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用心生長來定義智慧教學(xué)
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、兄弟學(xué)校的同行們，大家好！八月初，在張局長的親自帶領(lǐng)下，我們一行六十余人，先橫后縱約1800公里，從大義馬跑到遙遠的長春，重新認(rèn)識了智慧教學(xué)。九月中旬出臺了義馬市基礎(chǔ)教育課堂教學(xué)“大練兵、大研討、大展示、大應(yīng)用”活動實施方案，方案中明確要求我們要積極探索并實踐智慧課堂教學(xué)模式。作為義馬市新生態(tài)教育建設(shè)自主創(chuàng)新學(xué)校，我們一中的文化主題與特色品牌是心生長教育，所以，我今天匯報的題目就是《用心生長來定義智慧教學(xué)》。
按照教體局的要求，我的匯報包括三個部分:
一、清源活水潤初心-------東北之行的感悟和認(rèn)識
二、且悟且行綻慧心------智慧教學(xué)的一中范本。也就是我校關(guān)于智慧教學(xué)的具體開展和實踐情況
三、多措并舉啟心程------關(guān)于“四大”活動的計劃與設(shè)想
首先來回報我對此次東北之行的感悟和認(rèn)識
一、東北師大劉嘵中教授的智慧教學(xué)理念在我看來就是一種由教師、學(xué)生、家長共同參與的學(xué)習(xí)共同體。他的教學(xué)過程是自主先導(dǎo)，課堂分享；小組合作，提升思維；教師助學(xué)，提煉引導(dǎo)；評價鼓勵，再上臺階的一個過程。它追求的是雙贏，既成就老師的教，也成就學(xué)生的學(xué)。也就是說它是一種系統(tǒng)的、高階學(xué)習(xí)的過程。劉教授智慧教學(xué)實施的基礎(chǔ)，我認(rèn)為是學(xué)生必須有個人的覺醒，也就是知道學(xué)。如果不知道學(xué)的話，他的這個教學(xué)過程是很難進行下去的。當(dāng)然，對于像長春市明德小學(xué)那樣高傲的學(xué)校來講很實用,因為正如他們的校長張玉英所言，他們只招收政府機關(guān)、醫(yī)生記者等知識分子家庭的孩子，絕不招收農(nóng)民工子弟等。而我們義馬的學(xué)生大多來自工農(nóng)子弟，因此劉嘵中教授眼中的智慧教學(xué)對我們來講，目前也只能是一種理想，或者說一種見識、一個奮斗目標(biāo)。
當(dāng)然，我的意思并不是說智慧教學(xué)離我們太遙遠，我們就不必努力了。我只是想更加強調(diào)：智慧教學(xué)是當(dāng)前教育發(fā)展的一種趨勢，既然是大勢所趨，那就沒有人是趨勢的對手。既然如此，為了適應(yīng)這個趨勢，作為我們義馬的教育人就有必要進行教育理念與教育方式的升級和更新。我想這也應(yīng)該是教體局組織我們這次長春之行的目的和意義之一吧。
二、我想說的第二點是，劉曉中教授的講座中有一句話，我很認(rèn)同，他說：教育的本質(zhì)是培養(yǎng)思維，培養(yǎng)思維的最好場所是課堂。智慧教育也是一種教育，它的目的也是為了培養(yǎng)學(xué)生的思維。因此，在課堂上，為了培養(yǎng)學(xué)生的思維，我們應(yīng)該力求做好四點：一是關(guān)注教學(xué)內(nèi)容，這有關(guān)學(xué)生的基本知識和基本技能，所以要（精選、巧用、出新、講透）、二是關(guān)注師生關(guān)系（關(guān)系也是一種生產(chǎn)力，學(xué)生只有喜歡老師，才會喜歡他的課，學(xué)生不喜歡那個老師，那么這個學(xué)生的這門課也一定學(xué)的不怎么樣）、三是關(guān)注教學(xué)設(shè)計（是否合理。將影響能不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望和興趣）、四是關(guān)注教學(xué)方法（教學(xué)方法對學(xué)生的思維培養(yǎng)影響巨大，例如：滿堂灌，培養(yǎng)的是被動思維，啟發(fā)式是獨立思維，情景式是主動思維，自主、合作、探究是創(chuàng)新思維）
