讀書能明白世界，看清自已；腳步不能仗量的地方，書可以。
此美篇是輯錄《這里是中國》、《樓蘭啊，樓蘭》、《樓蘭遠(yuǎn)去》三本書的內(nèi)容。了解樓蘭，就從一個側(cè)面了解南疆史。
一 樓蘭興亡
二 劫掠絲綢之路
三 樓蘭考古
一 樓蘭興亡
距今4000年至10000年前，羅布泊就有古人類活動。
公元前1800年左右，居住在里海以西的吐火羅人，向東遷移闖進塔里木盆地，這是印歐人射向世界東方的一支箭頭，並己開始了小規(guī)模的農(nóng)業(yè)耕作。西亞起源的小麥就是他們從西方引入中國。
周平王元年（前770），居住在里海沿岸的塞人，向東而來到達現(xiàn)今的伊犁河和楚河流域。這是印毆人涌入西域的第二波浪潮。戰(zhàn)國、秦漢之際，塞人的一支越過帕米爾高原，沿著塔里木盆地南緣向東推進到羅布泊地區(qū)，成為漢代樓蘭的主要居民。樓蘭原有的吐火羅人后裔已被賽人所稀釋。樓蘭塞人在公元前176年前建立樓蘭國。
漢文帝（前176年）時，匈奴單于派右賢王窮追猛打大月氏逃亡者，來到了樓蘭，樓蘭王開城投降成為匈奴附庸。
漢文帝劉恒第一次聽說西域有個樓蘭國，還是一位匈奴使者告許他的。從此，漢朝知道了樓蘭。
劉恒像
漢武帝劉徹當(dāng)政的漢朝，己有與匈奴一決雌雄的資本，于是決定由守轉(zhuǎn)攻，派張騫出使西域聯(lián)合月氏國對付匈奴。
漢朝將陽關(guān)和玉門關(guān)以西的廣大地區(qū)稱為西域。
劉徹像
張騫騫出使西域
公元前138年，也被稱為“絲路元年”，張騫率團出使西域，歷時13年才回到長安，聯(lián)合月氏的目的沒達到。但是，張騫帶回的關(guān)于軍事、政治、經(jīng)濟和地理的情報，在大漢朝廷引起轟動，漢武帝從他那里了解到之前從未聽說的富有的中亞地區(qū)各國，也是第一次知道了波斯的存在，以及另外一個遙遠(yuǎn)的國家羅馬。劉徹決定西進開展貿(mào)易。
張騫畫像
張騫出使西域圖（莫高窟第323窟）。
張騫另一重要發(fā)現(xiàn)是大宛的戰(zhàn)馬（稱為“天馬”）。后來漢武帝就用這種戰(zhàn)馬替換矮小的普氏馬，重新裝備軍隊。
張騫像
盡管這種馬現(xiàn)在己經(jīng)絕跡，但這些“天馬”在漢唐雕塑家和藝術(shù)家那里得以不朽。最了不起的一例就是舉世聞名的“銅奔馬”（武崴出土）。
公元前119年，張騫二使西域。從長安出發(fā)，經(jīng)敦煌先到達羅布泊西北岸的明星城巿樓蘭，從樓蘭開始使團分兩路西進，向北西走的道路稱為絲綢北路；經(jīng)樓蘭道走南道稱為絲綢南路。“樓蘭道”即是從樓蘭到玉門關(guān)的的道路。張騫這次出使西域，開辟了通往歐洲的道路，連接起那時的兩個大國——大漢帝國和羅馬帝國。這條由張騫溝通的偉大商路，其貢獻也許只有哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸可以比肩，從而被司馬遷稱為“鑿空”了西域。后來被德國地理學(xué)家李?；舴以娨獾胤Q為“絲綢之路”。
張騫這次出使西域，專門帶回了樓蘭的“實測報告”。張騫給劉徹和大臣們介紹樓蘭時說“樓蘭像一位古典美人，斜倚在碧波萬頃的羅布泊旁，如詩如夢，風(fēng)情萬種。每天清晨，她睡在蒙蒙霧氣里，優(yōu)雅而恬然，偶爾還會露出令人沉醉的胴體。當(dāng)我身臨樓蘭時，不禁忘情地感嘆，這里，筒直就是大漠天堂，海巿蜃樓??！”。張騫接著說；“樓蘭美女是云朵一般的白皮膚；眼睛是湖水一樣的藍眼睛；頭發(fā)就是陛下黃袍一樣的金色卷發(fā)；至于腰肢嗎，簡直就是水蛇；如果沒有去過樓蘭，根本想象不到她們有多么美麗，多么妙曼，多么驚艷?！?/p>
