孩后來長成什么樣，或者干什么事情，他不管，但后來有一個事件觸動他，讓他開始反思。

在20世紀(jì)90年代早期，他的多元智能受到世界各地的推崇，在此期間，他收到來自澳大利亞一位同事的信，信中介紹了該理論的一個負(fù)面應(yīng)用，因為有人基于此理論，列出不同人種和民族各自所擁有的智能種類，以及他們所缺少的智能種類，他認(rèn)為這些材料嚴(yán)重的曲解了他所提出的教育哲學(xué)，于是他改變了對于理論和應(yīng)用之間關(guān)系的看法，親自給出了理論的使用方法和邊界，我重點從教育和職場兩個方面進(jìn)行介紹。

3.1 教育應(yīng)用

作者發(fā)現(xiàn)他的理論被運用于最多的地方就是在教育領(lǐng)域，所以在書中他重申了，關(guān)于教育學(xué)方面他理解的三個重要的理念。

3.1.1 教育理念

①以個人為中心

這種理念強(qiáng)調(diào)要對待學(xué)生之間的差異性，很類似于"因材施教"，他認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該盡可能的去了解每個小孩不同的特性，為每個小孩創(chuàng)造最理想的教育環(huán)境。在這過程中，他認(rèn)為有三個角色非常重要：

角色1：評估專家，他要盡可能的獲得孩子的信息，并以一種比較容易掌握的方式，將這些信息提供給教師，孩子的父母，以及孩子自己；

角色2：學(xué)生和課程的中間人，他應(yīng)該為學(xué)生挑選相匹配的課程和最佳的教學(xué)方法，而且對于不同的學(xué)生，他評估方法可以是不一樣；

角色3：學(xué)校跟社區(qū)聯(lián)系人，任務(wù)是根據(jù)學(xué)生特定的智能輪廓，向?qū)W生以及學(xué)生的父母介紹社會需要，以及社會上可供選擇的行業(yè)和職業(yè)。

我理解，對于這個教育理念，多元智能理論可以用來識別不同學(xué)生的智能輪廓，從而匹配相應(yīng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)方式，因材施教。

② 教育目標(biāo)優(yōu)先

作者在世界各地講學(xué)，經(jīng)常碰到別人介紹"多元智能教室"或"多元智能的學(xué)校"概念，他對此持保留意見。在他看來，多元智能的理論的確與教育有關(guān)，但它并不是教學(xué)的目標(biāo)，教育應(yīng)該有它自身的目標(biāo)，而這個目標(biāo)肯定不是多元智能，而且目前有很多的教育目標(biāo)可供選擇，比如培養(yǎng)批判性思維，創(chuàng)造性思維，作為一個文明人，掌握事實和理論，全面思維等，在加德納看來，如果沒有教育目標(biāo)，任何教育手段都會非?？斩?。

在他交流中，有一個教育工作者對他所說的話，他深表認(rèn)同："我的教育目標(biāo)是x，當(dāng)我的學(xué)生能夠做到y(tǒng)的時候，我將知道我實現(xiàn)了這個目標(biāo)，這就是我計劃如何運用多元智能的概念理論假說，或者主張來幫助實現(xiàn)這個教育目標(biāo)"。作者認(rèn)為這樣的表述是比較清晰的，同時也是落地的。

這讓我想到了美國頂級大學(xué)各自的特色和辦學(xué)目標(biāo)，有的學(xué)校就是為未來培養(yǎng)世界領(lǐng)袖，有的學(xué)校是沖著諾貝爾獎去的，而有的學(xué)校就是為了通過培養(yǎng)學(xué)生的實用技能，來改變他們的生活狀態(tài)，目標(biāo)很清楚，然后做到極致，就很好。

③關(guān)鍵概念的多重表達(dá)

關(guān)于教育目標(biāo)，作者很認(rèn)同其中的一個——對于若干重點的學(xué)科，應(yīng)該讓學(xué)生達(dá)到真正理解的狀態(tài)。怎么樣才才算是達(dá)到這樣狀態(tài)呢？他舉了一些例子，比如學(xué)生能夠思考評論一個科學(xué)實驗，能夠根據(jù)歷史的先例或者沒有先例的情況下，分析當(dāng)前發(fā)生的歷史事件，對一個藝術(shù)品能夠揭示他的魅力和他的創(chuàng)作風(fēng)格等等。

