多元智能理論自1983年由哈佛大學(xué)發(fā)展心理學(xué)家霍華德?加德納（HowardGardner）教授提出以來(lái)，迄今已有近20年的歷史，已經(jīng)逐漸引起世界廣泛關(guān)注，并成為90年代以來(lái)許多西方國(guó)家教育改革的指導(dǎo)思想之一。
不僅加德納本人的有關(guān)著作被譯成20多種語(yǔ)言，其他專門研究多元智能理論的著作和論文在美國(guó)等西方國(guó)家有關(guān)心理和教育的研究成果中也占到了非?？捎^的比重。
1．歷史上對(duì)傳統(tǒng)智力測(cè)試的批判
19世紀(jì)80年代，英國(guó)生物學(xué)家高爾頓（Galton）開(kāi)創(chuàng)了對(duì)智力進(jìn)行測(cè)量的先河。1905年，法國(guó)心理學(xué)家比奈（Binet）和西蒙（Simon）為了鑒別智力有缺陷的兒童以讓他們接受特殊的教育，編制了世界上第一個(gè)正規(guī)的智力測(cè)驗(yàn)量表。從此，智力測(cè)試便風(fēng)靡美國(guó)乃至全世界。然而，也正是從智力測(cè)試產(chǎn)生之日起，關(guān)于智力測(cè)試局限性的爭(zhēng)論就從未停止過(guò)，人們對(duì)它的批判主要是針對(duì)智力測(cè)試的潛在理念即智力是一元的、是一種單一的整合的能力而提出的。
對(duì)智力單因素論的批判歷來(lái)就有，加德納雖不是批判傳統(tǒng)智力理論的第一人，但他的批判以及他提出的多元智能理論，使傳統(tǒng)智力測(cè)試的若干局限性愈加突顯。
2．加德納本人的研究積累
加德納（1943-）出生在美國(guó)賓西法尼亞州斯克蘭頓（Scranton）市，自幼熱愛(ài)音樂(lè)特別是鋼琴藝術(shù)，高中后的生活幾乎都是在哈佛大學(xué)度過(guò)的。
加德納是一位發(fā)展和認(rèn)知心理學(xué)家，1972～2000年間任零點(diǎn)計(jì)劃主任。他獲得過(guò)普林斯頓（Princeton）、麥克吉爾（McGill）及愛(ài)維（Tel Aviv）等大學(xué)的18個(gè)榮譽(yù)學(xué)位。1981年因?yàn)樵诠鹆泓c(diǎn)計(jì)劃的工作而獲得麥克阿瑟（Mac Arthur）獎(jiǎng)。他在發(fā)展心理學(xué)、神經(jīng)心理學(xué)、教育學(xué)、美學(xué)和社會(huì)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域出版了約20本書，發(fā)表文章和書評(píng)約400篇。
在首部著作《藝術(shù)和人的發(fā)展》（The Arts and Human Development，1973）中，加德納指出皮亞杰的發(fā)展模式只適用于“最終導(dǎo)向科學(xué)思維的思維過(guò)程，其終極狀態(tài)可以非常邏輯地表達(dá)出來(lái)”。在這種批判的基礎(chǔ)上，他考察了創(chuàng)造性活動(dòng)中認(rèn)知過(guò)程的發(fā)展，開(kāi)始著重探索偉大的藝術(shù)家的思維過(guò)程，并相繼出版《藝術(shù)、智能與大腦：對(duì)創(chuàng)造力的認(rèn)識(shí)途徑》（Art，Mind，andBrain：A Cognitive Approach to Creativity，1982）等著作。
理論涵義
多元智能理論認(rèn)為：智能是在某種社會(huì)或文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力。
具體包含如下涵義：
1．每一個(gè)體的智能各具特點(diǎn)
根據(jù)加德納的多元智能理論，作為個(gè)體，我們每個(gè)人都同時(shí)擁有相對(duì)獨(dú)立的八種智能，但每個(gè)人身上的八種相對(duì)獨(dú)立的智能在現(xiàn)實(shí)生活中并不是絕對(duì)孤立、毫不相干的，而是以不同方式、不同程度有機(jī)地組合在一起。正是這八種智能在每個(gè)人身上以不同方式、不同程度組合，使得每一個(gè)人的智能各具特點(diǎn)。
2．個(gè)體智能的發(fā)展方向和程度受環(huán)境和教育的影響和制約
在多元智能理論看來(lái)，個(gè)體智能的發(fā)展受到環(huán)境包括社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境和教育條件的極大影響與制約，其發(fā)展方向和程度因環(huán)境和教育條件不同而表現(xiàn)出差異。盡管各種環(huán)境和教育條件下的人們身上都存在著八種智能，但不同環(huán)境和教育條件下人們智能的發(fā)展方向和程度有著明顯的區(qū)別。
3．智能強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體解決實(shí)際問(wèn)題的能力和生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會(huì)需要的有效產(chǎn)品的能力