?劉徹決定加大絲綢之路的開發(fā)力度，這時的樓蘭迅速成長為塔里木盆地六個人囗超過萬人的國家之一。張騫把漢的聲威傳導(dǎo)到西域，西域各國隨后紛紛派出使者前往長安。
公元前110年，匈奴烏維單于決定要收拾那些投向漢朝的各國，首先針對姑師和樓蘭兩個大一點的國家，在兩國派了駐軍，兩國國王立即投靠了匈奴，截殺了漢使節(jié)，切斷了絲綢之路。
張騫開辟的絲路示意圖。
公元前108年，劉徹決定西征，派趙破奴率700輕騎兵截殺了匈奴駐各國的監(jiān)軍，絲綢之路北道恢復(fù)了交通。
趙破奴像。
公元前102年，李廣利二征大宛獲勝，絲路南道諸國全部降服，打通了絲綢南路，並牽回了幾十匹血汗馬。
李廣利像。
為確保絲綢之路暢通，劉徹做了兩件大事:一是修筑西長城，長城從玉門關(guān)經(jīng)羅布荒漠、樓蘭到輪臺；二是駐軍與屯墾，在輪臺、渠犁、樓蘭形成支撐之勢，隨時準(zhǔn)備對付從東天山南下的匈奴軍隊。這是漢長城遺址。
漢長城烽火臺遺扯。
公元前96年，司馬遷被實施宮刑后出獄，調(diào)任中書令，發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍。他以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創(chuàng)作了中國笫一部紀(jì)傳體通史“史記”。樓蘭是沙漠文明中最著名的一個，它被羅布泊滋潤著，司馬遷在《史記》中寫道“樓蘭，古邑有城郭，臨鹽澤。”（鹽澤就是羅布泊的古稱） 他還在“史記”中也記錄了張騫描述樓蘭的內(nèi)容。
公元前89年安歸繼承樓蘭國王后，完全靠向了匈奴，截斷了絲綢之路。
公元前77年傅介子率兵到樓蘭，殺死了樓蘭王安歸。
傅介子像
漢昭帝劉弗陵立即送在長安的樓蘭四王子尉屠耆回國就任王位，並將樓蘭改名鄯善，將一位宮女封為昌邑公主送給四王子作為夫人。
劉弗陵像
尉屠耆回到樓蘭后，按漢制方式治理國家，漢字也成為官方文字，並舉國南遷到羅布泊南邊的圩泥城（今若羌縣城西6千米處的且爾乞都克遺址），樓蘭主要留給漢軍駐地和屯田。鄯善（樓蘭）從此走向鼎盛時期，輝煌了幾代。地圖展示了當(dāng)時樓蘭的勢力范圍，處在絲綢之路東西方交匯處，是一個“國際化”的都巿群。
光武帝劉秀公元25年建立東漢，定都洛陽。當(dāng)時東漢國力衰弱，無法派軍隊保護西域，樓蘭和其它各國再次被匈奴控制。絲綢之路再次被截斷。
劉秀像
公元73年，班超終于實現(xiàn)了“投筆從戎”的夙愿。接到打通西域的圣旨，他帶領(lǐng)36名騎兵和一名文官，先到鄯善，趁夜色潛入匈奴使者營地，將其1300多人全部殺光，鄯善王郭恂歸附漢朝。此后，班超收服了西域大大小小近50個國家全部歸附于漢朝。班超被任命為西域都護，直到公元101年才被批準(zhǔn)東歸洛陽。我只能說班超就是一尊戰(zhàn)神。
公元1世紀(jì)初大月氏建立了與東漢、羅馬齊名的貴霜帝國。公元178年之后，貴霜向北伸進到塔里木盆地，並大力弘揚大乘佛教，成為佛教的偉大中心。在東漢持續(xù)衰落的日子里，鄯善倒向了貴霜，並把佛教引入鄯善。
公元220年魏文帝曹丕篡漢后，從新控制西域，在樓蘭古城周邊屯墾開荒，造就了樓蘭歷史災(zāi)難的開始。后來塔里木河改道，樓蘭已無水源，公元4世紀(jì)末，東晉時期樓蘭古城杳然消弭在永恒的迷霧之中。此時，樓蘭的替身鄯善還活著。
曹丕像
東晉咸康元年（335），前涼州史楊宣率精兵渡過流沙進討鄯善。鄯善王元孟下令選撥一位絕代美女，呈送給涼王張駿。這位樓蘭美女一進前涼都城姑藏，便羨煞了萬千男兒，有時候擁有一朵花，已然勝過整個花季。如獲至寶的張駿立刻將她封為“美女”，特意為她建造了“賓遐觀”金室藏嬌。接下來，前涼沒有再為難鄯善。
