?以書載道 融匯育人
－－－書法教育如何與德育、美育、傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合
書法是中華民族特有的傳統(tǒng)文化，它以漢字作為表現(xiàn)對象，以筆為創(chuàng)作工具，是一門獨特的線條造型藝術(shù)。中國書法能在簡練的線條造型中，表達(dá)人類豐富復(fù)雜的思想感情，因此具有極高的審美價值。
欣賞一幅中國書法作品，如同欣賞優(yōu)秀的繪畫、雕塑、音樂、戲劇、舞蹈等作品一樣，能使人聯(lián)想到美好的生活，獲得美的享受。現(xiàn)代書法家沈尹默先生曾說：“它（書法）無色而具圖畫的燦爛，無聲而有音樂的旋律，引人欣賞，心暢神怡?！?/span>
因此，在書法教育中融入德育、美育和傳統(tǒng)文化教育，是我們教育工作者不可推卸的責(zé)任，對學(xué)生的品德和學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)能起到事半功倍的效果。書法教育和德育、美育、傳統(tǒng)文化教育相輔相成，相得益彰，應(yīng)成為今后書法課堂上的主流。
一、書法教育與德育
書法的教學(xué)，不單單是書法技能、技法的訓(xùn)練，更應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行“規(guī)規(guī)矩矩寫字，認(rèn)認(rèn)真真做事，堂堂正正做人”的教育，發(fā)揮“以書載道，書道融匯育人”的德育滲透作用，潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。
1、講述書家高風(fēng)亮節(jié)的故事，熏陶學(xué)生品德
古人云：字如其人。就是強(qiáng)調(diào)書品與人品的統(tǒng)一。自古至今在我國書法界就不缺乏這一類人，許多書法家不但書技精湛，而且品德高尚，他們把自己的品德修養(yǎng)、思想情緒融入到書法中，在我國的書法史上留下了光輝的一頁，在他們身上體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。
唐代大書法家顏真卿一身正氣、為官清廉、剛直不阿、不懼權(quán)貴，最終以身殉職。而顏字的豁達(dá)大度、氣宇軒昂、渾厚有力。他的書法作品在書學(xué)界也是一個巔峰之作，字如其人，顏真卿的書法和他的為人一樣也是氣勢恢宏、豁達(dá)大度、氣宇軒昂、雄秀端莊，筆鋒有筋骨，渾厚強(qiáng)勁，正是其高尚品德和偉大人格的真實寫照。顏真卿是一個深含愛國情愫和英雄主義情懷的人，他給后人留下的不僅僅是書法、文學(xué)上的成就，還有他政治、軍事上的光輝事跡。顏真卿一生為大唐而奉獻(xiàn)，他的慘死讓三軍痛哭，顏真卿是忠魂的代表，他的高風(fēng)亮節(jié)為我們后人提供了典范。
柳公權(quán)剛正不阿，從小接受《柳氏家訓(xùn)》關(guān)于“德行”的教導(dǎo)，因此終身以德行為根株，“博貫經(jīng)術(shù)”。他于人生、書藝都具儒家風(fēng)范，柳公權(quán)的“筆諫”，成為后世士大夫的一種“典范”：穆宗政僻，嘗問公權(quán)筆何盡善，對曰：“用筆在心，心正則筆正?！鄙细娜?，知其筆諫也。穆宗怠于朝政，柳公權(quán)以書喻政，由此及彼，巧妙地進(jìn)諫。從此“心正筆正”說一直流傳至后世。宋代蘇軾在詩中曾說：“何當(dāng)火急傳家法，欲見誠懸筆諫時。”柳公權(quán)在“侍書中禁”時敢于直言或婉言進(jìn)諫的行為，于此可見一斑。
南宋民族英雄岳飛書寫的《出師表》，整幅作品中無不充盈著民族的浩然正氣，字里行間無不流露出他“以神為精魄、以心為筋骨”，抗敵御侮、保家為國的赤子之情，以及受任于敗軍之際、奉命于國家存亡之間的決心和獨撐危局、力挽狂瀾的堅定信念。
偉大領(lǐng)袖毛澤東主席以天下為已任，敢于“主天下沉浮”，其書作才會有“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”的豪邁奔放。
