時下，戴佛珠成為一種時尚，佩戴的人也越來越多，材質(zhì)也日益高檔。特別是小葉紫檀、金絲楠木、沉香、黃花梨、翡翠等等選材，成為了上上之選，特別是沉香佛珠手鏈，本身的原木紋理就非常好看，再加上獨(dú)特的自然幽香，似乎增添了幾分自然靈性力量的加持，更讓時下人們愛不釋手。但你知道佛珠所包含的含義嗎？知道里面的秘密嗎？
關(guān)于佛珠的起源
佛珠，本稱念珠，是指以線來貫穿一定數(shù)目的珠粒，于念佛或持咒時，用以記數(shù)的隨身法具。其梵文原語包括四種意義：“數(shù)珠”、“珠鬘”、“念誦鬘”、“珠之貫線”。
關(guān)于佛珠的起源，在佛教經(jīng)典中，一般都以《木槵子經(jīng)》所載佛陀對波流離王的開示作為通說。經(jīng)云：
佛告王言：若欲滅煩惱障、報(bào)障者，當(dāng)貫?zāi)緲右话侔?，以常自隨；若行、若坐、若臥，恒當(dāng)至心無分散意，稱佛陀、達(dá)摩、僧伽名，乃過一木槵子；如是漸次度木槵子，若十，若二十，若百，若千，乃至百千萬。若能滿二十萬遍，身心不亂，無諸諂曲者，舍命得生第三焰天，衣食自然，常安樂行。若復(fù)能滿一百萬遍者，當(dāng)?shù)脭喑侔私Y(jié)業(yè)，始名背生死流、趣向泥洹，永斷煩惱根，獲無上果?！醮髿g喜，遙向世尊頭面禮佛云：大善！我當(dāng)奉行。即敕吏民營辦木槵子，以為千具，六親國戚皆與一具。王常誦念，雖親軍旅，亦不廢置。……生一念隨喜者。未來生處。常聞十善。說是法時。大眾歡喜。皆愿奉行佛說木槵子經(jīng)。
由此可見，波流離王在聽到佛陀的開示之后，便開始用木槵子來制造佛珠，虔誠持念佛法僧三寶之名，用以消除煩惱障和報(bào)障。經(jīng)中提到了木槵子，是一種神木，在《本草綱目》中有記載：“桓，患字聲訛也。崔豹古今注云：昔有神巫寶，能符劾百鬼，得鬼則以此木為棒棒殺之，世人相傳以木為器用以厭鬼魅，故號曰無患，人又訛為木患也。”也就是說，木患子棒就可以有避邪作用，可作打鬼棒。
這應(yīng)是佛教關(guān)于佛珠最初起源的記載
到了唐代，在佛教大興的時代背景下，佛珠開始在朝野上下、僧俗之間普遍流傳開來，《舊唐書·李輔國傳》載：“輔國不茹葷血，常為僧行，視事之隙，手持念珠，人皆信以為善。”而記載有關(guān)佛珠的經(jīng)典也被廣泛傳譯，先后有天竺僧人阿地瞿多譯的《陀羅尼集經(jīng)》、寶思惟譯的《校量數(shù)珠功德經(jīng)》、不空三藏譯的《金剛頂瑜伽念珠經(jīng)》、義凈三藏譯的《曼殊室利咒藏中校量數(shù)珠功德經(jīng)》等諸多經(jīng)典。
佛珠里所隱含的秘密
名稱里的秘密。佛珠，從字面上看，是佛教用品中的珠子，具體地說是佛教徒在念佛時為了攝心一念而拔動計(jì)數(shù)的工具；另一個含義是取其諧音，即：弗誅，就是不要誅殺生命的意思。不論在家出家，佛教中的第一大戒是不殺戒。因此，佩戴佛珠更有時刻提醒自己愛惜眾生的意思。
形狀上的秘密。佛珠一般是圓球形的，表示圓滿，也就是功德圓滿的意思。佛教以為：每個人都有圓滿無礙的智慧和功德，只因?yàn)樽约簾o謂的煩惱，而將這些本有的圓滿智慧覆蓋了。只要化解這些無謂的煩惱，就可以與佛一樣，三身、四智、五眼、六通，隨意運(yùn)用。
結(jié)構(gòu)上的秘密。每串佛珠由一個主珠、若干其他的珠子和穿繩三部分組成。主珠代表著佛，穿繩代表著法，若干其他的珠子代表著僧，佛、法、僧三寶都可以包含在一串佛珠之中。因此，對佛珠如對三寶，要起慈悲心、恭敬心。
數(shù)目上的秘密。佛珠數(shù)目多以１８粒（加上主珠是１９粒）和１０８粒（加上主珠是１０９粒）。１８代表著十八不共法，這是佛的十八中特有的功德，是其他圣賢所不具備，所以說是不共的；１８也代表著十八界：內(nèi)六根界，外六塵界，加上六識界，共十八界，十八界包含的宇宙中所有現(xiàn)象。１０８代表著百八煩惱，也就是人的一百零八種煩惱。簡單來分這一百零八種煩惱不外乎五蓋：貪、嗔、癡、慢、疑，也就是貪婪、怨恨、蠢癡、傲慢、疑惑。
功能上的秘密。佛教認(rèn)為人之所以有各種不如意事，甚至災(zāi)禍性的事，都是以前身、口、意沒有管好，所謂身口意犯了惡業(yè)，比如殺生、偷盜、邪淫、妄語、醉酒。這些不好的因，導(dǎo)致以后有不好的果。而手持佛珠念佛，一聲佛號，拔一下佛珠，就可以有效地管好身口意三業(yè)，使不放逸。久而久之，就會遠(yuǎn)離五蓋貪、嗔、癡、慢、疑，就會有好的果報(bào)。也就是說念佛拔珠不是最后的目的，而是一種手段，一種用來管理身口意方法。目的是為了改正缺點(diǎn)，化解煩惱貪著，恢復(fù)本有的圓滿智慧功德。
