初知張先，是被“張三影”的雅號所吸引。

除了讓張先聲名鵲起的“三影”，細(xì)讀張先其他的詞，驚嘆于他簡單幾筆便創(chuàng)造出淡雅天然的藝術(shù)境界，填詞水準(zhǔn)令人不得不欽慕。

始于才華，情不自禁去了解張先的生平，發(fā)覺他那淡泊紆徐的人生態(tài)度，一如他那蘊藉雅正的詞風(fēng)，令人神往。

張先用自己的一生告訴我們，即使慣看秋月春風(fēng)，觀盡宦海沉浮，也依然可以率然隨心，不那么用力地活著。

【一】

張先的出生，似乎就注定了他貫徹一生的生活態(tài)度。

宋太宗淳化元年（990年），張先出生在烏程，即今浙江湖州。他的父親張維從小酷愛詩文，只是家境貧寒。張維不能完成學(xué)業(yè)，為了承擔(dān)起對后輩的責(zé)任，他便躬耕養(yǎng)家，教育兒子。張維的仕途不算通達(dá)，沒有成為官居一品的顯貴，卻一生好讀詩書，熱愛自然，與許多文人騷客酬唱交往。他一生無欲無求，享年九十一歲高齡。他崇尚天然、不事雕琢的人生態(tài)度也深深鐫刻在張先的人生軌跡中。

張先的故里湖州美不勝收：何山、弁山、峴山、西塞山林立于此；太湖、霅溪、苕溪潤物無聲。蘇軾稱贊它為“水晶宮”，歷朝歷代的遷客騷人匯集于此，留下許多膾炙人口的佳句。漁父詞人張志和一句“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”更是讓這塊鐘靈毓秀之地的名聲天下皆知。

這里的湖光山色多次在張先之后的作品中留下綽約的妙影。

【二】

古代的才子周圍是少不了美人的，張先也不例外。古代女子地位低下，而男子則把求取功名當(dāng)作第一要務(wù)，要么把婚姻當(dāng)作仕途通達(dá)的工具，要么始亂終棄，反覆無常，甚至只是把美人當(dāng)作沒有思想的精致器物。

張先則不然。他筆下的女子，皆是獨特而生動的。

他在池東宴會邂逅美人，寫下“朱粉不深勻，閑花淡淡春”，讓這位淡妝女子在一眾濃妝艷抹中獨秀而出；他在玉觀仙道中逢謝媚卿，寫下她在大好風(fēng)光中“日長風(fēng)靜，花影閑相照”的嫻靜身影；他在暮年重逢十年前相識的兜娘，看到對方容顏老去，由衷感嘆“當(dāng)時自倚青春力，不信東風(fēng)解誤人”。

年輕時，張先甚至曾與寺中小尼相戀，但是受到佛門清規(guī)戒律的禁止。為了見一眼戀人，張先偷偷劃船至廟宇，小尼則悄悄放下梯子與他相會。他作詞說“花不盡，月無窮，兩心同”，為了見到所愛之人，他們再辛苦也覺得甜蜜。

然而佛門清凈，這樣終究不是長久之計，張先遠(yuǎn)走，后得知小尼苦思成疾，觸動心弦，又以小尼姑的口吻填《一叢花令》一首，其中“不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)”成為千古名句。

桃杏尚且可以掌握自己的命運嫁與東風(fēng)，活生生的人卻因為種種束縛只能忍受相思之苦，陷于無盡寂寥中，讀來字字錐心。

張先的愛情一如他的詩詞，也一如他的人生，率性天然，不加掩飾，也從不強求。

【三】

科舉路上，張先算不得早慧。宋仁宗天圣八年，他考中了進(jìn)士。那年他四十一歲，比時任禮部貢舉的主考官晏殊還要大兩歲，同年上榜的歐陽修只有二十三歲。

仁宗明道元年，五十三歲的張先首次為官，任宿州掾吏。從那以后，他的仕途也只能用“平坦”二字形容，他既沒有像高適那樣勒石燕然，又沒有像李白那樣大起大落，也沒有落魄如杜甫的顛沛流離，只是平淡無華。

