歷史上真實的關(guān)公在史書《三國志》里是勇猛善戰(zhàn)，智勇雙全，忠肝義膽，為萬人之?dāng)车男芑⒅畬?，在整個一部《三國志》里，具有“威震華夏”稱譽的僅關(guān)公一人而已。
三國志作者陳壽評曰：“關(guān)羽、張飛皆稱萬人之?dāng)?，為世虎臣。?
溫恢：“關(guān)羽驍銳。”
呂蒙:“斯人長而好學(xué)，讀左傳略皆上口，梗亮有雄氣?！?
諸葛亮?xí)c關(guān)羽：“孟起兼資文武，雄烈過人，猶未及髯之絕倫逸群?！?
郭嘉、程昱稱關(guān)羽、張飛：“萬人敵”
劉曄稱關(guān)羽、張飛：“勇冠三軍”
周瑜稱關(guān)羽、張飛：“熊虎之將”
傅干稱關(guān)羽、張飛:“勇而有義，皆萬人之?dāng)?，而為之將?！?
楊戲的《季漢輔臣贊》中贊關(guān)云長、張益德：“關(guān)、張赳赳，出身匡世，扶翼攜上，雄壯虎烈?！?
關(guān)羽和張飛在當(dāng)時在后世都是勇猛善戰(zhàn)的代名詞。
按理說，以歷史上真實關(guān)羽的人物個性，做武將綽綽有余，做商人恐怕不太行，中國的商人講究“和氣生財”，但關(guān)羽的性格恰恰是“耿介過人，傲上而不忍下”，連孫劉聯(lián)盟的主帥之一孫權(quán)都曾受過關(guān)羽“虎女焉能配犬子”的羞辱。
然而當(dāng)今的現(xiàn)實情況是，不僅中國大陸內(nèi)陸、東南沿海，在香港、澳門、臺灣以及印度尼西亞、馬來西亞、菲律賓、新加坡，甚至美國、加拿大、澳大利亞等華人、華僑集中經(jīng)商的地方，幾乎華人圈的各大公司、商號、店鋪均敬奉有關(guān)公的神像，商家都視關(guān)公為能夠招財進(jìn)寶、庇護(hù)商賈的武財神。
勇猛忠義的關(guān)羽為何成為了商人供奉的“武財神”？
春秋時期，齊國的國相管仲。他主張把國民分成士、農(nóng)、工、商四個階層，按各自專業(yè)聚居在固定的地區(qū)，是為“四民分業(yè)”?！吧獭北慌旁诹俗詈?，甚至有時一提起商人，人們便會想到《孟子·滕文公上》“為富不仁矣，為仁不富矣?！钡荣H義的。
《禮記·王制》曰，工商“出鄉(xiāng)不與士齒”。也就是說，士大夫必須遠(yuǎn)離商人，絕對不能與工商業(yè)者混居在一起。經(jīng)商也被一些道學(xué)家看成是“禮崩樂壞”的一部分。
由于中國古代士大夫?qū)ι虡I(yè)和商人的極度歧視，使商業(yè)發(fā)展受到了極大阻礙，也是商人的地位一直處于社會的下游。
但毋庸置疑的是，無論是和平年代，還是戰(zhàn)亂連連，經(jīng)商依然是生存和致富的最好手段，大量專業(yè)的自由商人，他們往來于各國之間，近購遠(yuǎn)販，獲取利潤。
古代商人也有商業(yè)的祖師爺，如王亥，比干、范蠡、子貢、管仲、白圭等，有的也被稱為財神，有文財神比干、范蠡、財帛星君，武財神趙公明等。
商人長途跋涉、低買高賣、遠(yuǎn)走他方的商貿(mào)特性，使得商業(yè)始終是份高風(fēng)險的行業(yè)。商人不僅需要經(jīng)營的智慧，也需要人身安全的保護(hù)，精神的慰藉。
從宋朝開始，關(guān)公因為曾經(jīng)擔(dān)任馬弓手，如同現(xiàn)在的機(jī)動警察，而成為典獄行業(yè)的祖師之神。（這就是關(guān)公為何又被稱為“世界警察之父”的緣由。）在需要提倡忠勇節(jié)義的地方，關(guān)公都起到英雄榜樣的示范作用。除了衙門，武館、鏢局、商幫，都是極需團(tuán)結(jié)和尚武的行當(dāng)。所以從宋朝開始，忠義武勇的關(guān)羽成了全部武行的祖師爺。
由于隋煬帝楊廣對運河的開發(fā)整治，使我國中部東部的五大水系：海河、黃河、淮河、長江、錢塘江通過人工河道而連接起來，不但大大便利了水上交通，而且為隋朝以后唐宋時期的漕糧運輸、商貿(mào)發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。
負(fù)責(zé)漕運的船家組織到一起就是漕幫，類似現(xiàn)代的商會性質(zhì)。宋末元初大書法家趙孟頫曾立碑聲明關(guān)公為漕運保護(hù)神，這是關(guān)公作為商業(yè)保護(hù)神的最早記載。