三、吉林教育學(xué)院李獻業(yè)教授認(rèn)為智慧教育應(yīng)構(gòu)建以學(xué)生為中心的課堂。針對劉教授的這一觀點，我想談三點：
第一，在義馬市基礎(chǔ)教育課堂教學(xué)“大練兵、大研討、大展示、大應(yīng)用”活動實施方案中，曾要求各學(xué)校突出構(gòu)建以學(xué)生的學(xué)為中心的課堂。以學(xué)生為中心和以學(xué)生的學(xué)為中心，這兩個觀點聽起來很像，實際上他們也確實大同小異。只不過以學(xué)生的學(xué)為中心更前衛(wèi)一些、更準(zhǔn)確一些。在我國教育史上，關(guān)于課堂教學(xué)中教師的教與學(xué)生的學(xué)關(guān)系曾經(jīng)發(fā)生過兩次轉(zhuǎn)變：第一次，從不講到講。中國古代的私塾里的先生也就是老師，在上課的時候，大多教師不講或很少講，他們更強調(diào)的是記憶，也就是所謂的書讀百遍其義自見。到了清朝末期，受到西方五步教學(xué)法的影響，教師的講，開始成為老師上課的一種常態(tài)。比如我上學(xué)的時候，能講的老師都是好老師。第二次，從滿堂講到精講多練。從上世紀(jì)八十年代，出現(xiàn)了嘗試教學(xué)法，然后江蘇的洋思中學(xué)提出了“先學(xué)后教”，再然后山東的杜郎口又提出了“10+35”模式，也就是說老師講課時間不能超過10分鐘，把課堂時間都還給了學(xué)生。這實際上就是以學(xué)生為中心的課堂。2005年以后，經(jīng)過山西的新絳中學(xué)的進一步創(chuàng)新，再加上近年來核心素養(yǎng)的出現(xiàn)，以學(xué)生為中心就演變成了更高境界的以學(xué)生的學(xué)為中心。也就是說，二者看似大同小異，但又確實有所不同。以學(xué)生為中心，指的是以學(xué)生的參與為中心，以學(xué)生的體驗為中心，以學(xué)生的學(xué)習(xí)成果為中心等，比如說洋思的當(dāng)堂訓(xùn)練，杜郎口的兵教兵，它更強調(diào)的是學(xué)生的主體作用。而以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心，指的是以提高學(xué)生的能力為中心，以解決學(xué)習(xí)問題為中心，它在強調(diào)學(xué)生的主體作用的同時，也在暗示教師的主導(dǎo)作用同樣重要。
第二，不管以學(xué)生為中心還是以學(xué)生的學(xué)為中心，它實際上都是在提醒我們：要重視學(xué)生，不論是備課，還是教研，我們千萬不要對學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生視而不見。就像李獻業(yè)教授說的那樣要“精準(zhǔn)分析學(xué)情”，他不僅包括學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)成績?nèi)绾?，還包括學(xué)生的興趣、習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、心理特點、生理特點等等。總之，研究學(xué)生才是作為教育最大的課程。
第三，以學(xué)生的學(xué)為中心的課堂是什么樣呢？我查了有關(guān)資料，它的特征主要是：