公元400年，法顯率領(lǐng)僧人團到天竺求戒，路經(jīng)鄯善停留1個月，他說“1萬多人的鄯善，僧人就有4000多人，是名符其實的小佛都。作為鄯善王國陪都的米蘭，更是佛教的樂園?！?/p>
法顯像
公元445年，北魏太武帝拓跋燾派大將散騎常率5000輕騎兵突襲鄯善，將鄯善王真達、王親國戚、文臣武將及其家眷共上千人戶，押往平城。鄯善降為魏國的一個鎮(zhèn)。鄯善——古樓蘭國的替身，國祚近600年的樓蘭-鄯善國黯然退場，這顆絲路明珠，在后人腦海里化作一縷青煙，像夢境，像傳說，也像寓言。
拓跋燾像
公元497年鮮卑的吐谷渾占領(lǐng)了鄯善。
公元609年，隋朝從新打通經(jīng)鄯善西去的絲綢之路南道。
隋煬帝楊廣像
公元618年，唐高祖李淵的唐朝艷陽冉冉升起的時候，吐蕃也在青藏高原上并排崛起，吐谷渾的地盤被吐蕃接收，唐朝只好開鑿一條“絲路北新道”通往歐洲。到晚唐時期，穿越樓蘭的絲路被放棄。不久，鄯善也被風(fēng)沙湮沒。
李淵像
公元645年玄奘西去取經(jīng)時，路過塔克拉瑪干東部的莫賀延磧時，在長達4000千米的沙漠中困了四、五天，陷入絕境。忽然，識途的老馬狂奔起來。他追著馬跑了許久，直到一眼清泉出現(xiàn)在視線之內(nèi)，才走出死亡的陰影。數(shù)年后他回憶起這片沙漠還心有余悸，“四夜五日無一滴沾喉，口腹干焦，幾將殞絕?！?/p>
公元645年，唐玄奘途經(jīng)樓蘭寫下“城郭巋然，人煙斷絕！”/《大唐西域記》
玄奘雕像
既然樓蘭國建國沒多久就改名鄯善國，而且己湮滅在沙海里，樓蘭還在唐詩宋詞中頻頻出現(xiàn)？
先是王昌齡《從軍行》中信誓旦旦:
青海長云暗雪山，
孤城遙望玉門關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲，
不破樓蘭終不還。
繼而李白《塞下曲》中高聲宣告:
五月天山雪，無花只有寒。
笛中聞?wù)哿?，春色未曾香?/p>
曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
辛棄疾也囑托友人:“莫邪三尺照人寒，試與桃燈仔細(xì)看。且掛空齋作琴伴，未須攜去斬樓蘭?！?/p>
難道樓蘭還在？
我問天山，天山無語；我問南河，南何已逝；我問史冊，史冊默然；我問鹽澤，鹽譯揚我一臉沙塵。
因為環(huán)境帶來的文明，也因為環(huán)境變化而消解。
凄涼而鬼魅的樓蘭荒漠！
北宋、遼時期，伊斯蘭戰(zhàn)士從阿拉伯遠(yuǎn)道而來，手握利劍改變了人們的信仰，舨依伊斯蘭教。幾個世紀(jì)以后，佛教消失在塔克拉瑪干地區(qū)，也意味著當(dāng)?shù)厝讼袼囆g(shù)的終結(jié)。
威尼斯斯商人
公元1265年，兩位威尼斯商人不遠(yuǎn)萬里抵達蒙古國上都（內(nèi)蒙古正藍旗東），忽必烈將國書交給商人帶給羅馬天主教會。
忽必烈像
公元1271年，羅馬教皇命馬可-波羅回訪中國，這一年正好是忽必烈將國號改為“大元”，定都大都（今北京）。絲綢之路已從新鑿?fù)?，馬可-波羅沿絲路南道到羅布鎮(zhèn)（今若羌），他交代最多的是羅布荒原帶給他的無限恐怖:“這個荒原是許多可惡的幽靈的住所，它們戲弄商旅，使他們產(chǎn)生可怕的幻覺，陷入毀滅的深淵……” 他于公元1275年到達大都，忽必烈破例任命他為元朝官史。公元1295年回到闊別24年的威尼斯?！恶R可-波羅游記》于公元1298年問世。
陸路絲綢之路受到進一步冷落，馬可波羅曾經(jīng)光臨過的羅布鎮(zhèn)再也難見到外國人的腳印。唐代之后，人們再也聽不到關(guān)于樓蘭的消息。
鄯善亡國后，大多數(shù)樓蘭人遷入了日漸繁盛的吐魯番盆地，但羅布泊岸邊一直居著一伙固守的樓蘭遺民，稱為羅布人。
公元1972年羅布泊完全干涸后，最后一批樓蘭遺民遷到了鄯善縣境內(nèi)。也就是說，樓蘭人的遷移跨越了1500年的漫漫時空。
