中國(guó)動(dòng)漫想要興起，就必須得師夷長(zhǎng)技，吸取國(guó)外動(dòng)漫的先進(jìn)元素，然后實(shí)現(xiàn)本土化。本土化的過程并不是說把中國(guó)古代原有的東西照搬過來，老黃瓜刷綠漆，而是主動(dòng)與現(xiàn)代的觀念相結(jié)合。要想符合當(dāng)代中國(guó)人的口味，既不能像西方那么熱情奔放，直截了當(dāng)，也不能像封建社會(huì)那么遮遮擋擋，畏畏縮縮。
《白蛇緣起》就是一次很好的嘗試。整體的定調(diào)，延續(xù)了白蛇傳這個(gè)民間故事的風(fēng)格，許仙和白娘子的性格設(shè)定都沒有偏離我們印象中的樣子?；谠械墓适拢诌m當(dāng)?shù)刈龀隽诉m應(yīng)現(xiàn)代人價(jià)值觀的改編。
有兩部動(dòng)漫可以用來與《白蛇緣起》比較，一部是《小門神》，還有一部是《大圣歸來》。
《大圣歸來》已經(jīng)略見國(guó)產(chǎn)改編動(dòng)漫的曙光，但仍然沒有跳脫于孫悟空本身在刻板印象中的條條框框。孫悟空這三個(gè)字留給編劇和導(dǎo)演的發(fā)揮空間都不大。而《小門神》雖然有了現(xiàn)代化的融入，但傳統(tǒng)文化的色彩仍然太過濃郁。
這兩部已經(jīng)成為了公認(rèn)的優(yōu)秀國(guó)漫，《白蛇》則讓我們看到了更大的進(jìn)步空間和發(fā)展的方向。
《小門神》中已經(jīng)有了主線打怪做任務(wù)這樣的套路，并且廣受認(rèn)可。在《白蛇》中，設(shè)定了一個(gè)宏大的背景，同時(shí)主人公也屢次闖過了關(guān)卡。
不管是五行陣法，還是狐妖老板娘，呈現(xiàn)的都非常精細(xì)。許仙帶著白蛇闖關(guān)的時(shí)候頗有李逍遙的風(fēng)范，在狐妖老板娘那里又讓人想到了《第8號(hào)當(dāng)鋪》的設(shè)定。不過在電影里更加有奇幻的色彩?！昂?dāng)鋪”里面的陳設(shè)布置，具備現(xiàn)代的審美以及豐富的想象力。
由于電影的背景設(shè)置在唐朝，講述的也是上一輩子的故事，所以就少了很多條條框框，給了這個(gè)故事更多的發(fā)揮空間。否則在許仙的藥鋪?zhàn)永?，是沒有辦法呈現(xiàn)出這樣的視覺效果的。
另外需要給好評(píng)的地方就是電影對(duì)于反派角色的設(shè)定。蛇族的首領(lǐng)，原本是一個(gè)受欺壓的受害者，在翻身農(nóng)奴把歌唱之后，善惡的角色顛倒，站在了惡龍的尸體上，成為了新的惡龍。
原本我們預(yù)想中的反派就只是國(guó)師，殺蛇最后被蛇殺。而且作為動(dòng)漫，我們對(duì)它也并沒有抱有太多的期待。但是當(dāng)蛇族首領(lǐng)的黑化發(fā)生之后，突然把這部電影的檔次拉高了一截。
你為之拼死拼活的師父，或許只是利用你。國(guó)師的惡是赤裸裸的，但是蛇族首領(lǐng)的惡，是蟄伏多年、驟然迸發(fā)的。
還有一處讓人覺得驚艷的是，國(guó)漫里居然有了床戲。
許仙和白蛇在歷經(jīng)許多事情之后，彼此信任，彼此依賴，相信對(duì)方善的本質(zhì)，也產(chǎn)生了牢固的愛情。他們之間的感情不是素的，不像傳統(tǒng)《白蛇傳》里那樣，像是純粹的報(bào)恩。傳統(tǒng)《白蛇傳》沒有激情，沒有怦然心動(dòng)，只有無窮無盡的單方面付出。
《白蛇緣起》給了許仙和白娘子的愛情一個(gè)穩(wěn)固的解釋。他們有過浪漫的邂逅，有過對(duì)自身價(jià)值觀的懷疑，有過彼此給予彼此救助的恩情，有你來唱我來和的浪漫時(shí)刻。