課堂應(yīng)圍繞一個中心：學(xué)生的學(xué)習(xí)。教師組織課堂要注意兩點：一是學(xué)習(xí)形式上敢于放手學(xué)生學(xué)，盡力使學(xué)生學(xué)習(xí)熱情最大化；二是學(xué)習(xí)方式上靈活多樣，努力使教學(xué)內(nèi)容的教育價值最大化。最主要的的方式有三種：自主、合作、探究。最終落實好四個環(huán)節(jié)：課內(nèi)學(xué)習(xí)、討論展示、師生互動、點撥講解。
四、東北師大張永軍教授報告的題目是《深化課堂教學(xué) 助力教師發(fā)展》，另一個東北師大教授劉曉明則講的是《教師專業(yè)素養(yǎng)的提升》。這兩個報告有一個共同特點，那就是：要重視教師的素質(zhì)培養(yǎng)。教師的尊嚴(yán)在課堂。教師的教學(xué)能力才是課堂的魂。因此智慧教學(xué)需要智慧的教師。智慧教師應(yīng)該一是知己（多研究自己。常反思、多實踐）、二是知彼（多研究學(xué)生）、三是知書（多研究教材）、四是知法（多研究教法）、五是知考（多研究試卷）。這也許就是在四大活動中有一項，要師生同測的原因吧。
我匯報的第二部分是智慧教學(xué)的一中范本
長春八中張洪波校長有兩句語錄：你怎樣認(rèn)識這個世界，你就會怎么改變世界。沒有絕對的真理，只有暫時的正確。
我認(rèn)為我們學(xué)校正在倡導(dǎo)實施的心生長教育理念下的讓教師幸福地教、讓學(xué)生快樂的學(xué)的開心課堂模式就屬于智慧教學(xué)的一種。
開心課堂好課的標(biāo)準(zhǔn)：有效（有效果、高效）、有趣（有興趣、喜歡），或有意義（喚醒學(xué)習(xí)的意義、培養(yǎng)正確價值觀、必備品質(zhì)和關(guān)鍵能力）、有意思（順應(yīng)學(xué)生的天性，讓學(xué)生有多元的審美體驗感、尊重學(xué)生的個性，讓學(xué)生有學(xué)習(xí)的快樂感、發(fā)展學(xué)生的靈性，讓學(xué)生能贏得學(xué)習(xí)的成就感）
智慧教學(xué)的關(guān)鍵是因材施教，或者說精準(zhǔn)教學(xué)。
因此，我們提倡：備教材：有深度（能生成智慧），有張力（收發(fā)自如），有內(nèi)涵（以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向）。（不僅重視知識掌握、還應(yīng)重視能力發(fā)展、品格提高）備教法：有預(yù)設(shè)、有生成、有境界（是發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)獨特；是點燃，點燃理想；是指引，指引人生的航道?。﹤鋵W(xué)生：創(chuàng)設(shè)情境、重視學(xué)生參與度、提高學(xué)習(xí)主動性、應(yīng)變預(yù)案
至于開心課堂的具體理論體系和內(nèi)容要求等，由于時間關(guān)系，不再詳細(xì)解釋，我打出來，供大家作一簡單了解。
一、什么是開心課堂
二、開心課堂的文化基因
三、開心課堂的教學(xué)立場
四、開心課堂的特質(zhì)
五、開心課堂的“黃金教學(xué)律”
六、開心課堂的基本樣態(tài)
七、開心課堂的教學(xué)策略與抓手
八、助力開心課堂的五大校本研修
三、活動的計劃與設(shè)想
大練兵-----百花齊放（2023 年 9 月--12 月）
常規(guī)動作：
1.年級曬課。要求：（1）周二七年級、周三八年級、周四九年級；
（2）周五上報、周一公布，一線教師全員參與；
（3）每講必評
2.校內(nèi)賽課。以賽促練，內(nèi)化新課程理念，提高青年教師解讀教材、了解學(xué)情、設(shè)計教案、駕馭課堂的能力；
3.大小教研。（教而不研則淺，研而不教則空）每周一次的小教研，主要以備課組說課為主；每兩周一次的大教研，主要是全校同頭課教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，研究課標(biāo)、更新理念、交流技巧，以及共同探討一些教學(xué)中遇到的實際問題。
