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國學千字文10：三皇五帝存在嗎？

2022.01.01

　　中國人崇拜祖先，總想搞清楚我們爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔敗钦l。最老的老爺爺要算盤古了，據(jù)說他開了天地。當然現(xiàn)在很清楚，盤古只是傳說中的人物。盤古之后，便是三皇五帝。

　　三皇是誰？《史記》認為是天皇、地皇、泰皇，另有一種說法是天皇、地皇、人皇，似乎泰皇即人皇?！栋谆⑼x》等則主張三皇應為燧人、伏羲、神農(nóng)，還有一說是伏羲、神農(nóng)、女媧，還有一說是伏羲、神農(nóng)、黃帝，還有一說是伏羲、神農(nóng)、共工……如此混亂，也讓人高度懷疑其真實性。

　　至于五帝，說法也各異?！妒酚洝の宓郾炯o》列黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝。《禮記》以大皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊為五帝?！渡袝颉穭t視少昊（皞）、顓頊、高辛（帝嚳）、唐堯、虞舜為五帝。同樣比較混亂，現(xiàn)在一般采用《史記》的說法，大概因為這幾個人的中簽率比較高。

　　三皇五帝是確有其人，還是只是傳說？

　　歷史學家顧頡剛認為“鯀是一條魚，禹是一條蟲”。鯀，是禹的父親，堯讓他治水，他用“堵”的辦法，九年治水未成；后用禹，禹用“疏”的辦法，治水成功。這種說法自然驚人，但夏朝是只有歷史記載而無考古實證的朝代，顧頡剛否認其存在并非故弄玄虛。而禹在舜之后，也就是說，三皇五帝都早于大禹，如果大禹尚且是傳說，那三皇五帝更是臆造了。如果三皇五帝不存在，那我們說自己是炎黃子孫，豈不是個笑話？

　　回看歷史記載，會發(fā)現(xiàn)一個特點：時代愈后，傳說的古史期愈長?？酌现徽f堯舜，到戰(zhàn)國有了《“黃帝”內經(jīng)》。三皇的說法出現(xiàn)在秦朝，秦始皇要給自己一個稱號，認為自己功勞與三皇五帝，所以自稱皇帝。盤古則是更晚的漢朝的傳說。到了盤古，再沒有辦法往前了，再往前就是混沌了，“追古賽”才算告一段落了。

　　史記對五帝的記載倒是很詳細。黃帝號“有熊氏”，他取代神農(nóng)氏（炎帝），打敗了蚩尤，統(tǒng)治了中原地區(qū)。黃帝又叫“軒轅氏”，“軒轅”自然是與車有關，可能是游牧部落，因為他們經(jīng)常遷徙，居無定所，經(jīng)常用車；而“炎”的意思是火，炎帝又叫“烈山氏”，與放火燒山有關，可能是農(nóng)業(yè)部落的代表，他們的戰(zhàn)爭，其實是農(nóng)夫與牧人之間的沖突，《史記》上記載的涿鹿與阪泉兩次重要的戰(zhàn)役戰(zhàn)場，在今天的河北北部，正好是農(nóng)牧交疊的地區(qū)。

　　帝，不是隨隨便便叫的，“德配天地，在正不在私，曰帝?！比赵滦醒?，四時序焉，天地從來沒有自己的私心，“帝”也不能有個人的私心。但私心是人人都有的，五帝最為稱道的是“禪讓”。堯說：“不以天下之病而利一人?！钡莱隽恕岸U讓”的精神。他兒子丹朱不肖，如果讓丹朱當天子，那就是“利一人”而“天下病”；如果授舜為天子，那就是“病”丹朱一人而“利”天下眾生。這件事靠的是堯、舜個人的偉大品格，禹之后就開始父死子繼、兄終弟及了。事實上，可能從有人類以來，權力的傳承就不外乎家族流傳、武力爭奪兩種方式，根本沒有牧歌式的“禪讓”。

　　其實，我們現(xiàn)在實行的選舉制，既體現(xiàn)了禪讓的精神，又保證了制度的持久。五帝時代是傳說中的美好時代，而我們現(xiàn)在就生活在現(xiàn)實中的美好時代，應該好好珍惜。

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