魏晉時(shí)期(220年—420年),指東漢瓦解后,三國(guó)到兩晉的時(shí)期,通常所說(shuō)的魏晉南北朝時(shí)期(公元220年到公元589年)這段歷史的前一階段。魏晉中“魏”指的是三國(guó)北方政權(quán)曹魏,而“晉”指的是司馬氏建立的晉朝,魏晉時(shí)期,國(guó)家政權(quán)更替頻繁,思想自由開放。文化上得到了巨大的發(fā)展,文學(xué)、思想、美術(shù)、書法、音樂都誕生了影響后世的大家。人們對(duì)人物的品評(píng)由道德風(fēng)范轉(zhuǎn)向人物外貌,進(jìn)而發(fā)展到人物的精神氣質(zhì),文化史上稱之為魏晉風(fēng)流或魏晉風(fēng)度。
以魏晉風(fēng)度為開端的儒道互補(bǔ)的士大夫精神,奠定了中國(guó)知識(shí)分子的人格基礎(chǔ),影響深遠(yuǎn)。當(dāng)今的年輕人作為對(duì)人生的愛戀,自我的發(fā)現(xiàn)與肯定,與魏晉風(fēng)度的價(jià)值觀念是一脈相承的。而現(xiàn)在年輕人在追求行止姿容的漂亮俊逸的個(gè)性上,又和魏晉風(fēng)度的美學(xué)觀相輔相成。
魏晉小楷是后世小楷變法的基礎(chǔ),在鐘繇《宣示表》后,大體演變成兩種風(fēng)格:一種是古質(zhì)一路;一種是妍美一路,可謂“妍”。前者如晉王羲之、王獻(xiàn)之、顏真卿,明王寵、黃道周小楷等;后者如唐鐘紹京、趙孟頫小楷,明祝枝山、文征明小楷等。
鐘繇(151年-230年 ),字元常。豫州潁川郡長(zhǎng)社縣(今河南許昌長(zhǎng)葛東)人。漢末至三國(guó)曹魏時(shí)著名書法家、政治家。鐘繇擅篆、隸、真、行、草多種書體,在書法方面頗有造詣,推動(dòng)了楷書(小楷)的發(fā)展,被后世尊為“楷書鼻祖”。鐘繇對(duì)后世書法影響深遠(yuǎn),王羲之等人都曾經(jīng)潛心鉆研其書法。與東晉書法家王羲之并稱為“鐘王”。南朝庾肩吾將鐘繇的書法列為“上品之上”,唐張懷瓘在《書斷》中則評(píng)其書法為“神品”。
鐘繇《宣示表》
鐘繇把小楷推向嶄新的高度,他的楷書吸取東漢民間的隸書寫法,整理漢隸中方正平直、簡(jiǎn)單易寫的筆畫,保留篆書圓轉(zhuǎn)易寫的筆法,改造漢隸“蠶頭雁尾”,使得楷書橫、捺筆畫形態(tài)明晰化,鐘繇小楷結(jié)構(gòu)扁方,嚴(yán)密自然,略微保留了一點(diǎn)隸書筆法,但基本上脫離了漢隸形體,表現(xiàn)出圓潤(rùn)、古拙、樸茂的氣息。
衛(wèi)夫人,東晉著名女書法家(272—349年)。河?xùn)|安邑(今山西夏縣)人,名鑠,字茂漪。族祖衛(wèi)瓘,西晉司空,錄尚書事,與索靖俱善草書,人稱“一臺(tái)二妙”,汝陰太守李矩之妻,世稱衛(wèi)夫人。師承道士鐘繇,尤善楷書。衛(wèi)夫人與王羲之母親為中表親戚,成為“書圣”王羲之的書法老師。永和五年卒,時(shí)年七十八,葬于浙江嵊州。
王廙(yì)(276年-322年11月4日),字世將?,樞芭R沂(今山東臨沂)人。東晉著名書法家、畫家、文學(xué)家、音樂家、官員,丞相王導(dǎo)、大將軍王敦的從弟,晉元帝司馬睿的姨弟,“書圣”王羲之的叔父。
王羲之(303—361,一說(shuō)321—379),字逸少,東晉時(shí)期書法家,有“書圣”之稱。瑯琊臨沂(今山東臨沂)人,后遷會(huì)稽山陰(今浙江紹興),晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史,后為會(huì)稽內(nèi)史,領(lǐng)右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體,精研體勢(shì),心摹手追,廣采眾長(zhǎng),備精諸體,冶于一爐,擺脫了漢魏筆風(fēng),自成一家,影響深遠(yuǎn)。風(fēng)格平和自然,筆勢(shì)委婉含蓄,遒美健秀。李志敏評(píng)價(jià):“王羲之的書法既表現(xiàn)以老莊哲學(xué)為基礎(chǔ)的簡(jiǎn)淡玄遠(yuǎn),又表現(xiàn)以儒家的中庸之道為基礎(chǔ)的沖和?!贝碜鳌短m亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”。在書法史上,他與其子王獻(xiàn)之合稱為“二王”。
王獻(xiàn)之(344-386年),字子敬,官至中書令,人稱王大令。他是王羲之的第七個(gè)兒子(王羲之在《十七帖》中說(shuō)他有“七兒一女”),也是最受王羲之賞識(shí)和能較好地繼承他書藝的一個(gè)。在中國(guó)古代書法史上,王獻(xiàn)之的地位頗高,被稱作古代書法的“四賢”——南朝梁袁昂在《古今書評(píng)》中說(shuō):“張芝稱奇,鐘繇特絕,逸少鼎能,獻(xiàn)之冠世,四賢共類,洪芳不滅?!?/section>《玉版十三行》真跡原寫于麻箋之上,到唐代已破爛散佚。到宋代復(fù)入內(nèi)府,為宋高宗所得,但只存九行,之后又覓得四行,共計(jì)十三行,賈似道惟恐神跡再度失散,遂命工匠刻于石板之上,因選石精細(xì)、色如碧玉,故稱《玉版十三行》。王獻(xiàn)之的《玉版十三行》,可謂跨越兩端,它是魏晉小楷中古雅又流美的極品、是魏晉小楷中古雅又流美的極品。
王洽(323-358),字元豫,瑯琊臨沂(今山東臨沂)人,東晉書法家。他是宰相王導(dǎo)的第三子,王羲之的堂弟。歷官至吳郡內(nèi)史,征拜中書令,苦讓不受。眾書通善,尤能隸行。
東晉簡(jiǎn)文帝司馬昱《慶賜帖》,司馬昱(320-372年)帝諱昱,字道萬(wàn),元帝少子。司馬昱善于清談,史稱“清虛寡欲,尤善玄言”,可謂名副其實(shí)的清談皇帝,在他提倡下,東晉中期前玄學(xué)呈現(xiàn)豐饒的發(fā)展。陳思《書小史》稱其工行草書。釋文:昱白,所示慶賜事具具,此莫大之禮,天下大慶,得率由舊章,慰答民望,甚為盡善,但奢則不適於時(shí),儉則陋而不典,正當(dāng)斟酌其宜,令得會(huì)中耳。
文孝王《異暑帖》
文孝王,司馬道子(364年-403年2月3日),字道子,河內(nèi)溫縣人。東晉晚期宗室、權(quán)臣。晉簡(jiǎn)文帝司馬昱第七子,晉孝武帝司馬曜同母弟,母李陵容。善書法、文學(xué)。
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