我有一個朋友，他和愛人是通過雙人舞相識、相知和走到一起，他和我分享了一下其中的奧秘。首先，舞蹈需要身體的接觸，這會拉近彼此的距離；其次，舞蹈需要默契的配合，需要通過眼神、指尖的力量來感知對方的意圖；最后，舞蹈是信息的多維（眼、耳、鼻、觸）流動，更易增加體驗，就像現(xiàn)4D電影。而對我的啟發(fā)是，舞蹈是一種通過雙方互動，加深認識和提升技能的重要方式。
羅素在《幸福之路》中講了“兩部香腸機”的故事：從前有兩臺香腸機，它們可以將豬肉轉(zhuǎn)制成美味的香腸，有一天，其中一臺香腸機喃喃自語道：“豬肉與我何干？”，于是它開始拒絕豬肉，轉(zhuǎn)而研究自己的內(nèi)部構(gòu)造，它越是研究，越發(fā)感到空虛和愚蠢，所有那些進行過美妙運轉(zhuǎn)的部件都紋絲不動了。
你可能很好奇，為什么要講這個故事？我第一次讀到這個故事的時候是有些抵觸的，因為那個時候的我正在思考生命的意義是什么？自我是什么？當時，我認為意義不能從外部獲得，只能從內(nèi)部思索得到，就像第二部香腸機一樣，無果。再回頭看這個故事，我突然有了另外的啟發(fā)，但不是走向了另外的一個極端（完全不管內(nèi)在）。
而這就和標題中的問題有關(guān)，我的答案是：和真實的生活跳舞，通過和它互動，來認識和提升內(nèi)在的自己。什么是真實？我很喜歡電影《無問西東》中梅貽琦對吳嶺瀾的回答：
你看到什么？聽到什么？做什么？和誰在一起？有一種從心靈深處滿溢出來的不懊悔，也不羞恥的平和與喜悅。
我們學習各種知識和前人的經(jīng)驗，就是為了把世界看得更清楚，但是越是深入進去，越發(fā)現(xiàn)真實生活的復雜，我們創(chuàng)造的各種模型、知識都是對真實世界的某個局部的近似。
我很喜歡《系統(tǒng)之美》的最后一章（與系統(tǒng)共舞），作者坦言她剛在MIT研究“系統(tǒng)”時，他們都堅信通過系統(tǒng)建模、并利用計算機強大的計算能力，可以找到解開和控制系統(tǒng)的鑰匙，但是經(jīng)過幾十年的研究，她"放棄"了，因為她意識到，現(xiàn)實世界的復雜性決定了這樣的鑰匙是不存在的。當然，這并不意味著關(guān)于“系統(tǒng)”的研究沒有用，而它的價值在于：它給我們提供了一個認識真實世界的有力工具，讓我們敬畏這個真實的世界，并學會和它跳舞。
不同層級的心智模式
著名心理學家霍華德·加德納將人的心智成熟過程分為四個階段：
5歲兒童：二元對立
典型的表現(xiàn)就是我們在看故事的時候，總要先區(qū)分出好人和壞人；
10歲兒童：對事公平
好人可能做錯事，壞人也可能做對的事情；
15歲兒童：相對主義
根本沒有所謂的好人和壞人；
最高級的心智：整合思考
清楚各種利弊，站在更高的視角，必要時選擇一個立場，整合各方的利益。
通俗地說：既要這樣，也要那樣。我們熟知的例子是小米，它不僅做到了低價，還做到了品質(zhì)。汽車生產(chǎn)也是這樣，如果不限制成本，大部分的汽車廠家都能生產(chǎn)出高質(zhì)量產(chǎn)品，但這樣是無法獲得利潤的，真正的高手是能夠用比別人更少的成本生產(chǎn)出更好的產(chǎn)品。
我是在星巴克寫這篇文章的，我想起了它的創(chuàng)始人舒爾茨曾經(jīng)表達的一個觀點：“我一直認為，星巴克既可以打造真實的個人體驗，又能成長為一個贏利性的全球公司。是的，我希望我們門店的咖啡師既以真誠的微笑服務顧客，又要有效率。是的，我相信我們的口味和環(huán)境既可以反映當?shù)氐奈幕?/span>又可以提供始終如一的口味和高品質(zhì)的咖啡。”
這段話中包含了多個“既……又……”。類似的，我們大部分人都希能既能工作時間更短，又能創(chuàng)造更價值，可以做到嗎？當然，我在為什么工作了10年，只有1年的工作經(jīng)驗？已經(jīng)介紹過了。而這種“既……又……”背后包含的就是我們?nèi)绾翁幚砜此泼艿挠^念，如何整合它們，這里拋磚引玉幾個：