在加德納的多元智能理論看來(lái)，智能應(yīng)該強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面的能力，一個(gè)方面的能力是解決實(shí)際問(wèn)題的能力，另一個(gè)方面的能力是生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會(huì)需要的有效產(chǎn)品的能力。根據(jù)加德納的分析，傳統(tǒng)的智能理論產(chǎn)生于重視言語(yǔ)—語(yǔ)言智能和邏輯—數(shù)理智能的現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，智能被解釋為一種以語(yǔ)言能力和數(shù)理邏輯能力為核心的整合的能力。
4．多元智能理論重視的是多維地看待智能問(wèn)題的視角
在加德納看來(lái)，承認(rèn)智能是由同樣重要的多種能力而不是由一兩種核心能力構(gòu)成，承認(rèn)各種智能是多維度地、相對(duì)獨(dú)立地表現(xiàn)出來(lái)而不是以整合的方式表現(xiàn)出來(lái)，應(yīng)該是多元智能理論的本質(zhì)之所在。
理論結(jié)構(gòu)
加德納認(rèn)為，支撐多元智能理論的是個(gè)體身上相對(duì)獨(dú)立存在著的、與特定的認(rèn)知領(lǐng)域和知識(shí)領(lǐng)域相聯(lián)系的八種智能：語(yǔ)言智能、節(jié)奏智能、數(shù)理智能、空間智能、動(dòng)覺(jué)智能、自省智能、交流智能和自然觀察智能。
1．言語(yǔ)—語(yǔ)言智能（Verbal-linguistic intelligence）
指聽(tīng)、說(shuō)、讀和寫的能力，表現(xiàn)為個(gè)人能夠順利而高效地利用語(yǔ)言描述事件、表達(dá)思想并與認(rèn)交流的能力。
2．音樂(lè)—節(jié)奏智能（Musical-rhythmic intelligence）
指感受、辨別、記憶、改變和表達(dá)音樂(lè)的能力，表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)音樂(lè)包括節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感以及通過(guò)作曲、演奏和歌唱等表達(dá)音樂(lè)的能力。
3．邏輯—數(shù)理智能 (Logical-mathematical intelligence)
指運(yùn)算和推理的能力，表現(xiàn)為對(duì)事物間各種關(guān)系如類比、對(duì)比、因果和邏輯等關(guān)系的敏感以及通過(guò)數(shù)理運(yùn)算和邏輯推理等進(jìn)行思維的能力。
4．視覺(jué)—空間智能 (Visual-spatial intelligence)
指感受、辨別、記憶和改變物體的空間關(guān)系并借此表達(dá)思想和感情的能力，表現(xiàn)為對(duì)線條、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩和空間關(guān)系的敏感以及通過(guò)平面圖形和立體造型將它們表現(xiàn)出來(lái)的能力。
5．身體—動(dòng)覺(jué)智能 (Bodily-kinesthetic intelligence)
指運(yùn)用四肢和軀干的能力，表現(xiàn)為能夠較好地控制自己的身體、對(duì)事件能夠做出恰當(dāng)?shù)纳眢w反應(yīng)以及善于利用身體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的思想和情感的能力。
6．自知—自省智能 (Intrapersonal intelligence)
指認(rèn)識(shí)、洞察和反省自身的能力，表現(xiàn)為能夠正確地意識(shí)和評(píng)價(jià)自身的情緒、動(dòng)機(jī)、欲望、個(gè)性、意志，并在正確的自我意識(shí)和自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上形成自尊、自律和自制的能力。
7．交往—交流智能 (Interpersonal intelligence)
指與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為覺(jué)察、體驗(yàn)他人情緒、情感和意圖并據(jù)此做出適宜反應(yīng)的能力。
8．自然觀察智能 (Naturalist intelligence)
指?jìng)€(gè)體辨別環(huán)境（不僅是自然環(huán)境，還包括人造環(huán)境）的特征并加以分類和利用的能力。
理論意義
多元智能理論在美國(guó)教育改革的理論和實(shí)踐中產(chǎn)生了廣泛的積極影響，并且已經(jīng)成為當(dāng)前美國(guó)教育改革的重要理論基礎(chǔ)之一。運(yùn)用多元智能理論分析我國(guó)的教育問(wèn)題，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)的教育改革和學(xué)生全面素質(zhì)的提高有著重要的積極意義。
1．樹(shù)立新的學(xué)生觀、教學(xué)觀和評(píng)價(jià)觀
