“我們都有一個(gè)家，名字叫中國(guó)?！边@首讓中國(guó)人廣為傳唱的經(jīng)典歌謠，一經(jīng)問(wèn)世，便迅速風(fēng)靡全球華人圈，勾起了海外游子的思鄉(xiāng)記憶，喚醒了華夏兒女的家國(guó)情愫。
中國(guó)，是中國(guó)人賴以生產(chǎn)生活、繁衍生息的神圣土地，也是催生中國(guó)人文化自覺(jué)、文化自信、文化自豪和文化自律的精神家園。
《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》詮釋“中國(guó)”一詞時(shí)，不無(wú)自豪地說(shuō)：“中國(guó)者，聰明睿知之所居也，萬(wàn)物財(cái)用之所聚也，賢圣之所教也，仁義之所施也，詩(shī)書(shū)禮樂(lè)之所用也，異敏技藝之試也，遠(yuǎn)方之所觀赴也，蠻楚之所義行也。”
意思是說(shuō)，中國(guó)是聰明睿智、富有遠(yuǎn)見(jiàn)的人的居住地，是地大物博、物產(chǎn)豐饒的財(cái)物聚積地，是圣賢施行教化、普及教育的文化開(kāi)蒙地，是仁義得以施行、道德得以提升的文明進(jìn)步地，是《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》等中華文化經(jīng)典得以發(fā)揚(yáng)傳承的道德踐行地，是海納百川、奇異精巧技能都能得以試行的綜合競(jìng)技地，是遠(yuǎn)方國(guó)家心馳神往、紛紛前來(lái)觀摩學(xué)習(xí)的世界文明榜樣，也是其他民族仰慕憧憬、效法中華文化禮義風(fēng)度的全球道德標(biāo)桿。
這種說(shuō)法可謂代表了中國(guó)人從古至今對(duì)于“中國(guó)”文化自覺(jué)、文化自信、文化自豪和文化自律的普遍自我文化認(rèn)同心態(tài)。
“中國(guó)”，在每一個(gè)中國(guó)人心中，所代表的不只是一片疆土、一個(gè)國(guó)別、一張身份，更多的是一份情懷、一種文化、一種信仰。
1963年出土于陜西省寶雞市的于西周初年青銅器“何尊”，是中國(guó)首批禁止出國(guó)（境）展覽文物的國(guó)家一級(jí)文物。何尊銘文記載了周成王繼承周武王的遺訓(xùn)，銘文中出現(xiàn)的“余其宅茲中國(guó)”，（大意為我要住在天下的中央地區(qū)），是目前所知“中國(guó)”一詞最早的文字記載，對(duì)每個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)都意義重大。
不僅如此，何尊還是第一個(gè)出現(xiàn)“德”字的器物。何尊之前的器物，無(wú)論青銅器還是甲骨文，“德”字無(wú)“心”，都被寫作“得”字。何尊之后，“德”字有了“心”，以德治國(guó)、以德修身、以德服人的中華傳統(tǒng)核心價(jià)值理念從此深入人心、發(fā)揚(yáng)光大。
最早的“中國(guó)”稱謂，至少具有五種含義：一是地域意義上的中心區(qū)域，即“天下之中”，與“中原”、“中土”、“中州”、“中夏”涵義相近。
二是都城意義上國(guó)家政治文化中心的別稱，“帝王所都為中，故曰中國(guó)”。
三是政治意義上的“天子之國(guó)”，中國(guó)古代宣揚(yáng)“君權(quán)天授”，帝王自稱天子，天子所居之國(guó)即為“中國(guó)”。
四是族群意義上的“華夏”民族，《左傳》曰：“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”“華夏”是中國(guó)的古稱，同時(shí)也是漢民族的別稱。《禮記·王制》云：“中國(guó)、夷、蠻、戎、狄，五方之民?！边@里的“中國(guó)”，主要指華夏民族。
五是文化意義上的“中華文明”、“華夏文明”，《唐律名例疏議釋義》說(shuō)：“中華者，中國(guó)也。親被王教，自屬中國(guó)，衣冠威儀，習(xí)俗孝悌，居身禮儀，故謂之中華?！敝袊?guó)自古以來(lái)被稱為“禮義之邦”，這是一個(gè)高度成熟的道德文明，而且是一個(gè)高質(zhì)量、高層次、高等級(jí)的道德文明?！岸Y義之邦”彰顯了“中國(guó)”這個(gè)最古老文明國(guó)家的整體突出特點(diǎn)，是中華文明蜚聲世界、無(wú)與倫比、有口皆碑的“中國(guó)名片”、“中國(guó)品牌”。
1984年，香港歌手張明敏以一首《我的中國(guó)心》唱出了所有中國(guó)人的心聲，更唱出了中國(guó)人的文化自豪和文化自信。
“中國(guó)”，這一古老而神圣的字眼，正以一種嶄新的精神面貌帶領(lǐng)所有中國(guó)人踏入新的歷史征程。南懷瑾先生在講課中說(shuō)，二十一世紀(jì)是中國(guó)人的世紀(jì)，但中國(guó)人的世紀(jì)，并不是我們狹窄的民族意識(shí)下的中國(guó)人統(tǒng)治全世界的想法，而是融合了幾千年來(lái)不同的地域、不同思想，最后以中華民族文化為精神而成為世界大同的世紀(jì)。他說(shuō)：“那將是一個(gè)融合了共產(chǎn)主義的理想，社會(huì)主義的福利，資本主義的方法，中國(guó)文化的精神的一個(gè)新的世界，新的世紀(jì)這才是中國(guó)人的世紀(jì)的真義。
中國(guó)文化的精神，是中國(guó)人歷經(jīng)磨難依然自強(qiáng)不息，多遭艱險(xiǎn)依然厚德載物，錘煉形成的中國(guó)人獨(dú)有的精神力量。這股力量，不僅能夠推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，而且能夠推動(dòng)世界文明走向和平和繁榮。
--本文刊載于《香港商報(bào)》
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