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黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風(fēng)

云便，爭不恣狂蕩。何須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。

煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎

紅倚翠，風(fēng)流事、平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。

   此詞為柳永進士科考落第之后的一紙“膽大而倒霉的牢騷話”，為什么這么說？柳永一直在嘗試考取功名，屢遭失敗，直到景元年，才中了進士。當(dāng)時可恰恰因為這首曾經(jīng)寫過的這一首《鶴沖天》，激怒了宋仁宗，及皇帝臨軒放榜，特落之，曰：“此人風(fēng)前月下，且去'淺斟低唱’，何要'浮名’？且填詞去！ ”由于他屢受宋仁宗的黜落，就自稱“奉圣旨填詞” (《藝苑雌黃》)同時嘗有《鶴沖天》詞云：'忍把浮名，換了'淺斟低唱’。其實后仁宗除他的名并不是故意之為，像他這種近乎要毀滅自己的牢騷是當(dāng)時一般士大夫常有的習(xí)氣，連堂堂宰相范仲淹都說：“屈指細(xì)尋思，爭如共劉伶一醉?！薄叭耸蓝紵o百歲，忍把浮名牽系。”我想，仁宗皇帝不過就是抓了個“典型” 欲殺雞儆猴罷了。而柳永說的奉旨填詞，所奉的不是皇帝的“圣旨”，奉的是為醉眠于煙花巷陌的自己內(nèi)心的旨意。他愿意生活的地方，那就是幸福的發(fā)源地。柳永也從此長期地流連于坊曲之間，在那里找尋他的夢?！跋碌凇狈吹故惯@個詞人的心輕松起來。

本首詞通篇直抒直敘，與民間曲子詞極為接近，“如何向”、“爭不”、“且恁”等還保留了當(dāng)時的某些口語方言。全詞自然流暢，平白如話，讀來瑯瑯上口。不獨在柳詞中，即使在宋詞中，這一類作品也是極少見的。這種到口即消地語言，真實地表現(xiàn)出柳永本人的瀟灑性情，也可顯出那顆不畏權(quán)貴，淡泊名利的心。

  詞的上片主要寫科場落第時的憤慨?！包S金榜上，偶失龍頭望”，考科舉求功名，“黃金榜上”只是說“偶失”，他自己有足夠的自信，以自己的才華去考取更高的狀元。“明代遺賢”只說是“暫”，由此可見柳永豪放不羈的性格，他相信自己還有風(fēng)云際會、直上青霄的能力和機會。其實柳永自信是有原因的，他的父親和祖父都是有名的學(xué)者官員，自己的才氣也不俗，更使他忘記了皇帝終究是皇帝的這個道理。他希望科舉清明，可在整個封建社會，哪怕是所謂“圣明”的歷史時期，科舉考試也不可能沒有營私舞弊、遺漏賢才的通病。“明代暫遺賢”、“未遂風(fēng)云便”等句，蘊涵著作者自己的無限辛酸和對統(tǒng)治集團的譏諷揶揄，它道出了封建社會中許多失意知識分子的內(nèi)心感受，獲得了廣泛的共鳴。但既然理想已經(jīng)落空了，于是他就轉(zhuǎn)向了另一個關(guān)乎夢想的世界去生活，“爭不恣狂蕩”，表示要無拘無束地過那種自由而狂蕩的生活。

詞的下片描寫了詞人要回歸曲坊生活，并且及時行樂、放浪不羈的思想。“煙花巷陌，依約丹青屏障。”丹青指繪畫中的紅色和黑色，亦指絢麗的色彩，正是這抹絢麗深深地打動了柳永“幸有意中人，堪尋訪”，當(dāng)作者落第失意之后，便去“尋訪”“意中人”。這“意中人”，是柳永精神寄托。是失意時一劑療傷的良藥。

  “恁偎紅倚翠”、“淺斟低唱”，“且恁”保留了當(dāng)時地方語言,當(dāng)時的說話方式，怪不得在《避暑錄話》卷下稱：“凡有井水飲處，皆能歌柳詞?！本驼f明了其受歡迎且朗朗上口的程度。而“偎紅倚翠”你可以想象，穿著艷麗華美的女子，與柳永依偎著，談古論今、談天說地，亦或是互相傾訴心中的悲苦，相互慰藉，“更有同是天涯淪落人，相逢何必曾相識?！敝?。與這美麗的女子，斟著酒輕輕哼著柳永自己的歌。柳永這樣寫，一方面是向往那樣的生活，另一方面，是恃才負(fù)氣、表示對命運與朝廷抗?fàn)幍囊环N方式?？婆e落第，使他產(chǎn)生了一種逆反心理，他故意要造成驚世駭俗的效果以保持自己心理上的平衡。北宋前期對科舉制度做了大幅度的變革，努力保證“一切以程文為去留”的公平競爭原則的貫徹實施，因此也成功地培養(yǎng)起文人對趙宋朝廷的向心力。然而，恰恰在這個時代背景下，柳永卻表現(xiàn)出詞人對封建道德信條的蔑視，甚至將“風(fēng)流事”放在科舉功名之上，只不過，柳永生性浪漫，“偎紅翠”的生活又確實給他帶來了許多快樂，牢騷洶涌時便口無遮攔，觸中了統(tǒng)治者的忌諱，從而露出“才子詞人”、“白衣卿相”的真面目。柳永把他內(nèi)心深處的矛盾想法抒寫出來，他為了擺脫這種苦惱和困擾曾經(jīng)進行了多么痛苦的掙扎，同時作為'自封卿相’的，對于群臣百官的藐視與屬于文人的那種應(yīng)有的狂放不羈。

  寫到最后，柳永得出結(jié)論：“青春都一餉，忍把浮名，換了淺斟低唱！”青春短暫，怎忍為“浮名”而犧牲了賞心樂事。所以，只要快樂就行，“浮名”算不了什么。這首詞表現(xiàn)出的那種蔑視功名、鄙薄卿相的思想為正統(tǒng)文人所不齒，傳說作者因此而終生失意，備受壓抑排擯。據(jù)吳曾《能改齋漫錄》載：“初，進士柳三變好為淫冶謳歌之曲，傳播四方。受“花間”詞人、特別是受韋莊和李煜的影響更為明顯。張端義《貴耳集》說：“蓋詞本管弦冶蕩之音，而永所作旖旎近情，故使人易入。雖頗以俗為病，然好之者終不絕也。

但我之拙見，覺得柳永反而在這首牢騷詞中顯得極為可愛可敬，他講人之不敢講，為人之不敢為。這正是一個文人，一個藝術(shù)家應(yīng)該有的堅定與氣魄。這一紙“膽大而倒霉的牢騷話”，也使他在當(dāng)時的社會中，雖然失了皇帝的青眼，反擁有了更多“粉絲”。自此，柳永才真正放棄追求功名，開始自己“煙花巷陌”的“白衣卿相”、“才子詞人”的放蕩而自由的生活。