來(lái)自英國(guó)牛津大學(xué)的西默夫曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一本十分暢銷(xiāo)的作品，名為《男人腦子里除了性還有什么？》，西默夫聲稱本書(shū)會(huì)透露出男性內(nèi)心十分神秘的想法。

于是此書(shū)在初售時(shí)獲得了極高的人氣，很多人都懷著很大的好奇心來(lái)買(mǎi)書(shū)，銷(xiāo)量一度超過(guò)《哈利波特》等熱銷(xiāo)作品。但是令人意想不到的是，本書(shū)二百多頁(yè)內(nèi)容居然全是空白。

很多讀者認(rèn)為，西默夫的此舉動(dòng)其實(shí)很明顯——男人的心中除了性根本就不會(huì)想其他的任何事情，就像是這本書(shū)一樣，空空如也。但是事實(shí)究竟是否是這樣呢？男性果然就真的如此不堪嗎？

我們可以看一看心理學(xué)家們是怎樣來(lái)看待這一問(wèn)題的。

弗洛伊德的看法

在西格蒙德·弗洛伊德關(guān)于性的廣大學(xué)說(shuō)（Freud's theory of sex）當(dāng)中，他的核心觀點(diǎn)就是，個(gè)體的各種行動(dòng)的最終動(dòng)力都是其內(nèi)心的一種“性本能”，也被稱為“力比多”。

這種動(dòng)力是與個(gè)體年齡無(wú)關(guān)的，即使兒童也依然會(huì)有。

在此之后，弗洛伊德根據(jù)此觀點(diǎn)進(jìn)行了進(jìn)一步的驗(yàn)證，包括他采取的自由聯(lián)想以及釋夢(mèng)相關(guān)的技術(shù)等等，都是試圖對(duì)個(gè)體的本能進(jìn)行深入的分析。

他還認(rèn)為，個(gè)體的性意識(shí)往往在青春期時(shí)興起，到達(dá)一個(gè)頂峰，對(duì)于異性也會(huì)產(chǎn)生一種情愫，并且在此基礎(chǔ)上會(huì)建立自己的一種異性相關(guān)的心理。但是弗洛伊德關(guān)于嬰兒的性觀點(diǎn)卻并未得到其他心理學(xué)家的贊同，甚至還受到很多人的反對(duì)。

進(jìn)化心理學(xué)的看法

進(jìn)化心理學(xué)是心理學(xué)當(dāng)中的一個(gè)研究個(gè)體發(fā)展的流派，在其中存在一個(gè)關(guān)于兩性擇偶方面異同的問(wèn)題，主要概念是兩個(gè)，一個(gè)強(qiáng)調(diào)“生存（survival）”，另一個(gè)強(qiáng)調(diào)“繁衍（reproduction）”，目的是證實(shí)自然界當(dāng)中之前被提出的“適者生存”的規(guī)律。

在這一學(xué)派當(dāng)中，人們認(rèn)為，個(gè)體的所有行為都是基于這兩個(gè)最基本的概念，人們的各種行為建立在這兩種需求之上。

舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，個(gè)體之所以想要建立穩(wěn)定的關(guān)系，是為了更好的適應(yīng)身邊的各種環(huán)境；而之所以要尋找一個(gè)合適的伴侶，就是為了讓自己的后代更好的生存與發(fā)展。

其中“繁衍”指的就是將自己的良好的基因一代一代傳遞下去，讓自己的家族始終擁有良好的天賦。

眾所周知，兩性之間無(wú)論是出于生理還是性格原因，都存在著許許多多差異，所以自然而然地，兩性關(guān)于繁衍下一代的觀念也是存在很大區(qū)別的。

對(duì)于男性或者是雄性而言，繁衍是一件十分重要的事情，他們傾向于盡可能多地繁衍后代；女性或者雌性則不這么認(rèn)為。

在很多動(dòng)物當(dāng)中，這一現(xiàn)象都得到了驗(yàn)證，比如很多哺乳動(dòng)物為了保證自己后代數(shù)量的充足，會(huì)選擇與很多異性共同生活。

個(gè)體行為的傾向性

之前我們分析了自然社會(huì)當(dāng)中的兩性之間差異，在人類(lèi)社會(huì)當(dāng)中，這種類(lèi)似的觀點(diǎn)其實(shí)意義已經(jīng)不是特別大，但是傾向是類(lèi)似的。

進(jìn)化心理學(xué)家根據(jù)這種理論提出，社會(huì)當(dāng)中的男性為了保證后代的數(shù)量，往往會(huì)重視性生活本身的多樣性（sexual variety），不會(huì)過(guò)于挑剔性生活對(duì)象。

然而，在女性眼中，她們更加重視繁衍這一行為本身的意義，由于女性的生殖周期更長(zhǎng)，所以她們會(huì)更加愛(ài)護(hù)自己的后代，希望其能夠健康、順利的成長(zhǎng)。于是對(duì)于性關(guān)系的另一方，她們會(huì)盡可能要求對(duì)方比較專一、對(duì)自己負(fù)責(zé)。

這種觀點(diǎn)其實(shí)也是比較好理解的，我們有很多傳統(tǒng)觀點(diǎn)也體現(xiàn)出了這種思維導(dǎo)向。

俗話說(shuō)“男人在乎女人的美貌，女人盯著男人的腰包”，這也證明這種觀點(diǎn)是從很久之前就已經(jīng)存在了的，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的時(shí)間，依然根據(jù)社會(huì)變化進(jìn)行適應(yīng)。

當(dāng)然，男人的腦子當(dāng)中并不只有性。一個(gè)男人會(huì)身兼多個(gè)社會(huì)角色，除了丈夫，還有兒子、父親、兄弟、領(lǐng)導(dǎo)等等，他們不得不在眾多領(lǐng)域傾盡全力，才能讓生活更穩(wěn)定。

所以“性”是離不開(kāi)“愛(ài)”的。

- The End -

作者 | 神奇小小

編輯 | 一粒米

第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人

參考資料：Lalasz, C. B.; Weigel, D. J. (2011). 'Understanding the relationship between gender and extradya dic relations: The mediating role of sensation seeking on intentions to engage in sexual infidelity'. Personality and Individual Differences. 50 (7): 1079–1083. doi:10.1016/j.paid.2011.01.029.