而如何實現(xiàn)對于關(guān)鍵重點學(xué)科的理解呢？通過對學(xué)科當(dāng)中關(guān)鍵的概念，在深度上不斷探索的方式是比較容易實現(xiàn)。怎么樣才算是深刻的探索？我理解，作者強(qiáng)調(diào)的是學(xué)以致用和觸類旁通。通俗地講，當(dāng)你學(xué)會一個理論方法，要能夠用來解決對應(yīng)的問題，并能將其遷移到表面不同，但本質(zhì)相同的問題的上。

在這一點上，多元智能如何如何發(fā)揮作用？作者建議要通過不同的切入點讓學(xué)生去接觸和理解關(guān)鍵概念，比如通過語言的、邏輯的、甚至是音樂的角度切入，并且在這個過程當(dāng)中，要通過多種途徑去思考和掌握相應(yīng)的理論和技術(shù)。因為是多個不同切入點，可以激活神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)不同的群集，最后這些被激活的群體能夠形成連接，就能夠形成持久的心理表征。

書中沒提，但是我發(fā)散一下，為什么基于多元智能的不同切入點，能夠激活不同群集的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)？因為每個智能在提出的時候，都涉及到神經(jīng)科學(xué)，我推測當(dāng)不同智能點切入，會反向塑造我們這些神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。

心理表征這個概念我最早是在刻意練習(xí)當(dāng)中學(xué)到的，它指的是對于一個詞匯或者說是一個表達(dá)的詞語，你怎么理解他背后一整套的信息，比如當(dāng)提到蘋果的時候，你能夠想到它的顏色，它的味道，它的產(chǎn)地，它的大小等等，而這些就是心理表征，對于一個知識點掌握強(qiáng)弱不同的人，面對同樣的詞匯，背后的心理表征可能千差萬別。

3.1.2 哈佛“光譜” VS 斯坦?！?nbsp;比內(nèi)”

在參加家長會，包括讀多元智能的時候，我一直有一個疑問：怎么去判斷一個學(xué)生的多元智能的傾向性？作者提到兩種測試方式，一種是斯坦福—比內(nèi)類智力量表（Stanford-Binet Intelligence Scale），第二種是"多彩光譜項目"，第二個就是作者團(tuán)隊在“零點項目”中提出的。

他特別強(qiáng)調(diào)了后者比前者好，有點“王婆賣瓜”的嫌疑，對于第一種測試，書中沒有詳細(xì)介紹，我也沒有詳細(xì)看過，但是文中指出后者主要優(yōu)勢在于，不是通過單一的調(diào)查問卷的方式去識別，而是通過設(shè)計不同的場景，通過觀察場景中小孩的互動方式，來判斷智能傾向，書中給出了一些實施建議，如下圖，可供參考：

3.2 職業(yè)應(yīng)用

3.2.1 多元智能載體

我很喜歡書中的一個說法——人是多元智能的載體，它想說我們每個人在8個智能方面都是具備的，只不過長短不一而已。同時，我們在職業(yè)上可能會有不同的角色，那么這不禁讓人聯(lián)想，不同的角色和不同的智能之間是有什么樣的關(guān)系？

書中沒有給出具體的對應(yīng)關(guān)系，但是給了一些有參考價值的推論，比如，語言智能和人際智能在社會性的商務(wù)業(yè)，和以人為服務(wù)對象的職業(yè)當(dāng)中，扮演著很重要的作用；而邏輯-數(shù)學(xué)智能在以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，以辦公桌為中心的職業(yè)范疇當(dāng)中比較重要；身體-動覺智能，博物學(xué)智能和空間智能，它們在以客觀存在的真實物體為工作對象的職業(yè)中，不可或缺。

對于從事藝術(shù)類，科學(xué)研究類等需要想象和靈感的職業(yè)，需要語言智能，邏輯邏輯，數(shù)學(xué)智能，音樂智能和空間智能的組合。

而這些告訴我們，雖然說職業(yè)和智能不是一一對應(yīng)，但是它們的確存在較強(qiáng)的相關(guān)性，而且為了更好完成職業(yè)任務(wù)，很多時候是需要多種技能的組合。那么該如何利用多元智能的組合呢？我們從智能的結(jié)構(gòu)和相互關(guān)系兩個角度考慮。

