詩的類型雖多，但都有一個共同的特點(diǎn)，那就是原創(chuàng)性。好吧，這聽起來像是在說屁話，作詩怎么可能不原創(chuàng)，不原創(chuàng)還能怎么做？——當(dāng)然還能重新整合??！

對于集句詩這種類型相信很多人都不陌生，顧名思義，這是一種從現(xiàn)有的詩篇中收集詩句再整合成新詩的類型。

其原創(chuàng)性自然談不上，然而古人也多是出于游戲心態(tài)和炫耀自己的知識水平來做的，沒人會將這樣的作品當(dāng)成自己的代表作，也就沒有抄襲一說了。甚至因?yàn)橛械募湓娝疁?zhǔn)很高，使得這種詩體呈現(xiàn)出了不一樣的魅力。

要說什么樣的集句詩才算是優(yōu)秀的，那大致標(biāo)準(zhǔn)就是“渾然天成”、“如出諸己”，把詩組合得天衣無縫，然后形成新的詩境，這樣就成了。

王安石

最早的集句詩在西晉傅玄那會兒就有了，但真正發(fā)展到蔚為大觀的，是在宋代，沒錯，關(guān)鍵人物又是王安石。正是因?yàn)榍G公的妙手，不僅讓集句詩的創(chuàng)作火了起來，還讓集句詩的藝術(shù)水平得到了質(zhì)的提升，他的集句詩還被評為“荊公集句諸作，其巧其博，皆不可及也?！?/p>

比如王安石的七律集句詩《金陵懷古》：

六代豪華空處所，金陵王氣黯然收。（劉禹錫《西塞山懷古》）
（鄭谷《石城》）煙濃草遠(yuǎn)望不盡，物換星移度幾秋。（王勃《滕王閣序》）
（杜牧《題橫江館》）至竟江山誰是主，卻因歌舞破除休。（李山甫《上元懷古二首》）
我來不見當(dāng)時事，上盡重城更上樓。（李商隱《夕陽樓》）

除了兩句出處不詳外，其余都能找到出處，題目為“懷古”，所采用的也都是唐代詩人的詠史懷古類詩歌，將這些集合在一起，便又形成了王安石自己的懷古感受。這被南宋詩論家嚴(yán)羽盛贊為是“渾然天成，絕無痕跡?！?/p>

王安石也集絕句，如這首《贈張軒民贊善》：

（劉禹錫）潮打空城寂寞回，百年多病獨(dú)登臺。（杜甫）
（杜牧）誰人得似張公子，有底忙時不肯來。（韓愈）

甚至還集過歌曲，集的還是十大名曲之一的蔡文姬《胡笳十八拍》，王安石洋洋灑灑集了十八首，下面列舉其一：

自斷此生休問天，生得胡兒擬棄捐。
一始扶床一初坐，抱攜撫視皆可憐。
寧知遠(yuǎn)使問名姓，引袖拭淚悲且慶。
悲莫悲于生別離，悲在君家留二兒。

他的集句歌曲中就數(shù)這《胡笳十八拍十八首》最出名，他是為了追尋文姬之本意，代文姬言志，如此用心的結(jié)果，自然是得到了很高的評價，如嚴(yán)羽夸它“混然天成，絕無痕跡，如蔡文姬肺肝間流出。”南宋王炎也說“曩時荊國王文公喜為之，有《胡笳十八拍》最高妙?！?/p>

集句高手們

集句詩與其說是創(chuàng)作，不如說更是一種挑戰(zhàn)，一種對自己學(xué)識的自信，對詩意的敏感與掌握程度。宋代之所以能將集句詩發(fā)揚(yáng)光大，便是與其推崇以才學(xué)為詩的觀念有關(guān)，特別是那些主張無一字無來處的，就更愛玩了。

