禪是一種敢于承擔(dān)的勇氣，正是這種勇氣，讓我們能夠成為自己，而不是其他的什么人。人們都有獨(dú)立性，不論是修行還是做事業(yè)，我們首先要做的是認(rèn)識(shí)自己，然后才能成為自己。
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人最幸福的事情，就是回家，尤其是回到我們內(nèi)心的家。那種踏實(shí)感是無人能給的?；氐絻?nèi)心的家，就是找到了真實(shí)的自己，在這之前，我們要做的就是暫且把目光從物質(zhì)欲望上收回來，先去觀察自己的內(nèi)心。
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隨時(shí)隨地去顯現(xiàn)自己的個(gè)性，讓自己顯得與眾不同，這種想法當(dāng)然是幼稚的，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都是“與眾不同”的，而我們自己的個(gè)性又有什么好刻意顯露的呢？
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對于沒有禪心的人來說，當(dāng)他看到了美好的事物便迫切地想著如何占有，而有禪心的人想的卻是，如何創(chuàng)造出更多美好的事物。
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有人因?yàn)橛麩o法實(shí)現(xiàn)而憎恨，有人卻因?yàn)榭吹搅擞澈箅[藏的真相而走上了另一條道理，前者我稱之為愚者，后者才是真正的禪者。
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理智化的作用，并不足以使人們擺脫欲望的干擾，從欲海中脫身，但如果你能通過欲望看到自己的真實(shí)想法，那么這就是一個(gè)很好的開端。而禪，正是教會(huì)我們?nèi)绾瓮ㄟ^欲望看到自己的真實(shí)想法，對自己誠實(shí)些，直視自己的欲望，往往比壓抑欲望更要有智慧。
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人心最大的困擾便在于，既能夠創(chuàng)造出各種各樣的條條框框，也能被這些自心的創(chuàng)造物給束縛住。人們把概念看作實(shí)體，又被概念捆綁了自己，直到在禪的精神境界中才終于了解到之前的愚癡行為?？墒牵⒉皇鞘篱g的每一個(gè)人都能接受禪的精神，因此，這世間活得不自由的便大有人在了。
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如果心完全失去了生命的內(nèi)在活力，那么我們不過是行尸走肉一般，但遺憾的是，這類人有很多且不自知。可是，在真正的禪者看來，這些人依然并非是無藥可救，因?yàn)樵诙U的世界里，沒有誰是不可自救的。
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禪如實(shí)地接納一切事物、一切存在，于是，原本存在的矛盾便毫不費(fèi)力地解決掉了。真想告訴那些在問題面前鉆牛角尖的人，接納才是解決問題的開始。
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有一個(gè)四處流浪的窮人，他總說自己身無分文。某一天，一個(gè)很有智慧的老者遇到他時(shí)就說：“你有一樣寶物，是誰都奪不走的，可惜，你根本沒有發(fā)現(xiàn)而已。”這個(gè)流浪漢就問：“這是怎樣的寶物呢？”老者指指流浪漢的心和頭腦說：“胸中的信念、對生命的感受，便是你的寶物，如果你真的發(fā)現(xiàn)了它們，生活早就有了改觀了?！?/strong>其實(shí)我們很多時(shí)候也是如此，以為自己一無所有，其實(shí)只是沒有發(fā)現(xiàn)自己的寶藏是多么的彌足珍貴。
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