卷首語(yǔ)：
在性方面男人永遠(yuǎn)成熟于女性，也許這個(gè)想法是豐富多彩的，又或許他是空洞的。但是無(wú)論男女，他們都有這方面的需求，并不是說(shuō)他們有這樣的想法，那就是不堪入目的。
來(lái)自英國(guó)牛津大學(xué)的著名學(xué)家西莫夫先生，曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一本十分暢銷(xiāo)的書(shū)籍，書(shū)的名字叫《男人腦子里除了性還有什么？》，西莫夫先生說(shuō)，這本書(shū)會(huì)透露出男人內(nèi)心真正的想法。
而這本書(shū)在當(dāng)時(shí)易出售的時(shí)候，就聚集了很多人氣。大多數(shù)的人都是帶有好奇心來(lái)買(mǎi)這本書(shū)，最讓人驚訝的是這本書(shū)的暢銷(xiāo)程度一度超過(guò)《哈利波特》等其他熱門(mén)書(shū)籍。
雖然如此，但是這本書(shū)買(mǎi)回去的時(shí)候，令很多人都沒(méi)有想到的是。書(shū)里的二百多頁(yè)內(nèi)容，居然全是空白，也可以理解為這本書(shū)是一本無(wú)字的書(shū)。
在買(mǎi)到這本書(shū)的時(shí)候，有很多讀者認(rèn)為西莫夫先生的舉動(dòng)，是在暗示什么？難道男人們除了性生活之外，本質(zhì)上就那么空洞嗎？男人的內(nèi)心與靈魂真的有那么不堪嗎？
那么今天我們也就帶著這個(gè)好奇心，看看其他心理學(xué)家是如何看待這個(gè)問(wèn)題的？
1、弗洛伊德先生的看法
西格蒙德·弗洛伊德在關(guān)于性的廣大學(xué)說(shuō)（Freud's theory of sex）當(dāng)中，有提到他的中心思想，那就是每個(gè)生命個(gè)體在行動(dòng)中，最終的動(dòng)力其實(shí)都是內(nèi)心的一種本能，這種本能我們暫且定義為“性本能”，也可以稱(chēng)為“力比多”。
當(dāng)然我們要澄清的是，這種動(dòng)力的本能與個(gè)體的年齡大小是無(wú)關(guān)的，即便是剛出生的幼兒，他也依然會(huì)有這樣的本能。
所以在這以后，弗洛伊德先生根據(jù)了這項(xiàng)觀(guān)點(diǎn)，也做了進(jìn)一步的分析和調(diào)查。他通過(guò)采取自由聯(lián)想以及示錄相關(guān)的技術(shù)手段，試圖對(duì)每一個(gè)個(gè)體的本能進(jìn)行一個(gè)深度剖析。
研究結(jié)果得出的結(jié)論是，個(gè)體的性意識(shí)在青春期就會(huì)興起，并且還會(huì)達(dá)到一個(gè)頂峰值，在遇到異性的時(shí)候也會(huì)產(chǎn)生情愫，而此時(shí)男性也會(huì)在這個(gè)基礎(chǔ)上對(duì)異性建立某種關(guān)聯(lián)心理。
這是關(guān)于成年人的研究結(jié)果，當(dāng)然弗洛伊德先生把這個(gè)性觀(guān)點(diǎn)放在嬰兒身上，并沒(méi)有得到其他心理方面學(xué)者的認(rèn)同，甚至還被很多家長(zhǎng)反對(duì)。
2、從進(jìn)化心理學(xué)的角度分析
從進(jìn)化心理學(xué)的角度來(lái)分析，其中一些團(tuán)隊(duì)在研究個(gè)體發(fā)展的時(shí)候，他們發(fā)現(xiàn)這個(gè)研究命題，它存在兩個(gè)概念，一種是強(qiáng)調(diào)“生存（survival）”概念，另一種則強(qiáng)調(diào)“繁衍（reproduction）”概念，這也是當(dāng)今自然界中常被提到的“適者生存”的規(guī)律。
在這里我們可以解決一個(gè)簡(jiǎn)單的例子；
當(dāng)兩個(gè)個(gè)體之間想要建立某種穩(wěn)定的關(guān)系，他們會(huì)為自己尋找更合適的生活環(huán)境。而且兩個(gè)個(gè)體之前在彼此合適的情況下，他們會(huì)發(fā)展成伴侶關(guān)系，這樣也是為了讓自己的后代更好的生活。
在這里我們可以強(qiáng)調(diào)一下，繁衍是將自己良好的基因通過(guò)下一代傳遞下去，也是讓自己的家族有更好的生命延續(xù)。
大家也都知道，兩性關(guān)系不管是性格還是生理上，都會(huì)存在著許多不同點(diǎn)，所以關(guān)于兩性繁衍下一代的想法和觀(guān)念也是存在很大的想法和概念。
對(duì)于男性而言，繁衍子嗣是人生中的大事兒，而且他們更希望盡可能多多的繁衍子嗣，讓自己的家族開(kāi)枝散葉，可女性就不會(huì)這么認(rèn)為。
3、個(gè)體傾向性行為
看過(guò)我們前兩段的分析，我們不能看出在人類(lèi)的社會(huì)當(dāng)中，這種觀(guān)點(diǎn)其實(shí)并沒(méi)有太大的意義。但更多的是傾向行為比較多。
就好比在社會(huì)當(dāng)中的男性，為了保證繁衍后代的數(shù)量和質(zhì)量，他們往往更加注重多樣性的性生活，自然也就不會(huì)挑剔性生活的對(duì)象。
可是在女性的心里她們不會(huì)這么認(rèn)為，因?yàn)閷?duì)于女性來(lái)說(shuō)繁衍子嗣是一件極其重大的事情，再加上女性生殖周期比較長(zhǎng)，她們會(huì)更加的愛(ài)護(hù)子孫后代。
為了后代能夠全面健康地成長(zhǎng)，她們?cè)谶x擇另一半會(huì)更加注重對(duì)方是否專(zhuān)一負(fù)責(zé)，其實(shí)這種心理和觀(guān)點(diǎn)是很符合我們自古以來(lái)的傳統(tǒng)性思維。
結(jié)束語(yǔ):
古語(yǔ)說(shuō)“男人選妻看樣貌，女人選夫看錢(qián)包”，這一點(diǎn)很好的證明女人注定是要把握家里的財(cái)政大權(quán)的，這一點(diǎn)不管經(jīng)歷多少個(gè)時(shí)代都不會(huì)有太多的改變。
當(dāng)然，男人也不是腦子只被性生活給占據(jù)，他們身上還有多種社會(huì)角色來(lái)進(jìn)行擔(dān)當(dāng)，不僅僅是丈夫，也會(huì)是父親、兒子、孫子等等，所以說(shuō)“性”是離不了“愛(ài)”的，他們是相輔相成的關(guān)系。
END.
今日話(huà)題：
你身邊的男性都是什么樣子的？
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圖片|來(lái)源網(wǎng)絡(luò)
參考資料|Journal of consulting and clinical psychology
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