所以愛玩的除了講究用典的王安石，還有江西詩派的宗師黃庭堅(jiān)，來看看他是怎么玩的，其作品《銅官縣望五松山集句》是這樣的：

北風(fēng)無時休（韓愈），崩浪聒天響（陶潛）。

蛟鼉好為祟（杜甫），此物俱神王（杜甫）。

我來五松下（李白），白發(fā)三千丈（李白）。

松門點(diǎn)青苔（李白），惜哉不得往（韓愈）。

今日天氣佳（陶潛），清絕心有向（杜甫）。

子云性嗜酒（陶潛），況乃氣清爽（杜甫）。

此人已成灰（李白），懷賢盈夢想（李白）。

衣食當(dāng)須兒（陶潛），吾得終疏放（杜甫）。

弱女雖非男（陶潛），出處同世綱（杜甫）。

搔背牧雞豚（李白），相見得無恙（韓愈）。

從四位風(fēng)格不同的詩人那里摘取詩句，再組成一首渾然天成的作品，這當(dāng)然不是隨便組合就行，即便是集句也要講究本身的對仗，所以也是很有難度的。

歷來做集句詩的大家都不少，蘇軾、楊萬里、文天祥等也都是有名的集句高手，時代再往后，明清時期的集句詩創(chuàng)作依舊不減熱度，甚至還有新的用法，像明清時期的小說非常盛行，里面的主角經(jīng)常都是些才子佳人，那么要彰顯主角的才華，總得讓他們來點(diǎn)才藝吧，所以很多作者就想到了集句詩，用此來點(diǎn)亮?xí)腥宋锏牟湃A。

還有為繪畫做題詩的，也就是題畫，在已有的畫作上題上詩句，比如清代的朱彝尊，他是集句詩的高手，在題畫上也有相當(dāng)?shù)淖非?，既要保證集句詩的聲律和對仗，還要讓詩句貼合畫面內(nèi)容，這難度又上了一個層次，如他有一首《菩薩蠻·題孫武光山南讀書圖》：

每嗟塵世長多事（羅鄴），終須揀取幽棲地（陸龜蒙）。

只在此山中（賈島），由來趣不同（殷益）。

地寒松影里（張喬），種竹交加翠（杜甫）。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)出人群（權(quán)德輿），朝朝見白云（姚合）。

前四句描繪了一個在嗟嘆的主人公形象，他獨(dú)自在幽靜的山中讀書，頗有雅趣；后四句則刻畫了一幅優(yōu)美的山中景色，這里有寒松、翠竹與白云，意境十分恬淡閑雅。

這整首詩就集得很工整，畫面形象生動，成功做到了渾然天成，且展現(xiàn)出來的韻味也很出色。

縫縫補(bǔ)補(bǔ)成新衣

總的來說，雖然沒有原創(chuàng)性——這點(diǎn)在當(dāng)時就有爭議——但集句詩的創(chuàng)作還是挺有趣的，有人在很認(rèn)真地對待，也有人覺得這就是個游戲，比如南宋孫應(yīng)時就說“集句，近世斯人游戲法耳”；黃庭堅(jiān)也把它看成是“正堪一笑”的“百家衣”，也因此集句詩還有“百衲衣體詩”的叫法，即向各家討取布料再做新衣。

這個形容相當(dāng)貼切，有人把那些零碎布料做成了屎，也有人縫縫補(bǔ)補(bǔ)，巧手跟施魔法一樣，就成了一件完美的新衣。從這個程度來講，集句詩人就跟裁縫一樣，全看個人技巧高低。

盡管有些人沒把集句詩看得多高大上，但被吸引而來的大詩人卻也不少，為啥，因?yàn)檫@是炫技的好機(jī)會啊，各大家技癢難耐，紛紛投入到這筆墨游戲中，炫自己的學(xué)識與能力，給集句詩添磚加瓦，促其新生，使集句詩因此而擁有了屬于自己的獨(dú)特魅力。

最后，集句詩真是個有趣的游戲啊，到現(xiàn)在也有人在玩，甚至有些網(wǎng)友腦回路清奇，集出來的詩或搞笑或有趣，有的也是真的不錯，以下摘錄一些可供一看：

男兒當(dāng)自強(qiáng)，對鏡貼花黃。

商女不知亡國恨，卻道天涼好個秋。

十年生死兩茫茫，當(dāng)時只道是尋常。

抽刀斷水水更流，與爾同銷萬古愁。

山重水復(fù)疑無路，得來全不費(fèi)功夫。

出師未捷身先死，不教胡馬度陰山。

我寄愁心與明月，奈何明月照溝渠。

粉身碎骨渾不怕，任爾東西南北風(fēng)。

北方有佳人，遺世而獨(dú)立，羽化而登仙。

問君能有幾多愁？才下眉頭，卻上心頭。