羅布人，赫定拍攝。
羅布人，他們依水而居，主要以小舟捕魚為食。漁船是用整棵胡楊木鑿成的獨木舟，稱為“卡盆”。
現(xiàn)在生活在鄯善縣境內(nèi)的樓蘭姑娘。
羅布泊
處于塔里木盆地東部的羅布泊，誕生于第三紀(jì)末～笫四世紀(jì)初，已有200萬年以上的湖齡，10萬年前濃縮成一方30000平方千米的水面，公元四世紀(jì)時，水面有20000平方千米，1941年時，有3100平方千米水面。1962年在孔雀河和塔里木河上修建了大壩和水庫，并把孔雀河水壩下游幾個村子的羅布人全部安置在，有勞動能力的招為民工。
1972年2月，尼克松訪華時送繪周總理衛(wèi)星拍的羅布泊遙感地貌影像圖，圖片顯示羅布泊剛剛干涸，干涸像一只風(fēng)干了的人的大耳朵，稱為“地球之耳”?！按蠖洹遍L約60千米，寬30千米。
現(xiàn)在生活在的樓蘭姑娘。
現(xiàn)在生活在的樓蘭姑娘。
米蘭水庫，水庫的水能澆灌出一片片農(nóng)田綠洲。
塔里木河下游建的大西海子水庫。
羅布泊“地球之耳”的最新衛(wèi)星圖，綠色為正在開釆的鉀鹽礦基地。
羅布泊又在礦產(chǎn)開發(fā)的需求下，將地下鹵水抽到地表重現(xiàn)水天一色。
隨著水分不斷蒸發(fā)，鉀鹽凝結(jié)，湖中便會出現(xiàn)鹽筍。而且由于富含多種礦物質(zhì)，湖面還會顯現(xiàn)出不同顏色，在茫茫大漠中形成一道獨特的景觀。
這個世界上單體硫酸鉀生產(chǎn)基，已累計生產(chǎn)硫酸鉀超過800萬噸，使中國鉀肥自給率提高到50%。
白龍堆雅丹，位于羅布泊東北角部，南北長約80千米，東西寬約20千米。顏色呈灰白色，在陽光映照下，常閃爍銀光，遠(yuǎn)望如一條條白色巨龍蜷伏在大漠之中，故名白龍堆。
龍城雅丹，位于羅布泊北部，高約6～22米，外形酷似龍。
庫姆塔格沙漠位于阿爾金山北側(cè)，在羅布泊與敦煌之間。沙漠雪后場景。
羅布泊北部地貌。
羅布泊是咸水湖，湖水干涸后，水中的鹽、堿等礦物質(zhì)沉積到湖底，與泥土結(jié)合成堅硬的鹽殼。在膨脹冷縮的作用下，鹽殼會隆起、斷裂，像一片片鋒利的巖石，大地龜裂又猶如桔黃落葉撒滿大地。
旭日從厚厚的烏云中噴薄而出，顯露出的暖光散落在龜裂的羅布泊上。
塔克拉瑪干沙漠地貌以裸露的巨大沙丘為主。星空下，滄海桑田。
塔里木河上游地區(qū)的沙漠。黃沙茫茫，狂風(fēng)肆虐，沙丘隨風(fēng)綿延流動。
塔克拉瑪干沙漠是全世界第二大的流動沙漠，僅次于阿拉伯半島的魯卜哈利沙漠。
目前在塔克拉瑪干沙區(qū)域，已經(jīng)建成和建設(shè)中的3條沙漠公路（G216輪臺至民豐、G217庫車至和田、G218尉犁至且末），及1條環(huán)沙漠鐵路。
第一條（G216） 長達522千米的沙漠公路縱貫沙漠腹地，這是世界上第一條修建在流動沙漠上的長距離等級公路，它的修建使烏魯木齊至和田的路程縮短了約500千米。
公路修建時，有人就斷言，公路修好后，不出3年全線就會被流沙埋沒，無法再通車而廢棄。但有一群人就是不信邪，他們就是中科院沙漠研究所的科技人員，第一步就是把修建包蘭鐵路時，自己首創(chuàng)的麥草方格防沙流動的工程方案搬過來用。第二步在公路兩邊種植沙漠植物梭梭樹、檉柳、沙拐棗三種樹木。同時在500多千米的公路旁打了108口水井并建有水井房，水管管網(wǎng)像人的毛細(xì)血管一樣，把水用滴灌的方法為植物供水，滋養(yǎng)著2000多萬株植物，構(gòu)建出兩邊各70多米寬防護林帶，讓道路不再受風(fēng)沙的侵?jǐn)_，組成世界上穿越流動沙漠最長的公路防護林帶(沿路地下有16億立方米的水，而整個盆地的地下就是水的浩瀚瀚海洋，抽水植樹，對地下水的影響極微）。接下來，G217、G218及環(huán)沙漠鐵路都采用這種方法防沙護路。中科院沙漠研究所為穿沙公路和鐵路的防護體系做出了巨大的貢獻。
