君子不器
孔子認(rèn)為君子應(yīng)該視野開闊，掌握多種技能，思想層次較高的君子，因為能夠掌握人生的大道理和事物的本質(zhì)規(guī)律，所以無論做什么事都能夠很快精通，可以從事很多職業(yè)，在很多方面取得成功。更重要的是，除了從事職業(yè)工作的能力以外，還要在精神品質(zhì)方面有更高的境界。
這個道理和《大學(xué)》里面的“格物”為最開頭的道理一致，一物通，而物物通。我們在實際生活中，不應(yīng)該被自己的專業(yè)，自己的職位限制思路，限制發(fā)展，自己給自己畫地為牢，不要不自己當(dāng)成一個固定的工具不思改變，故步自封，所以說：君子不器。
何謂大丈夫？
孟子曰：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫！”
如何養(yǎng)“浩然正氣”？
孟子認(rèn)為，浩然正氣來源于人的本心，經(jīng)過不斷的修煉和存養(yǎng)就能使內(nèi)在的良知和良能的力量挖掘出來，這種氣的力量是無窮的，它來源于長期日積月累的道德修養(yǎng)，而不是偶然的從心外所得，需要配合義與道，否則就不會有力量。浩然正氣可以理解為受信念指導(dǎo)的情感和意志相混合的一種心理狀態(tài)和精神境界，這是一股浩然正氣。
我的感想：
從這個角度來講，孟子認(rèn)為，浩然正氣是一個人的精神氣質(zhì)，是需要從日常的修煉中獲得，而不是偶然的悟道或者開悟。舍生取義的文天祥，大丈夫，有浩然正氣，這是中國人的信仰。
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