3.2.2 智能結(jié)構(gòu)

什么是智能結(jié)構(gòu)？如果我們把8個智能的水平畫成一張蜘蛛圖，就能夠發(fā)現(xiàn)它們有長有短，從而形成智能輪廓，這就是所謂的智能結(jié)構(gòu)，作者提到了兩種差異顯著的結(jié)構(gòu):"激光式"和"探照燈式"。所謂激光式，指的是智能結(jié)構(gòu)當(dāng)中擁有1~2種超乎尋常的強(qiáng)項，它主導(dǎo)這個人的感知能力和職業(yè)選擇，比如邏輯-數(shù)學(xué)智能特別強(qiáng)，像約翰.納什和牛頓；與之相反，探照燈式的智能結(jié)構(gòu)，多種智能相對均衡，這類人傾向于頻繁地獲取多個渠道不同種類信息，他們更多的可能會成為博學(xué)多識，設(shè)立廣泛興趣的通才性人物。

當(dāng)看到這里，我不知道你會不會想到“專精VS廣博”，和前面的“激光VS探照燈”很像，但我覺得有一點細(xì)微的不同，某項智能非常強(qiáng)的人（激光），他有可能在很多領(lǐng)域（廣博）都做得非常的出色，比如馮.諾依曼，希爾伯特.西蒙等，為什么？我認(rèn)為這些領(lǐng)域很可能和某項或少數(shù)幾項都是強(qiáng)相關(guān)的。

3.2.3 相互作用

上面介紹了兩種不同的智能結(jié)構(gòu)，而不同的智能結(jié)構(gòu)之間會產(chǎn)生相互的作用效應(yīng)，從而產(chǎn)生整體大于或小于部分和的結(jié)果，書中給出了三種常見的作用形式：瓶頸效應(yīng)，補償效應(yīng)和催化效應(yīng)。

①瓶頸效應(yīng)

某一種智能限制了其他智能的運作，比如語言智能差，可能會影響人際智能的發(fā)展，比如一個人能夠感知別人的情緒，但是沒有辦法有效的運用語言去表達(dá)自己，最后使得人際智能無法促進(jìn)人際的發(fā)展。對于這樣的短板，我們可以通過一些方法/工具去改善它，雖然不可能把它變成長板，但是能降低對優(yōu)勢的影響，這個觀點在上次家長會上，園長也有提到。

②補償效益

一種智能對另外一種智能的運用起到補充作用，比如有人空間智能比較差，到了陌生的環(huán)境中很難辨識方向，這個時候怎么辦呢？如果他的人際智能很強(qiáng)，他很容易通過向別人問路找到路線，這讓我想起了一句諺語,"鼻子底下是大路”，當(dāng)然現(xiàn)在有了百度地圖，路都不用問了。

③ 催化效應(yīng)

如果你是從事文學(xué)工作，音樂智能中對節(jié)奏的感知，可能幫助你提升文字的音韻感，促進(jìn)文字創(chuàng)作。

這些效應(yīng)遞給我們一個重要的信息，全體不等于部分之和，至少有三種效應(yīng)影響我們的發(fā)揮，我們要做的就是盡量降低瓶頸效應(yīng)，提升補償效應(yīng)和催化效應(yīng)，從而產(chǎn)生1+1>2的效果。

4 總結(jié)

以上就是我學(xué)習(xí)加德納“多元智能”的一些心得，總結(jié)如下:

①智能是一種信息處理能力，源自人的生理或心理本能，可以用來解決問題或創(chuàng)造產(chǎn)品；

②目前的智能主要有8種，它們是通過8個判據(jù)篩選出來的，就有相對的穩(wěn)定性和科學(xué)性；

③我們每個人是天生的多元智能載體，但智能結(jié)構(gòu)可能不同，為了發(fā)揮最大效果，需要揚長避短，相互配合。

希望這些對你有幫助，歡迎交流~

這篇比較長，如果你能夠看完，說明你的確很有耐心，下一篇我們將重點圍繞著音樂智能來進(jìn)行探討。

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