公路旁的紅頂和藍頂房子為水井房，這既是養(yǎng)護工人進行抽灌作業(yè)的地方，也是他們長期生活的場所。
修建沙漠公路的初衷之一，是由于塔克拉瑪干沙漠深處蘊含油氣資源。公路修好后，立即在塔中建了一個鉆井物資供基地，鉆機得以運進沙漠腹地。經(jīng)過20多年的鉆探，塔里木盆地已探明油氣資源達178億噸石油當(dāng)量。
我于1999年9月到塔中基地時，門囗一側(cè)有一個標(biāo)語牌寫著“只有荒涼的沙漠，沒有荒涼的人生！” 當(dāng)時組裝的扳房只能容納幾十人居住。2002年6月我退休后再次到塔中基地時，己可住下近兩百人。從沙漠公路下來進入基地道路兩邊已種上樹，樹高已有30厘米左右。到2015年塔中基地己成為塔中鎮(zhèn)，有居民2萬多人，己有很多花草樹木。
二 劫掠絲綢之路
此節(jié)旨在講述四分之一世紀(jì)中，外國人長驅(qū)直入，在中國腹地進行的考古掠奪。其間他們簡直是成噸地從絲綢之路失落的城巿中拿走壁畫、寫本、雕塑和其它寶藏。
絲綢之路主要地點示意圖。
塔克拉瑪干沙漠及其附近地區(qū)示意圖。
探路者——赫定
斯文-赫定1865出出生于瑞典，從1890年開始，先后六次前往中國。
1900年赫定遠(yuǎn)征塔克拉瑪干沙漠，這次他發(fā)現(xiàn)了兩座沙埋遺址，收獲了一大批價值連城的文物。
斯文-赫定像
1901年赫定第四次遠(yuǎn)征塔克拉瑪干沙漠，這次他發(fā)現(xiàn)了樓蘭古城。發(fā)掘出大量漢文紙筒、文書、五銖錢、佉盧文書、箭鏃、鐵斧、銅鏡、甲片、珠飾、海貝、樂器、絲絹、錦、木雕飾器、毛織物等。運回了斯德哥爾摩。
下面是他拍的照片。這是一座印度式土佛塔樓遺址。
中式土佛塔樓遺址。
三間房遺址。
房屋廢墟。其出入口依然屹立在原地。
胡楊木雕。右側(cè)是佛像，下邊是魚。
廢墟中的木刻殘片。
樓蘭房屋內(nèi)發(fā)現(xiàn)的木雕裝飾。
左側(cè)是陶土罐，中間是一個輪子，右側(cè)是發(fā)現(xiàn)手稿的建筑物，遠(yuǎn)處是夯土塔樓。
在樓蘭的“發(fā)現(xiàn)”，背景是粘土荒漠。
文物大盜——斯坦因
馬爾克-奧萊爾-斯坦因，1862年出生在匈牙利，后加入英國籍。
1900年斯坦因到達喀什，英國駐喀什總領(lǐng)事給他推薦了中國學(xué)者當(dāng)翻譯和秘書——師爺蔣孝碗。有了蔣師爺輔佑，他如魚得水，對于闐古都——約特干遺址，進行瘋狂發(fā)掘，僅挖掘出佉文木牘和漢文筒牘數(shù)量，居然超過了人們所知的這類文書的總和。所有各種文物共計12大箱。
斯坦因像
1906牟斯坦因帶著蔣師爺?shù)诙挝饔蛑?，在尼雅、樓蘭、米蘭發(fā)掘出大批文物。
蔣孝琬像
斯坦因拍攝的米蘭大寺遺址。
接著帶蔣師爺直赴敦煌，路途中發(fā)現(xiàn)了玉門關(guān)遺址。
到了敦煌莫高窟，斯坦因和蔣孝琬密謀，從王圓箓保管的藏經(jīng)洞中，獲得共二十四箱寫本和五箱小心包裝的繪畫、繡品及類似的藝術(shù)文物。斯坦因于1909年返回倫敦時，共帶回了93個裝滿珍貴中國文物的箱子。
王圓箓像
藏經(jīng)洞中的經(jīng)卷。
莫高窟。
1908年，日本和尚橘瑞超來到樓蘭，為期1個月的探險考察，他最重要發(fā)掘發(fā)現(xiàn)就是后來轟動世界的樓蘭象征物——《李柏文書》，寫書的時間是公元328年5月。這套出自一人之手但又字體不同的文書，不僅為了解前涼經(jīng)略西域提供了第一手資料，而且為研究魏晉行書的演進與發(fā)展提供了實物標(biāo)本，和壁漢玉不足方其珍，鳳毛麟角無喻其貴。