晚成而平淡的張先，卻因其不可掩蓋的才華與人格魅力，得到了北宋諸多名士的青眼。

晏殊對張先多有提攜，他傾慕于張先的才氣，宋仁宗皇祐二年，主管永興軍時，舉薦六十一歲的張先做都官通判。張先去拜訪晏殊時，晏殊的孩子出來陪客人飲酒，可以背誦張先的詩詞。晏殊去世，張先為《珠玉詞》作序，這是宋人詞集中最早的一篇序，可惜亡佚。

同年考中進(jìn)士的才俊歐陽修喜歡張先的詞，尤其深愛他的《一叢花》，對張先相見恨晚，甚至于會面時要倒屣相迎，激動地稱呼他為“'桃杏嫁東風(fēng)’郎中”。

宋祁和張先初次相見，互相稱呼為 “紅杏枝頭春意鬧”尚書、“云破月來花弄影”郎中。

位高權(quán)重的王安石與張先交游多年，感情甚篤。張先的兒子張文剛跟隨王安石求學(xué)，王安石將自己的妹妹嫁給張文剛，與張先結(jié)為姻親。

張先與世無爭，也不會圓滑世故，卻能引來有識之士的由衷仰慕，桃李不言，下自成蹊。

【四】

宋仁宗嘉祐四年，張先奉命任職虢州，年屆七十的他思鄉(xiāng)心切，先回到故鄉(xiāng)，后來似乎未曾赴任。

宋英宗治平元年，張先以尚書都官郎中致仕，回歸鄉(xiāng)里。此時他已經(jīng)七十五歲高齡，由于失去了做官的經(jīng)濟(jì)來源，他生活清貧，鹽米不繼。他未因此抱怨，依然詩酒江湖，怡然自樂，頗有陶潛遺風(fēng)。

退隱十年間，他往來于杭州、湖州，流連于山光水色之間。正是在這一階段，他與兩宋文壇最閃耀的巨星蘇軾培養(yǎng)了深厚感情。蘇軾出生于宋仁宗景祐三年，比張先小了將近五十歲。由于才華與人格的強烈吸引，他們結(jié)為忘年交。

蘇東坡太過響亮的名聲和剛直不阿的性情，讓他深陷于爾虞我詐的漩渦。朝堂數(shù)載，他滿眼盡是權(quán)術(shù)的腐朽黑暗，衣冠縉紳外表下蠅營狗茍的丑態(tài)。張先這個灑脫率真的老翁，自然讓蘇東坡眼前一亮。他不偉岸，也不耀眼，恰如夜色中的點點螢火，點綴了東坡灰暗的為官生涯。

宋神宗熙寧七年，張先與蘇軾、陳舜俞、劉述、李常、楊繪在湖州宴詠暢飲，史稱“六客之會”。席間，張先做《定風(fēng)波令》，也就是著名的“前六客詞”來記錄這意義重大的聚會。

耄耋老人精神矍鑠，胸懷坦蕩，好似鮮衣怒馬的少年郎。

后來，太守李常再次筑“六客堂”。六客之會后十七年，蘇軾故地重游，做“后六客詞”表現(xiàn)對先輩的追念，與張先作品同刻在湖州的墨妙亭，前后六客詞遙相呼應(yīng)。

【五】

宋神宗元豐元年，張先去世，享年八十九歲，葬在湖州弁山多寶寺。

蘇東坡動情地寫下《祭子野文》來紀(jì)念這位長者，頌揚他悠然自得而情深義重的高潔情操，高度重視他在宋詞史上承前啟后的文學(xué)成就。

蘇軾曾在《墨妙亭記》用“寡求而不爭”形容張先的故里湖州。

“寡求”“不爭”是湖州民風(fēng)，亦是張先人生最好的寫照。

古往今來，無形的焦慮充斥著太多人的生活，有時甚至壓得人喘不過氣。遙遠(yuǎn)的北宋詞人張先用他的人生告訴我們，不那么用力地活著，也挺好。

作者：我方特邀作者書乃可貴

參考資料：周密《齊東野語》、張先《張先集編年校注》、蘇軾《蘇軾文集》