專精VS廣博
有一次和幾個朋友聚會，酒過三巡，其中一個好友提議相互評價對方的優(yōu)缺點，他評價我時，用了三個字——“滿天星”，我心服口服。所謂“滿天星”就是什么都知道一點，但是都不精通，萬維鋼在他專欄中解讀了一本書《達芬奇的詛咒》，講的也是這個道理，因為興趣太廣泛，而關(guān)注很多方面，但是沒有一項是頂尖的。那我們應該如何在精專和廣博間進行整合呢？
我目前的觀點是：先精專，再廣博，構(gòu)建T型；對職業(yè)采用精專，對生活愛好采用廣博。原因有三：
①現(xiàn)在的知識和社會分工越來越專，很難在多個方面做到精通，而如果是個“萬金油”，其實很難有競爭力；
②精?？梢约铀購V博（盡精微，致廣大），當你在某一個領(lǐng)域做到了頂尖，在這個過程中，練就的學習能力可以用來打通其它領(lǐng)域；
③生活的廣博可以給你帶來更多的樂趣和靈感，而生活是不需要和別人比較。
內(nèi)向VS外向
這個時代獎勵外向者，有時讓我們這些內(nèi)向者覺得有些虧。《安靜：內(nèi)向性格的競爭優(yōu)勢》很好的解答了這個困惑，其實我們很多人都不是絕對的兩端，我們在不熟悉的人面前可能比較沉默，而在熟悉的朋友中可能滔滔不絕，我們可以根據(jù)環(huán)境選擇我們的應對方式，比如在聚會中，如果需要熱鬧點，我們不妨“裝”的外向點，回去后再通過“安靜”地“充電”就好了。
還有很多這類似看似矛盾的觀點，其實都是對現(xiàn)實的簡化而至，不要因為這個簡化而束縛自己，比如“我這個人就是心直口快，你不要介意……”。真正成熟的心智模式，是能夠站在更高的角度整合看似矛盾的觀點，這也是我們在系統(tǒng)思考11| 改變的最高境界：心中無劍提到的菲茨杰拉德的觀點：
“檢驗一流智慧的標準是，頭腦中同時容納兩種截然相反的觀點而并行不?！?/span>
邀請你的舞伴，即使她很丑
站在岸上，永遠學不會游泳，跳舞也是一樣。真實的生活就像我們的舞伴，如果我們想變得更好，不論是自愿還是被迫，都必須要跟她搭檔，只有這樣我們的舞技才能在和她的互動中不斷提升，等到有更好的機會時，我們才能接得住。
在舞會中，我們可以選擇一晚都不跳，但是對于現(xiàn)實生活，我們只能選擇暫時的回避，緩解情緒壓力，但你不太可能一直不和它跳舞，因為它會主動邀請你，而按照規(guī)矩，你是不能拒絕的。
所以，無論舞伴如何，如果你的目的是提升舞技，以便讓自己配得上更好的舞者，那么就不應該錯過每一次練習的機會，因為她總是會給你反饋，哪怕是打臉，你可以在反饋中學習。
學習斯多葛學派
什么是斯多葛學派？你對他們的信條一定很熟悉：
“改變可以改變的，接受無法改變的，有智慧區(qū)分兩者的不同”。
為什么《系統(tǒng)之美》最后一章是“和系統(tǒng)共舞”，一方面是因為系統(tǒng)的復雜性，另外一個重要原因是系統(tǒng)中不是所有的東西都是你可以控制的，你只能在了解它的條件下和她和諧共舞。
在系統(tǒng)思維1|為什么要學習系統(tǒng)思維？中我提到：學習系統(tǒng)思考的重要原因是改變。但是前提是要承認有些東西就像重力一樣，我們無法改變，比如我們的出生，我們的基因等，而斯多葛學派給我們提供了很好參考。
多元思維模型
系統(tǒng)思考只是看待世界的一種視角或者模式，面對紛繁復雜的世界，我們需要更多的視角，角度越多，就越接近真實。就像盲人摸象，如果能夠把每個盲人摸到的通過一定的規(guī)則組合起來，即使最后還是無法還原大象，但至少更接近了，就像查理芒格一樣，通過各個學科的核心模型來形成對事物的判斷，構(gòu)建自己的投資判斷方法。
今天的總結(jié)很簡單：主動約你的舞伴跳舞吧！
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