床戲的發(fā)生顯得順理成章，水到渠成。白蛇的裸背堪稱國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的某種意義上的里程碑。
我們所流傳下來的文字故事，總是保守的含蓄的。我們?nèi)菀妆缓畹谋磉_(dá)方式所打動(dòng)，比如前幾年廣受好評(píng)的中國(guó)唱詩班出品的《相思》《元日》，但是這樣的動(dòng)漫，只停留在對(duì)幾歲孩子們的科普階段。受眾的年齡段并不廣泛。
《白蛇緣起》的觀眾年齡跨度會(huì)比較大，它可以在孩子們的成長(zhǎng)中，扮演類似于安徒生的《海的女兒》這樣的角色。成年人看了之后，也不會(huì)覺得幼稚。反而會(huì)有一些別的收獲，因?yàn)樗鼪]有為了照顧低齡群體，而刻意降低自己的檔次。
民間傳說的改編動(dòng)漫，最好吸取《白蛇緣起》的經(jīng)驗(yàn)。首先不要被原有的框架所局限，可以保留一些經(jīng)典的東西，但更重要的是新的創(chuàng)意和發(fā)揮。
不必刻意做的很幼稚，完全從孩子們的視角出發(fā)，考慮他們能不能看懂。放手去做，反而能夠打造出更被廣泛接受認(rèn)可的作品。
另外最重要的是要符合當(dāng)下的價(jià)值觀。因?yàn)楫?dāng)下的觀眾早就不是幾十年前的那一批了。去宣傳落后的、被淘汰的觀念，什么三從四德，一味犧牲的圣母行為，是不會(huì)被當(dāng)下的觀眾所接受的。
所有的行為都應(yīng)該符合邏輯，有實(shí)實(shí)在在的出發(fā)點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上去發(fā)揮想象力。
形式也不該被局限?！肮拧惫倘皇敲赖模翘砑右恍┬碌脑?，夸張的服飾，新穎的人物造型，只要不過分反而能夠起到相得益彰的效果。
我們確實(shí)有無窮無盡的素材庫，流傳千年的各種故事。很多經(jīng)典總是被翻，被改編。但是改成什么樣子、最終作品的質(zhì)量、傳遞的價(jià)值觀都是值得探討的，需要我們用高標(biāo)準(zhǔn)來要求。
創(chuàng)新這兩個(gè)字則是重中之重。你必須得從舊的東西中發(fā)掘出新的元素，或者說把新的元素和舊的東西融合在一起，但讓它煥發(fā)出新的光彩。如果想要舊瓶子裝新酒還能賣好價(jià)錢，酒很重要，瓶子的再次美化也很重要。
這部電影也有美中不足之處。比如被廣為詬病的配音。其實(shí)配音不是配的不好，只是和畫面有分離感，沒有融為一體。
還有，它依然沒有躲過“反派死于話多”定理。國(guó)師的徒兒和國(guó)師之間的矛盾，不必用大段的話來解決，只需要在前面加上一個(gè)小鏡頭，暗示兩個(gè)人之間的隔閡，后面徒兒的背叛就顯得順理成章了，不需要再在對(duì)戰(zhàn)之前，說出自己的作惡原因，這樣有點(diǎn)拉低檔次。
另外，許仙對(duì)白蛇的愛，突如其來，鋪墊太少，開始系巔峰，沒有成長(zhǎng)。不及白蛇對(duì)許仙的愛，那樣合情合理，循序漸進(jìn)。這就導(dǎo)致最后許仙的自我犧牲的悲劇感，分量不太夠。盡管那個(gè)是淚點(diǎn)，但是原本可以做得更好。
國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的崛起之路就是靠著一部又一部?jī)?yōu)秀的作品，借鑒長(zhǎng)處，分析失敗的經(jīng)驗(yàn)，踩著巨人的肩膀一步一步走上去?！栋咨呔壠稹罚抢锍瘫?，更應(yīng)該是后起之秀的墊腳石。觀眾對(duì)于未來的作品抱有更高的期待，未來就會(huì)越來越好。
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