首先，根據(jù)多元智能理論，我們應(yīng)該樹(shù)立積極樂(lè)觀的學(xué)生觀。每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)勢(shì)智能，有自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格和方法。我們看待學(xué)生時(shí)應(yīng)該時(shí)刻清醒地認(rèn)識(shí)到，每個(gè)學(xué)生都是多種不同智能不同程度的組合，問(wèn)題不再是一個(gè)學(xué)生有多聰明，而是一個(gè)學(xué)生在哪些方面聰明和怎樣聰明。
2．向?qū)W生展示多方面的智能領(lǐng)域
受遺傳因素和環(huán)境因素的影響，兒童之間很早就表現(xiàn)出興趣愛(ài)好和智能特點(diǎn)的不同。美國(guó)心理學(xué)家的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)研究表明，四五歲的兒童在完成需要不同智能共同參與的多項(xiàng)游戲任務(wù)時(shí)，都表現(xiàn)出了不同的智能特點(diǎn)。教育工作者的任務(wù)就應(yīng)該是向兒童提供多種多樣的智能活動(dòng)機(jī)會(huì)，在充分尊重兒童發(fā)展獨(dú)特性的同時(shí)，保證兒童的全面發(fā)展。
3．注意鑒別并發(fā)展學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域
在多元智能理論看來(lái)，每一位學(xué)生都有相對(duì)的優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域（無(wú)論是相對(duì)于自己還是別人），如有的學(xué)生更容易通過(guò)音樂(lè)來(lái)表達(dá)，有的學(xué)生則更容易通過(guò)數(shù)學(xué)來(lái)表達(dá)。我們應(yīng)該在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上注意發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域并加以挖掘和發(fā)展。
4．幫助學(xué)生將優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域的特點(diǎn)遷移到其他智能領(lǐng)域
多元智能理論強(qiáng)調(diào)八種智能中的每一種在人類認(rèn)知結(jié)構(gòu)中均具有同等重要的地位，教育應(yīng)該對(duì)不同的智能一視同仁。但它更強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人的智能特點(diǎn)是不一樣的，強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人都應(yīng)該在充分展示自己智能長(zhǎng)項(xiàng)的同時(shí)，將自己優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域的意志品質(zhì)等遷移到弱勢(shì)智能領(lǐng)域中，從而使自己的弱勢(shì)智能領(lǐng)域得到發(fā)展。
5．應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力
加德納多元智能理論告訴我們應(yīng)該注重學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。在多元智能理論看來(lái)，現(xiàn)實(shí)生活需要每個(gè)人都充分利用自身的多種智能來(lái)解決各種實(shí)際問(wèn)題，社會(huì)的進(jìn)步需要個(gè)體創(chuàng)造出社會(huì)需要的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，這兩種能力的充分發(fā)展，才應(yīng)該被視作智能的充分發(fā)展。從智能的本質(zhì)上講，解決實(shí)際問(wèn)題的能力也是一種創(chuàng)造能力，因?yàn)樗饕蔷C合運(yùn)用多方面的智能和知識(shí)、創(chuàng)造性地解決現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有先例可循的新問(wèn)題特別是難題的能力。
6．建構(gòu)全新的課程設(shè)計(jì)思路
多元智能理論為我們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的課程設(shè)計(jì)思路并形成新的、有時(shí)代特點(diǎn)的課程設(shè)計(jì)思路提供了有意義的借鑒。根據(jù)多元智能理論的理念和實(shí)踐，有時(shí)代特點(diǎn)的課程設(shè)計(jì)思路可以概括為兩點(diǎn)，其一是“為多元智能而教”，其二是“通過(guò)多元智能來(lái)教”。
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