在此之前，關(guān)公受到統(tǒng)治者的正式崇祀，正始于北宋末期。宋徽宗認(rèn)為關(guān)羽的“忠勇義氣”，可以激勵士氣和民心，抗擊金兵的侵犯。宋孝宗敕曰：“生立大節(jié)，與天地以并傳；沒為神明，亙古今而不朽?！痹谒瓮醭陌缦?，關(guān)公已成為既能以忠義氣節(jié)相號召的人間楷模，又是求雨祈晴、拯救生靈劫難之神。
后世商人將關(guān)公視為武財神最初就是看中了關(guān)公的武勇，希望能借助關(guān)公的神力保護(hù)自己的財富。在朝廷民間對關(guān)公的共同推崇下，關(guān)公的精神內(nèi)涵也被逐步挖掘出來。
關(guān)公“忠義信勇”的精神特質(zhì)符合商業(yè)的特點，成為商業(yè)價值觀的體現(xiàn)。
忠就是一心一意，忠心耿耿，恪盡職守，這是職業(yè)道德，商業(yè)操守。
義就是團(tuán)結(jié)互助，樂于奉獻(xiàn)，共進(jìn)共退，這是合作基石，人際核心。
信就是誠實信用，不欺不騙，坦蕩真誠，這是貿(mào)易基礎(chǔ)，處事規(guī)范。
勇就是富于冒險，敢為人先，勇往直前，這是精神力量，成功保障。
在商人的眼中，忠義神武的關(guān)公形象，扮演的是“鎮(zhèn)宅護(hù)財，庇護(hù)商賈，除鬼魅防小人”的角色，給商海搏斗的生意人一種安全感，同時又能彰顯信義經(jīng)商，財源廣進(jìn)，成為成就商業(yè)品牌的一面旗幟。因此，關(guān)公這位既能招財又能伏魔的萬能之神，便身價百倍，成為眾多商家、企業(yè)、政府尊奉關(guān)公為武財神的最重要的原因。
時至今日，一些酒樓飯店，仍供關(guān)公財神，許多商家店鋪，往往也擺著關(guān)公的香壇，在林林總總的企業(yè)工廠里，各式關(guān)公像前總是香火繚繞，經(jīng)商的人們都祈望討得財源滾滾，四季平安的好彩頭，關(guān)公武勇精神仍然為商人商業(yè)競爭、永爭上游提供了源源不絕的精神動力。
因為商業(yè)競爭具有的不確定性，很多的商人大都迷戀風(fēng)水和崇拜關(guān)公。香港首富李嘉誠、楊受成、臺灣首富郭臺銘等都是虔誠信仰關(guān)公很著名的例子。據(jù)有關(guān)人士統(tǒng)計，在海外華人富豪排行榜中，85%的華人富豪都在崇拜關(guān)公。關(guān)公的忠義神武，關(guān)帝像的威武凜然，在商業(yè)風(fēng)水中占據(jù)無與倫比的絕高地位。
即便在現(xiàn)代化科技如此發(fā)達(dá)，商業(yè)經(jīng)營越來越成熟，越來越理性的今天，但如果有人說，哪兒風(fēng)水不好，或者說哪兒有風(fēng)水煞氣，以精明著稱的商人們第一時間想到的都是恭請關(guān)公來化煞。
在風(fēng)水學(xué)中，關(guān)帝神像可以擋煞，供奉關(guān)公可以辟邪保平安，這些都是功能性的作用。
在正統(tǒng)風(fēng)水學(xué)中，有以煞斗煞來旺財?shù)睦碚撘罁?jù)。商業(yè)風(fēng)水中講“要快發(fā)，斗三煞”，意思是說家居忌煞氣，求財之地卻相反，如果有足夠高的風(fēng)水技術(shù)斗贏煞氣，所得的財運會比一般財局來得更大更快。于是可以擋煞的威猛霸氣的關(guān)帝像就成了旺大財催大財?shù)莫氁粺o二的風(fēng)水法器。
比如在廣州有七十年歷史的一家老牌食肆，座落在珠江河畔，珠江水從右流向左；風(fēng)水經(jīng)典理論說：“逆水勝于順?biāo)保馑际钦f如果逆水沖店門，又能擋得住的話，那財可就發(fā)大了；于是在正門廳里就布下了關(guān)帝化煞生財局。在店門的左側(cè)擺放了巨大的神龕，神龕開口向右正對收銀柜，可是神龕中的關(guān)帝斜了45度，擺成了正對從右方?jīng)_來的珠江水，逆水擋煞化財，再把財氣送向收銀柜。
同樣的例子還有很多，一律是關(guān)帝在門前，斜擺對路口。哪里有風(fēng)水煞氣就往那里擺出對抗的姿勢，無論信或者不信，反正這么擺的店面，都生意連年火爆。
聯(lián)系客服
