泰伯第八
十
子曰：“好勇疾貧(1)，亂也。人而不仁，疾之已甚(2)，亂也。”
【注釋】
(1)好勇疾貧:好(hào),喜歡,愛好.疾,討厭,憎恨.
(2)疾之已甚:已甚,太過分.
【譯文】
孔子說：“喜歡逞勇而又憎恨貧困，容易生亂。對于不仁的人，如果是太過分地憎恨他們，容易生亂?！?/span>【感悟】
向往富貴，討厭貧困和卑賤，人之常情，沒什么錯；可是，如果這個人同時又好勇逞強，那就麻煩了，他一定會想方設(shè)法逃離貧困，無所畏懼，挺而走險，什么亂子都可能給弄出來。一個正常健康的社會，是不會鼓勵這種“好勇疾貧”的風氣和行為的。我們曾經(jīng)在《里仁》篇的第五章介紹過，孔子說：““富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也?！币馑际钦f，富裕和尊貴是每個人都喜歡和向往的，都想要得到的，不用正當?shù)姆椒ǐ@得它，就不能接受；貧困和卑賤，是每個人都所厭惡的，不用正當?shù)姆椒ń鉀Q它，就不能逃避。孔子又說：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”可是，盡管人而不仁、為富不仁的人很討人厭，但是我們不能對他們痛恨得太過分。為什么呢？首先，老夫子說“泛愛眾而親仁”，這里的“眾”既包括仁人，也包括不仁的人。其次，孔子說“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已?！钡谌?，孔子還說“唯仁者能好人，能惡人”，真正的仁者，他才能以正確的態(tài)度去愛人，去憎惡人，否則，總會有失偏頗，更非中庸。第四，健康的社會，良好的風氣，也必定會給不仁者以教化和改惡從善的機會。
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