通過對書家及書家作品的介紹，使學(xué)生經(jīng)常沉浸在書法作品所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想和藝術(shù)意境中，學(xué)習(xí)前人的崇高品德，從而陶冶他們的性情，凈化他們的心靈。在書法教學(xué)中堅持不懈地向?qū)W生滲透品德情操教育，進(jìn)行德育熏陶，對學(xué)生的影響將是潛移默化的。
2、講述書家勤學(xué)苦練的故事，磨煉學(xué)生意志
學(xué)習(xí)書法要經(jīng)歷從執(zhí)筆、運筆、點畫、結(jié)構(gòu)、章法這一過程，學(xué)習(xí)的字體涉及楷、隸、篆、行、草等書體，學(xué)習(xí)的步驟要經(jīng)歷反復(fù)地臨摹與繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。
書藝的提高必須依賴長期刻苦地鉆研與練習(xí)，學(xué)生很容易產(chǎn)生厭倦和畏難情緒，有的因此望而卻步、半途而廢。為此在書法教學(xué)中要結(jié)合歷代書家勤奮習(xí)書的故事闡明“九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下”的道理。
如晉王獻(xiàn)之用十八缸水練字，漢張芝臨池池水盡黑，三國鐘繇晚寢被上臨書棉被畫穿，隋僧智永學(xué)書退筆如冢，唐懷素習(xí)書無錢購紙以蕉葉代之……這些膾炙人口、千古流傳的故事，將會使學(xué)生受到強(qiáng)烈的震撼，給他們以啟迪和激勵，讓他們深刻地認(rèn)識到在書法學(xué)習(xí)得道路上無捷徑可走，只有從一點一滴學(xué)起，由易到難，由淺入深，循序漸進(jìn)，持之以恒，多臨摹多總結(jié)多積累多創(chuàng)作，博采眾長，為我所用，才能促成書法水平的提高，而好高騖遠(yuǎn)，一曝十寒最終一事無成。
反復(fù)進(jìn)行這樣的教育，在學(xué)習(xí)書法的過程中使學(xué)生的意志品質(zhì)得到最大程度的磨練，培養(yǎng)他們一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)和謙虛好學(xué)的優(yōu)秀品質(zhì)，最終促使學(xué)生良好習(xí)慣的形成。
二、書法教育與美育
書法美的表現(xiàn)是多方面的，從點畫到造型，從形式到內(nèi)容，從筆法到墨法，從情感到神采，從不同的角度可以窺見書法美的博大與精深。
首先是點畫美
書法點畫線條具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。它可將很具象的橫、豎線條變得生動而富有靈性。
古人曾說“學(xué)書貴能通變”，運筆中掌握提按、頓挫、徐疾和某些過渡性技巧，是使線條呈現(xiàn)變化的主要方法。通過按筆可以達(dá)到“重若崩云”，提筆又使線條“輕如蟬翼”、令人有種時隱時現(xiàn)的變化感和沉浮感，從而突出表現(xiàn)作品獨特的美感。
隸書的參差俯仰，使其姿態(tài)飄逸，輕靈飛動、工整險峻?？瑫姆秸饲f，使其虛曠，簡靜，遒勁有力。行書的錯落有致，使其若天馬行空，雷奔云集。草書綿婉使轉(zhuǎn)，使通篇郁郁蒼蒼，奇姿雄邁，無不體現(xiàn)線條的和諧美。
其次是造型美
漢字的“長短合度、輕重協(xié)衡、陰陽得宜、剛?cè)嵯酀?jì)”是一種造型美。書法家巧妙地運用結(jié)構(gòu)布局、計白當(dāng)黑、虛實相生于筆墨處見精神，使疏處可走馬，密處不透風(fēng)，用點畫組成了有血有肉的整體。
第三是意境美
書法作品的內(nèi)容與點畫墨色的搭配，給人留下了可以想象的空間。人們通過聯(lián)想，可以想見一種富有情趣的隱約的藝術(shù)境界。這便是意境美。
透過天朗氣清、竹林清風(fēng)的《蘭亭序》，可以感到一種蕭遠(yuǎn)暢淡、舒緩平和之美；從滿紙狼籍的《祭侄稿》可以看到痛苦悲愴、義憤蒼茫的悲壯美。鐘繇深沉威重，故其書勁利方重；王羲之風(fēng)度高遠(yuǎn)，故其書神韻雅逸；顏真卿忠義剛正，故其書端重莊嚴(yán)；蘇軾雄文富麗，故其書筆挾風(fēng)濤……意境之美體現(xiàn)、滲透著作者豐富的思想感情、個性與氣質(zhì)，在體味意境的過程中，可以陶冶我們的情操，凈化我們的心靈，培養(yǎng)高雅情趣。