4.教學(xué)經(jīng)驗分享會（學(xué)習(xí)他人之長，借力生長）
5.教研考核（過程性督導(dǎo)）
附加動作：三分教學(xué)，七分管理，堅持評價先行
1.站在講臺上說課標(biāo)。以比賽的形式，任選一節(jié)課，讓老師說課標(biāo)要求，以及重點、考點、可能出現(xiàn)的題型等。
2.師生同測的基礎(chǔ)上講試卷，讓老師說每道題對應(yīng)的課標(biāo)要求、考察的目的、考察的知識點、答案中每個分值對應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)。
3.多維度分角色聽評課，例如：老師講、學(xué)生學(xué)、課堂性質(zhì)、課堂文化等。
4.備課痕跡檢查，為了看是否認(rèn)真?zhèn)湔n，可以看教參、教材、輔導(dǎo)資料是否有勾畫批注、新舊等。
5.讓教師評教案，必須至少說出一個優(yōu)點一個缺點。
6.對比式教研：如：一人上兩課、兩人上一課、換班上課、模仿名師錄像上課等。
大研討----百家爭鳴（2024 年 3 月--4 月）
以教研組為單位，總結(jié)凝練出本學(xué)科的課改特色和課改做法。但是，必須在我校開心課堂這個大的框架理念指導(dǎo)之內(nèi)，立足教材，在以課標(biāo)為依據(jù)的前提下也可以超越教材，打開思路，大膽去創(chuàng)新、提升某一環(huán)節(jié)細(xì)節(jié)。例如可以在情境創(chuàng)設(shè)、練習(xí)、資源、課程整合、評價、拓展、自主合作探究教學(xué)和學(xué)習(xí)方式上求新?？傊?，要突出一個新字。也就是要有新意，人無我有，人有我新。最終實現(xiàn)新課程、新理念、新技術(shù)、新方法、新設(shè)計、新課堂。
用有教學(xué)個性的老師名字命名某某教法、做法、技巧等，并讓他分享經(jīng)驗，逼他研究的同時也激發(fā)其他教師的研究熱情。
大展示-----百舸爭流（ 2024 年 5--6 月）
年級推薦，校內(nèi)展示，強強結(jié)合，捆綁磨課。參加義馬展示。
大應(yīng)用-----百川歸海（2024 年 9--12 月）
對先進教研組或備課組、先進個人的成果與做法進行表彰獎勵命名，同時在全校進行推廣應(yīng)用，助力我校教育高質(zhì)量發(fā)展。
結(jié)束語
智慧教學(xué)，就像一座矗立于遠方的山巒，經(jīng)過我們這次千里之外奔赴之后，它的輪廓，已經(jīng)漸次清晰起來。
這遠山，其實就是義馬教育人心中的那份篤定、信念和夢想，是百折不撓的職業(yè)堅守，也是彌久日新的價值追求。
遠山很高，巍峨而青蔥，是義馬教育人共同追求的教育高地：學(xué)業(yè)扎實、成績優(yōu)秀，同時心中有夢，眼里有光，始終對義馬教育的明天永葆濃厚的興趣和蓬勃的動力。
遠山很美，蜿蜒而秀麗，是義馬教育人用心呵護的詩和遠方：擁有一種智慧、幸福且完整的教育新生態(tài)。是校園里的書聲瑯瑯，也是教師們身心舒展的行走。
遠山很遠，閃亮而朦朧，需要義馬教育人樹立長期主義的信念：辦學(xué)生喜歡、家長信賴、人民滿意、社會認(rèn)可的教育。這需要全體義馬教育人更科學(xué)、更穩(wěn)健的不懈努力。要多一些未雨綢繆，多一些長效機制，多一些謀定后動。
這遠山，沒有哪一座可以輕易抵達，沒有哪一座只有明媚陽光，沒有哪一座不在考量義馬教育人的能量與韌性。
但是，我們始終堅信，道雖遠，行則將至。充滿愛與智慧的義馬教育人，必然是激情飛揚、信心滿懷地向著遠山，踏歌而行。
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