橘瑞超像
《李柏文書》第二稿。
《李拍文書》第三稿。
1914年，斯坦因再次來到樓蘭，對中國文物進行近乎瘋狂的掠奪，每處發(fā)掘的位置標(biāo)在自己繪制的地圖里。用45頭滿載著壁畫和其它文物的駱駝離開樓蘭。
中國不該憤怒嗎？
世界各國的“探險家”在長達半個世紀(jì)對中國劫掠的文物數(shù)量，據(jù)聯(lián)合國教科文組織近期提供的數(shù)據(jù)，在全世界47個國家的200多家博物館中，有中國文物164萬件，這還不包括各國私人收藏幾倍于此數(shù)字的中國文物。收藏中國文物的“冠軍”是英國，日本收藏數(shù)量也達幾十萬件。
大英博物館收藏的由斯坦因盜回的吐魯番“菩薩頭像”壁畫。
吉美博物館收藏的敦煌絹畫《觀音經(jīng)變圖》。
柏林民族學(xué)院博物館收藏的伯孜克里克千佛洞第32窟《誓愿圖》。
哈佛大學(xué)福格藝術(shù)博物館收藏的莫高窟第323窟佛教史跡壁畫局部“僧人乘船運送佛像”。
被蘭登-華爾納剝離局部后的莫高窟第323窟佛教史跡壁畫。
柏孜克里克石窟中一幅9世紀(jì)的大型壁畫被馮-勒柯克割下來（注意其中的鋸痕）并帶到了柏林，后毀于第二次世界大戰(zhàn)期間。
這畫是西域藝術(shù)的典型例子。
柏孜克里克石窟中真人大小的佛像，描繪了中國僧人的形象，毀于第二次世界大戰(zhàn)。
柏孜克里克石窟中類似壁畫，表現(xiàn)的是印度僧人的形象，己毀。
這是一幅柏孜克里克石窟壁畫的局部，表現(xiàn)了波斯贊助人的形象，已毀。
藏經(jīng)洞中世界上最古老的印刷本。
尼雅一處房址的發(fā)掘現(xiàn)場。照片由斯坦因拍攝。
斯坦因和他的隊員在塔克拉瑪干。
蘭登-華爾納從敦煌帶走的半膝跪姿菩薩造像。
三 樓蘭考古
?現(xiàn)在的羅布泊自然環(huán)境極為惡劣，是名副其實的“死亡地帶”。然而就是這樣的“死亡之?！保瑓s擁有極其強大而神秘的吸引力?！靶『庸鳌薄ⅰ吧衬踝印?、樓蘭、鄯善…… 一切故人、故城、故事，都吸引著無數(shù)的探險家和科學(xué)家，他們甚至為之付出了生命。
逼出來的合作:1926年11月斯文-赫定再次來到北京，北洋政府同意他在中國進行無條件的考察。中國的文化圈立刻群情激昂，中國主要的14個學(xué)術(shù)團體成立“中國學(xué)術(shù)團體協(xié)會”，並在《晨報》發(fā)表聯(lián)合聲明，反對以外國人為主對中國西北進行考察，提出中國的古生物學(xué)、考古、地質(zhì)資料應(yīng)由中國人自己考察研究，應(yīng)停止赫定的考察話動。北洋政府同意進行談判。中國學(xué)術(shù)界與赫定經(jīng)過九次談判，赫定只好同意成立“中瑞西北考察團”，采集的科學(xué)標(biāo)本歸中國所有，瑞典方可獲得地質(zhì)學(xué)副本。這是近代史上中國學(xué)者維護國家學(xué)術(shù)主權(quán)并贏得勝利的第一個紀(jì)錄。為此，五年后中華民國政府發(fā)行了紀(jì)念郵票。
按照最初的協(xié)議，中瑞西北科學(xué)考察時間為兩年，但考察斷斷續(xù)續(xù)地持續(xù)了8年。已經(jīng)38歲的李四光也申請參加首批科考成員，但沒有被批準(zhǔn)。但人生何處不輝煌？正是帶著這種遺憾，李四光創(chuàng)立了地質(zhì)力學(xué)，確立了新華夏構(gòu)造體系的概念，為中國原子彈、氫彈的研制成功立下了奇功。還在新中國地質(zhì)部長崗位上找到了大慶等一系列油田，成為享譽全球的地質(zhì)學(xué)家。
1927年5月科學(xué)考察進行，28名正式隊員每人配備一支來復(fù)槍、一支手槍和800發(fā)子彈?？疾靾F加上后勤、護衛(wèi)人員將近200人，并擁有400多峰駱駝。
