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論語連載(193)《泰伯篇》第5章,“曾子曰,以能問于不能”

經(jīng)史合參讀經(jīng)典
日積月累學(xué)圣賢

【原文】

曾子曰:“以能問于不能,以多問于寡,有若無,實(shí)若虛,犯而不校(jiào)。昔者吾友嘗從事于斯矣?!?/span>

【原文朗讀】

【注釋】
:能力,才能。
:冒犯,侵犯。
校(jiào):計(jì)較。
吾友:我的朋友,應(yīng)該是指顏回。
:曾經(jīng)。

【白話翻譯】

曾子說:“自己才能高,去問才能低于他的人。自己知道多,去問知道比他少的人。有學(xué)問卻像沒學(xué)問一樣,滿腹知識(shí)卻像空虛無所有,即使被冒犯也不去計(jì)較,過去我有個(gè)朋友就曾經(jīng)是這樣做的呀?!?/span>

【解讀】

1.曾子為我們描繪了一個(gè)德行很高很全面的君子形象,這些品德加起來就接近了孔子稱贊泰伯所具備的“至德”。

曾子的這幾條論述,與孔子的思想基本吻合,說明曾子完全繼承了孔子的思想學(xué)說體系。再經(jīng)過孔子的孫子子思,最后傳到孟子那里,最終形成并完善了“孔孟之道”的儒家整體學(xué)說。
第一句,“以能問于不能,以多問于寡”,就是不恥下問,子曰“三人行必有我?guī)煛?。所以,善于學(xué)習(xí)的人既要向有知識(shí)有才能的人學(xué)習(xí),也要向少知識(shí)少才能的人學(xué)習(xí)。
第二句,“有若無,實(shí)若虛”,說的是學(xué)習(xí)態(tài)度,希望人們始終保持謙虛不自滿虛懷若谷的態(tài)度。
第三句,“犯而不校”,表現(xiàn)出忍讓的精神和寬闊的胸懷。
最后曾子自謙說,這些我還沒有做到,但我有一個(gè)朋友卻做到了,況且他一直是這么做的。雖然他現(xiàn)在已不在人世了,但他的精神依舊激勵(lì)著人們這樣去做,這就是我們的榜樣和目標(biāo)。
這個(gè)朋友應(yīng)該指顏回,顏回是孔門最杰出的弟子,連孔子也承認(rèn)自己在某些方面不如顏回。

曾子和顏回是好朋友

2.這些品德和道理在《周易》和《道德經(jīng)》中也有很多類似的闡述。

老子在《道德經(jīng)》第15章中說“古之善為士者,微妙玄通,深不可識(shí)。夫唯不可識(shí),故強(qiáng)為之容,豫兮若冬涉川,猶兮若畏四鄰,儼兮其若客,渙兮若冰之將釋,敦兮其若樸,曠兮其若谷,混兮其若濁,澹(dàn)兮其若海,飉(liáo)兮若無止。孰能濁以靜之徐清?孰能安以動(dòng)之徐生?”。
《道德經(jīng)》第21章云“眾人熙熙,如享太牢,如春登臺(tái)。我獨(dú)泊兮其未兆,如嬰兒之未孩,儽儽(léi léi)兮若無所歸。眾人皆有馀,而我獨(dú)若遺,我愚人之心也哉,沌(dùn)沌兮。俗人昭昭,我獨(dú)昏昏。俗人察察,我獨(dú)悶悶。澹(dàn)兮其若海,飉(liáo)兮若無止。眾人皆有以,而我獨(dú)頑似鄙。我獨(dú)異于人,而貴食母。

【給我們?nèi)松膯⑹尽?/span>

雖然我們無法達(dá)到“至德”的最高境界,但只要按照曾子總結(jié)的這幾條好好做,我們的人格就會(huì)慢慢提升和完善。

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