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竹節(jié)標(biāo)高義,丹青獨(dú)立名

竹在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有豐富而獨(dú)特的文化內(nèi)涵竹與松、梅并稱“歲寒三友”,與梅、蘭、菊并稱“四君子”,歷代文人雅士,清正耿介之人莫不為之傾倒,贊賞有加。

《孔子家語(yǔ)》中云:“山南之竹,不搏自直;斬而為箭,射而達(dá)?!?以竹的直而有節(jié),寓意人的正直、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢。

宋代大文豪蘇東坡愛(ài)竹,曾作詩(shī)云:“可使食無(wú)肉,不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦,無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可醫(yī)。旁人笑此言,似高還似癡。若對(duì)此君仍大嚼,世間哪有揚(yáng)州鶴?!币源烁桧瀯傊辈话ⅲ邑懖欢臍夤?jié)風(fēng)骨,鞭撻利欲熏心、唯利是圖的媚骨軟骨。

清代詩(shī)人鄭板橋愛(ài)竹,曾在《竹石圖》上題詩(shī)道:“咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)?!?/span>

竹,彰顯氣節(jié),不懼嚴(yán)寒酷暑,堅(jiān)韌挺拔,萬(wàn)古長(zhǎng)青。歷史以來(lái),竹都被視為君子美德的物質(zhì)載體,高風(fēng)亮節(jié)的文化象征。白居易《養(yǎng)竹記》中說(shuō)“竹似賢、竹性真、竹節(jié)貞”,賦予竹以高尚的道德哲理內(nèi)涵。

武圣關(guān)公,也曾以竹自喻。關(guān)公是中國(guó)人熟知的大英雄,其正直、忠義、勇敢、誠(chéng)信的人格品行,彪炳千秋、威震華夏的豐功偉業(yè),被中華兒女所尊崇、所敬仰。

關(guān)公浩氣丹心,頂天立地,絕倫逸群,追隨劉備忠心耿耿,是為貧賤不能移;拒絕曹操高官厚祿,掛印封金,是為富貴不能淫;面對(duì)險(xiǎn)境,關(guān)公仗忠義而行,忠不顧死,留下了“玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毀其節(jié),身雖殞,名可垂于竹帛也”的豪情壯語(yǔ),是為威武不能屈體現(xiàn)了關(guān)公忠義無(wú)雙的人格操守和高風(fēng)亮節(jié)的個(gè)人修養(yǎng)。

河南許昌春秋樓內(nèi)珍藏一幅關(guān)帝詩(shī)竹畫,相傳為關(guān)公在這里夜讀《春秋》時(shí)所作,詩(shī)云:“不謝東君意,丹青獨(dú)立名。莫嫌孤葉淡,終久不凋零?!?/span>

此詩(shī)竹畫最為特別之處,在于其以“竹葉組字成詩(shī)”,詩(shī)與畫融為一體,珠脈相通,將關(guān)公“天日心如境,春秋義薄云”的忠義氣節(jié)表現(xiàn)得淋漓盡致,令人蕩氣回腸,肅然起敬。

唐初貞觀年間,大書法家虞世南東游泰山,途徑肥城,看到《關(guān)帝風(fēng)雨竹》畫由字組,妙趣橫生,于是欣然命筆,寫下“利不動(dòng),色不悅,威不屈,害不折,忠耿耿,義烈烈,偉丈夫,真豪杰,綱常備,古今絕”的三字贊詩(shī),以表達(dá)對(duì)關(guān)帝的無(wú)比崇敬之情。

《關(guān)帝風(fēng)雨竹》畫碑,風(fēng)韻獨(dú)特,意境廓遠(yuǎn),展現(xiàn)了關(guān)公文韜武略、智勇雙全的儒將風(fēng)范,彰顯了關(guān)公“允文允武,乃圣乃神”的武圣人形象,因而備受世人和關(guān)公信仰者的尊崇和喜愛(ài),除山西運(yùn)城、河南洛陽(yáng)、湖北當(dāng)陽(yáng)等著名關(guān)廟有遺存外,江蘇徐州、河北涿州、四川白帝城、上海松江、山東肥城等地也皆有發(fā)現(xiàn)。

作品是人品的現(xiàn)實(shí)投影,關(guān)公以自比,表達(dá)忠于桃園結(jié)義之情,禍福與共,生死不渝的忠義節(jié)操。

的文化內(nèi)涵,恰如關(guān)帝精神的優(yōu)秀品德:竹葉四季常青,象征堅(jiān)強(qiáng)的意志,初心永駐,始終如一;竹竿昂揚(yáng)挺拔,象征遠(yuǎn)大的志向,自強(qiáng)不息、壯心不已;竹節(jié)中空剛直,象征君子的節(jié)操,虛心勁節(jié),儒雅嚴(yán)正;竹根深扎土壤,春日生筍,象征志士的情懷,反樸歸真,不忘本源。

福建東山關(guān)帝廟有幅對(duì)聯(lián)寫道:竹醉千竿傳勁節(jié),花開(kāi)三月想桃園”。關(guān)帝品格忠義、堅(jiān)貞、剛毅、挺拔、有節(jié),構(gòu)成了關(guān)公文化成為儒釋道教共尊、朝廷民間共仰的核心價(jià)值理念和根本文化內(nèi)核。

關(guān)公由一個(gè)歷史真實(shí)人物成為華人社會(huì)爭(zhēng)相敬拜的文化現(xiàn)象,以實(shí)際行動(dòng)踐行了春秋大義和儒家思想。千百年來(lái),關(guān)公作為傳統(tǒng)君子人格的典范,大丈夫風(fēng)范的標(biāo)桿,其忠義氣節(jié)英雄氣概,被中華兒女廣為傳頌、謳歌、崇尚、膜拜,成為華人社會(huì)砥礪人格、保持氣節(jié)、奮發(fā)有為、銳意進(jìn)取主要精神力量源泉。

作者:關(guān)公文化彭允好

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