科學(xué)考察團中方部分成員合影，左起丁道衡、黃文弼、詹蕃勛、袁復(fù)禮、徐炳昶、白萬玉、崔鶴峰、莊永成。
考察成果紛至沓來，丁道衡發(fā)現(xiàn)了北方最大鐵礦——白云鄂博；袁復(fù)禮在新疆發(fā)現(xiàn)了近百具恐龍化石；外方成員在查居延烽燧遺址采集了約1萬支漢代簡牘；黃文弼發(fā)現(xiàn)了土垠遺址，發(fā)掘出72支西漢木簡，大量其它文物，最有重要意義的是明確有西漢紀(jì)年的文字，卻只見于土垠遺址，紀(jì)年最早的是漢宣帝黃龍元年（前49）黃文弼對土垠遺址的發(fā)現(xiàn)，并不比赫定發(fā)現(xiàn)樓蘭古城遜色；獲得大量有礦產(chǎn)價值的巖石樣本、古生物樣品；氣象學(xué)領(lǐng)域取得一系列成果；對羅布泊進行了探測和地磁學(xué)研究。
考察團的駱駝隊伍在沙漠中行進。
1933年6月，也許是對自己往日劫掠中國文物的所作所為心存愧疚，斯文-赫定向國民政府提出，通往新疆的道路必須盡快修筑，不然，新疆很可能分裂出去。于是，“鐵道部顧問”斯文-赫定帶領(lǐng)中瑞西北科考團來到新疆，履行勘測公路路線和蘭新鐵路路線的職責(zé)。測繪工作順利，赫定1935年2月趕到漢口向蔣介石匯報科考和測繪成果，宋美齡當(dāng)翻譯。
赫定像
在新疆期間，1934年，赫定派他的助手沃爾克-貝格曼去當(dāng)年他發(fā)現(xiàn)樓蘭的地方看看。結(jié)果貝格曼發(fā)現(xiàn)了小河墓地。
貝格曼在考察途中。
遠(yuǎn)眺小河墓地。
新中國成立后，羅布泊因核試驗成為一禁區(qū)。
1964年成功試爆第一枚原子彈，此圖是羅布泊核實驗基地遺存。
1979年開始才逐漸對外開放，從此，羅布泊和整個塔里木盆地就成了中國考古的主戰(zhàn)場之一。
1979年11月，王炳華和彭加木率領(lǐng)考古隊進入羅布泊，在孔雀河北岸發(fā)現(xiàn)了新石器時代的三處遺址，后來又發(fā)現(xiàn)了太陽墓地。埋葬的全是白種人，墓地沒有文字，沒有陶器，沒有絲綢，沒有馬與車，只有衣物和骨器等及小麥。這里看不到漢文化的影響，也找不到古印度、希臘、羅馬文明的印記。據(jù)碳-14測定，它距今3800年左右，屬于青銅時代，那時絲綢之路還沒有開通，古老得深不可測，似前生杳渺的記憶。
太陽墓地遺址。
1980年4月，由穆舜英和彭加木率隊探尋古樓蘭，在土垠遺址西南2千米鐵板河處發(fā)現(xiàn)開露的古墓遺址，發(fā)現(xiàn)一具女尸保存完好，經(jīng)碳-14（Carban'-14）測定她死時距今已有3800年的歷史。她45歲左右，屬古印歐人種。
日本專家繪制的古墓樓蘭美女復(fù)原圖。
探尋古樓蘭，荒廢的樓蘭。
進人20世紀(jì)90年代后，新疆考古取得11處重大新發(fā)現(xiàn)。
1995年，尼雅遺址。
1997年，營盤漢晉墓地。
2004年，羅布泊小河墓地。
2007年，巴里坤東黑溝遺址。
2007年，友誼路晉十六國時期磚墓室。
2010年，吐峪溝石窟群和佛寺遺址。
2012年，阿敦喬魯遺址與墓地。
2017年，通天洞遺址。
2018年，吉仁臺溝口遺址。
2019年，石城子遺址。
2021年，克亞克庫都克峰燧遺址。
壯哉，彭加木
1956年開始彭加木就參加赴邊疆調(diào)查，十五次進入新疆考察，三次進入羅布泊地區(qū)調(diào)查自然資源，為中國的植物病毒研究做出了卓越貢獻。1980年生物化學(xué)家彭加木在羅布泊失蹤，這位科學(xué)家化作了“羅布魂”。
1996年，探險家余純順因迷路脫水而亡，這是在羅布泊的余純順之墓，經(jīng)過此地的人們會在墓前放上飲用水，以示祭奠。