第四是韻律美
韻律表示用筆節(jié)奏和墨色變化。一幅生趣盎然的書法，能以其優(yōu)美靈動的筆調(diào)使觀賞者目注神馳。
自然界事物的狀態(tài)，如舒卷之流云，搖曳之垂柳，空中回旋之雄鷹，大地上曲折奔騰之江河，風(fēng)雨，雷電，驚蛇，飛鳥，奔馬，流泉，飛龍，翔鳳，臥虎，以致人之坐臥、行立、奔走、歌舞、戰(zhàn)斗等，均能與書法中的神情意趣妙相契合，從而使靜止的字形變得神采飛揚，生機(jī)勃勃。一個書家運用輕重徐急不同的韻律抒發(fā)感情時，其作品必然會產(chǎn)生一種動態(tài)美，使觀賞者神思遐馳，產(chǎn)生共鳴。運筆節(jié)奏不同，可產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果，徐緩的韻律會給人一種沉著謹(jǐn)嚴(yán)、從容不迫的藝術(shù)感受；不同的韻律又可產(chǎn)生墨韻的生動變化，濃淡相間，燥潤相雜，使整幅作品變得有勃勃生機(jī)。
在書法藝術(shù)的發(fā)展過程中，人們也是以一種審美的眼光來看待書法的。如“橫若千里之陳云，隱隱然其實有形。點如高峰之墜石，磕磕然實如崩也”等等，都是以審美的眼光來衡量其藝術(shù)價值的。
我國歷代書法家皆強(qiáng)調(diào)書法的獨特審美功能，如“中和之美”、“書之妙道，神采為上”、“達(dá)其情性，形其哀樂”等，林語堂先生把書法的美提高到哲學(xué)高度，認(rèn)為書法提供了中國人基本的美學(xué)法則和美學(xué)原理。梁啟超認(rèn)為各種藝術(shù)中，以書法為最高。由此可見書法作為教書育人的手段，在我國是有其歷史的延續(xù)性的。
三、書法教育與傳統(tǒng)文化教育
以傳統(tǒng)文化古詩詞為例，在布置作業(yè)和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行書法創(chuàng)作時，可有意識地多書寫名言警句和積極有益、健康向上的內(nèi)容，因為這些文字內(nèi)容對人的心理影響和教化是直接而深刻的。
例如，臨寫民族英雄文天祥的《正氣歌》，培養(yǎng)學(xué)生的正義感；書寫范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”有助于啟發(fā)學(xué)生以天下為已任的崇高責(zé)任感；抄荀子的《勸學(xué)篇》，激勵學(xué)生要有鍥而不舍、持之以恒的學(xué)習(xí)精神；抄唐詩宋詞，有助于提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，汲取民族文化的精華，升華精神境界，培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想情操。
綜上所述，我們應(yīng)積級進(jìn)行書法藝術(shù)方面的輔導(dǎo)，提高學(xué)生的思想、文化修養(yǎng)，使學(xué)生在書寫時受到藝術(shù)的熏陶和感染，讓學(xué)生在心態(tài)、認(rèn)知、性情、興趣等方面得到美的享受。讓學(xué)生多讀貼、多欣賞書法名家名作，不僅要讓學(xué)生學(xué)會欣賞書法作品的外觀形態(tài)，更重要的是通過外觀形態(tài)能品味出作品的神采韻致和書法家的精神情感，使學(xué)生真正領(lǐng)悟到這些書法作品的絕妙所在，提高學(xué)生的鑒賞水平和審美能力。
歐陽修曾言：“明窗凈幾，筆硯紙墨，皆極精良，亦自是人生一樂。”是的，書法能給我們帶來莫大的精神享受，還能開啟我們的智慧，升華我們的情操。一支毛筆，界破了虛空，在紙上書寫千變?nèi)f化的線條，以呈現(xiàn)萬象之美!
參考資料：《中國書法大全》 百度百科
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