西漢開始在樓蘭設(shè)置西域長史府，將羅布泊地區(qū)正式納入管轄。樓蘭古城三間房遺址，是長史府重要物資的存放處。
從下面的文物展示可以看出:絲綢之路開通后，作為東西方文化交流的通道，樓蘭成為了一個“國際化”的都巿群。它東西融匯，兼容并包，頗似20世紀(jì)的香港。他們接納來自印度的佛教，建立起巨大的佛塔，又融合希臘藝術(shù)，為神佛添置了天使的翅膀，成為著名的“有翼天使”。他們將希臘酒神的宴飲場面請進佛教的極樂世界，端著的酒器卻充滿貴霜帝國的形制。他們喜歡來自蜀地的上等織錦，也不會拒絕大膽、開放的羅馬文化。
尼雅出土佉文矩形牘。文化交匯，生活富足妁樓蘭人不禁發(fā)出這樣的呼喊（語出自下面佉文書）:“大地不曾負(fù)我，負(fù)我者乃忘恩之小人。我渴望追求文學(xué)、音樂以及天地間一切知識?！?/p>
樓蘭古城佛塔遺址。
尼雅出土“元和元年”錦囊。
樓蘭獨木船棺。
樓蘭彩棺。
樓蘭出土器物。
尼雅出土東漢墓棉布畫。
米蘭遺址佛寺繪畫（有翼天使）。
米蘭遺址佛寺繪畫（有翼天使）。
尼雅佛寺壁畫。
樓蘭壁畫“法輪”圖。
樓蘭出土斗形木柱礎(chǔ)。
樓蘭墓地出土器物。
樓蘭出土貴霜錢幣。
樓蘭出土閻珍餞幣。
尼雅木結(jié)構(gòu)的地栿。
尼雅出土雕花木椅。
樓蘭岀土椅腿。
樓蘭出土埃蘭石刻。
樓蘭發(fā)現(xiàn)的古波斯高背椅浮雕。
樓蘭出土的木椅。
樓蘭出土帕提亞風(fēng)格木雕飾件。
樓蘭出土犍陀羅的四瓣花裝飾。
樓蘭出土蓮花木雕。
樓蘭出土忍冬紋木雕。
樓蘭出土犍陀羅黛硯，年代為公元1世紀(jì)至2世紀(jì)，是目前新疆發(fā)現(xiàn)的最早的佛塔圖像。
樓蘭發(fā)現(xiàn)欄式佛塔。
樓蘭出土坐佛木雕。
米蘭壁畫持樂人物形象。
米蘭“佛與六比丘”壁畫。
米蘭岀土女性供養(yǎng)人壁畫。
尼雅出土格里芬守護瓶木雕托架。
尼雅出土西漢木簡。
小河墓地。整體由數(shù)層上下疊壓的墓葬及其它遺存構(gòu)成。沙山堆放了許多船形棺木，每個棺木上都豎有胡楊木柱。其中棺上立柱者，象征男根，代表墓中為女性；棺上立扇形木者，象征女陰，代表墓中為男性。男根、女陰立木高3～5米，體現(xiàn)出羅布泊早期的生殖崇拜。
“小河公主”遺體，棺木由胡楊木制作呈船形。
展開牛皮包裹的“小河公主”遺體。
隨后，由出生于山東的中國刑警學(xué)院教授趙成文，繪制還原“小河公主”復(fù)原圖。（兩幅）
“五星出東方利中國”的蜀地織錦，出土于尼雅遺址，距今超過1000年。
希臘酒神的宴飲場面壁畫。
“樓蘭道”出土的餞幣。
古墓溝出土的草編小簍，內(nèi)盛小麥粒、粟米粥干。
小河墓地出土的皮靴，一般用牛皮或猞猁皮縫制。
小河墓地岀土毛制氈帽。
小河墓地出土女式羊毛腰衣。
小河墓地出土的真人大小的木俑木雕。
古墓溝出土的幼兒干尸。
東漢半袖綺衣，樓蘭墓地出土。
營盤墓地出土的毛織物，上面的人物具有明顯羅馬藝術(shù)風(fēng)格。
米蘭佛寺壁畫中的樓蘭女。
尼雅出土的“沙漠王子”，右側(cè)為蜀地織錦。干尸據(jù)測為末代精絕國王。
2021年發(fā)現(xiàn)的克亞克庫都克峰燧遺址。該烽燧是唐代“樓蘭道”沿線的一處基層軍事管理機構(gòu)。
遺址出土的鎧甲。
遺址出土的文書。
據(jù)報導(dǎo)，到目前為止大約只有5萬名游客進入樓蘭古城。游客要進入樓蘭，需提前向文物部門申請，批準(zhǔn)后每張門票3500元。外國人需交30萬元保證金，還要繳納文物保護費用。
世界上沒有任何事物可以永恒。如果它流動，它就流走；如果它停滯，它就干涸；如果它生長，它就漸漸凋零。
樓蘭生死五千年！
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